学佛，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。
我经常想：学佛最大的优点是什么? 就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。
不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办?死了怎么办?”
即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
曾经有一次，我遇到一个不信佛的知识分子，作了短暂的交流后，他说：“你们佛教还是可以啊，以另一种方式诠释了人生。”
为什么这么说呢?皆因从生到死这一段历程，世间人按照寻常的方式理解，结果一直在痛苦中打转;而学佛的人会从另一个角度理解，结果走出了不同的人生。
有些人学佛后被人嘲笑，开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
对于真正的大道，上等者听了，会脚踏实地去做；中等者听了，想起来就做，想不起就不做；下等者听了，不但不接受，反而大声嘲笑。
学佛后，你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起，真的不可思议。所以，遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。
———大恩上师索达吉堪布仁波切
我经常想：学佛最大的优点是什么? 就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。
不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办?死了怎么办?”
即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
曾经有一次，我遇到一个不信佛的知识分子，作了短暂的交流后，他说：“你们佛教还是可以啊，以另一种方式诠释了人生。”
为什么这么说呢?皆因从生到死这一段历程，世间人按照寻常的方式理解，结果一直在痛苦中打转;而学佛的人会从另一个角度理解，结果走出了不同的人生。
有些人学佛后被人嘲笑，开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
对于真正的大道，上等者听了，会脚踏实地去做；中等者听了，想起来就做，想不起就不做；下等者听了，不但不接受，反而大声嘲笑。
学佛后，你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起，真的不可思议。所以，遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。
———大恩上师索达吉堪布仁波切
#索达吉堪布[超话]#
学佛，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。
我经常想：学佛最大的优点是什么? 就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。
不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办?死了怎么办?”
即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
曾经有一次，我遇到一个不信佛的知识分子，作了短暂的交流后，他说：“你们佛教还是可以啊，以另一种方式诠释了人生。”
为什么这么说呢?皆因从生到死这一段历程，世间人按照寻常的方式理解，结果一直在痛苦中打转;而学佛的人会从另一个角度理解，结果走出了不同的人生。
有些人学佛后被人嘲笑，开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
对于真正的大道，上等者听了，会脚踏实地去做；中等者听了，想起来就做，想不起就不做；下等者听了，不但不接受，反而大声嘲笑。
学佛后，你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起，真的不可思议。所以，遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。
———大恩上师索达吉堪布仁波切
学佛，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。
我经常想：学佛最大的优点是什么? 就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。
不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办?死了怎么办?”
即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
曾经有一次，我遇到一个不信佛的知识分子，作了短暂的交流后，他说：“你们佛教还是可以啊，以另一种方式诠释了人生。”
为什么这么说呢?皆因从生到死这一段历程，世间人按照寻常的方式理解，结果一直在痛苦中打转;而学佛的人会从另一个角度理解，结果走出了不同的人生。
有些人学佛后被人嘲笑，开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
对于真正的大道，上等者听了，会脚踏实地去做；中等者听了，想起来就做，想不起就不做；下等者听了，不但不接受，反而大声嘲笑。
学佛后，你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起，真的不可思议。所以，遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。
———大恩上师索达吉堪布仁波切
人的执念太深，便如身处地狱，伤身痛骨，于是体会到世间诸般痛苦。
所以古人常常教导我们，要学会放下。
一旦放下，所有的奇迹都会发生！
放下了，痛苦就没了
《贤愚经》中说：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
人之所以痛苦，就是因为放不下的太多。
因为人生有求，所以心中有苦。
世事无常，无论是健康、财富还是名利、事业，对我们而言，都不过是暂时的拥有。
佛经中有这样一个故事：
有个年轻人背着一个沉重的包裹，跋山涉水来寻无际大师。
他沙哑着说：“大师，我太痛苦了！这段漫长的路途，让我疲惫不堪，我的脚磨破了，手受伤了，我受了无数的苦，为什么我一点都不快乐？”
大师只是指着他的包裹问：“那是什么？”
年轻人说：“这是我一路的痛苦、哭泣，和烦恼，正因它们，给了我经验，才让我一路来到您这里。”
无际大师带着年轻人坐着船过了河，上岸后，让他扛起船赶路。
年轻人惊讶道：“它太沉了，我扛着它做什么？”
大师笑着说：“是啊，我们需要用船渡河，但过了河，就需要放下它去赶路，否则只会越走越痛苦。”
“人生中的孤独、灾难、眼泪，都会让生命越发精彩。但迟迟不放，就是包袱。放下吧，孩子。”
于是，年轻人试着放下包袱重新赶路，他发现，自己的步伐竟可以如此轻松，心情竟无比喜悦！
生命本不必如此沉重，放下了，痛苦就没了。
《金刚经》中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
人生不要想得太多，太聪明的人，往往痛苦也多。
真正快乐的人，反倒是忘性大的人，因为他们放得下过去，也不贪求明天。自然放下了痛苦，自在解脱。
放下了，人生就顺了
星云大师曾说：“人生，就是放下。”
放得下，心才顺；心顺了，那么一切也就都顺了。
所以古人常常教导我们，要学会放下。
一旦放下，所有的奇迹都会发生！
放下了，痛苦就没了
《贤愚经》中说：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
人之所以痛苦，就是因为放不下的太多。
因为人生有求，所以心中有苦。
世事无常，无论是健康、财富还是名利、事业，对我们而言，都不过是暂时的拥有。
佛经中有这样一个故事：
有个年轻人背着一个沉重的包裹，跋山涉水来寻无际大师。
他沙哑着说：“大师，我太痛苦了！这段漫长的路途，让我疲惫不堪，我的脚磨破了，手受伤了，我受了无数的苦，为什么我一点都不快乐？”
大师只是指着他的包裹问：“那是什么？”
年轻人说：“这是我一路的痛苦、哭泣，和烦恼，正因它们，给了我经验，才让我一路来到您这里。”
无际大师带着年轻人坐着船过了河，上岸后，让他扛起船赶路。
年轻人惊讶道：“它太沉了，我扛着它做什么？”
大师笑着说：“是啊，我们需要用船渡河，但过了河，就需要放下它去赶路，否则只会越走越痛苦。”
“人生中的孤独、灾难、眼泪，都会让生命越发精彩。但迟迟不放，就是包袱。放下吧，孩子。”
于是，年轻人试着放下包袱重新赶路，他发现，自己的步伐竟可以如此轻松，心情竟无比喜悦！
生命本不必如此沉重，放下了，痛苦就没了。
《金刚经》中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
人生不要想得太多，太聪明的人，往往痛苦也多。
真正快乐的人，反倒是忘性大的人，因为他们放得下过去，也不贪求明天。自然放下了痛苦，自在解脱。
放下了，人生就顺了
星云大师曾说：“人生，就是放下。”
放得下，心才顺；心顺了，那么一切也就都顺了。
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