老君垂教以清静为用,无为为宗。清静则国泰身安,无为则道成人化。夫道德无为也,天地成焉,万化行焉,万物生焉。圣人虚心以原道德,静气以存神明,寡其聪听于无声,杜其明视于无形,览天地之变动,睹万物之自然。以是而知有为者乱,无为者理。息驰骋之有欲,复柔弱之无为,以教天下,弘益之道广矣。#北武当玄帝观#
运势是活物,他不是死物,因为人在运中,天地万物都在运中。常常遇到一些同行跑来切磋,问:几月几号几点钟运开始变?按照我师父的原话:世界是物质的,周易也是物质的,包罗万象全是活的,怎么会那么死板教条的呢?假如运说变就变,昨天是金今天就成水了,你去看看一块锈铁化成水,它能不能像变戏法似的一个瞬间就大变样了?同理,你要是让我算算一个人几时几点几分要变,怎么变?孙悟空拔根毫毛72变吗?运气之气是活的,随着自然运转,原有的慢慢转化,后来的慢慢形成,量变产生质变总得有个过程和契机。周易能指出转变的方向和方式,可是仍然不能改变自然规律和潜移默化的事实。到一个节点时,量变达成质变,又符合上运势的轨迹,这才符合自然。通常来说,一个人大运的转变总要提前一两年开始产生变化,会遇到一些事,一些人,将你导入新的大运,再在新的大运头几年重新凝结形成新的你,以符合后期的走运,这才符合人道和天道。要非说某位大拿能算出几时几时能变了…爱信不信。[doge]
清静经 全文:
老君曰:
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。
夫道者:
有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物;清者浊之源,动者静之基。
人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。
如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
老君曰:
上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
#清静经##国学##经典#
老君曰:
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。
夫道者:
有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物;清者浊之源,动者静之基。
人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。
如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
老君曰:
上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
#清静经##国学##经典#
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