归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

#陶渊明[超话]#清明忧思以祭渊明书

悠然南山，世外桃源，与一位隐者的英名一起响彻千年，点缀了整部历史的画卷。  
你是傲然绝世，遗世独立，如迷途知返的鸟儿，挣脱了追名逐利的樊笼。你把酒盈樽，造饮辙尽，乐夫天命复奚疑！你的一声铿锵，敲醒了自己，使得浩浩如烟海的典籍中，刻下了你的印记。
你在这秀丽景致间怡然自乐，且晨兴理荒秽，又带月荷锄归。你踽踽独行，登皋舒啸，临流赋诗，曾欲言无予和，只挥杯劝孤影。你猛志逸四海，亦有志不获骋，自感忧道不忧贫，也叹何事绁尘羁。霭霭停云，濛濛时雨，我曾想象你是怎样在若梦浮生中拨开涟漪？又怎样辗转迁徙，或棹孤舟，孑然归去。想象这一抔黄土是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂……  
澄净如练的江水之上，名士们饮酒划桨，一船闲暇，一船潇洒。你何不也清谈于泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你何不“食首阳薇”，“ 饮易水流”？你何不“得欢作乐”，“斗酒比邻”？或者你就生活在“桃源”的仙境中，做你的“无怀氏”、“葛天氏”之民：闲静少言，不慕名利，奇文共赏，疑义与析，自有诗意盎然。你又何苦“不为五斗米折腰”而落得个“草盛豆苗稀”，“风来入房户”而“夜中枕席冷”？
你是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“朝与仁义生，夕死复何求”。于是，你把生命托付青山，“质本洁来还洁去”。     
千古悲欢，诉诸流水。信仰是灵魂的支撑，对一个质性自然的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，你毅然选择了后者，让肉体长辞。当一腔最殷红的热血流逝后， 一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，而精神则与青山化为永恒。
宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹。 你以茫茫荒草，萧萧白杨，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。心系的青山会托起你皓洁的灵魂。
自你走后，柴桑江畔的墨香和正气千年不散。

把辞官归隐当成人生的至真享受，并为后人所艳羡，是陶渊明文字之美。

他的作品直抒胸臆，呈现出一种天然纯真之美。

无论人生处于何种情境，总会有人选择诗意般超然的心态面对当下的一切，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
让诱惑与纷乱随风飘散，不悲过往，不恋现在，不畏将来，坚守一生，唯有心净。

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归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

~陶渊明