清晨，他打来电话，说coco病得很重，各项指标衰竭得厉害，就算药物维持，也维持不了太久，而且狗狗还要忍受痛苦。医生的建议是给狗狗安乐死。狗狗已经15岁了，也算高寿了，我们很理性地同意就医生的建议。

我不知可以为COCO做些什么，为她读了一部《地藏经》，我不是佛教徒，但这是我唯一能做的。我没有宗教信仰，但敬畏未知世界的一切。如果，佛说，诵经可以超度生灵，我想，这是我唯一能做的事。

任何生命都逃不脱生老病死。但coco的狗生，对我而言，是非常有意义的。COCO一个月大就来到我们身边，是我们家庭的一员，像亲人一样，陪伴着我们，带给我无限的慰藉与快乐。

但她却吃了很多皮肉之苦。

曾经生过一胎小狗狗，难产，死了两只，存活了两只。她还曾经尾巴受伤，流血不止，住了一个多月的医院。期间因反复感染做了几次截尾手术，常常的尾巴只剩下小小的一截。花了差不多一万元。之后，我们常取笑道：“coco的尾巴是镶金的”。几年前，coco还做过两次手术，一次是子宫摘除手术，一次是嘴巴肿瘤摘除手术。coco的狗生，尝尽了皮肉之苦，但她仍顽强地活了15岁。

在没看到他发的信息前，我很冷静，也很理性，读完了90分钟的地藏经。

但看到这几段信息后，情绪终于绷不住了，忍不住放声大哭。觉得自己对不住coco，后悔没有多回去看她，我上周本打算去看她的。

coco小宝贝，每次去看你，离开时你都会用巴巴的小眼神看着我，用身体蹭我，不想让我走。一想到这，我心里难受极了。

以前，coco每次住院，QQ看不到她就会茶饭不思，总是去找她。狗狗其实比人更重感情！

祈祷我的小coco下辈子能做个无忧无虑、无病无痛的小天使。

修行到底对不对？这样判断！
夫于道也，有病无病，（假设问修道之人有病无病。）知空性不滞空性，不病，（不执空有，无病也。）
知空性滞空性，病，（空性当情，是病。）不知空性，病，（执有空情，故是病也。）知空性不修空，病，（有解无行，亦是病也。）知空性修空，不病，（解行俱有，是以无病。）不着空与修空无病等，（一悟了空，二徧修空，修到不修，等其不着。）#修行#
于道病也。有其深浅，滞空之病与执有病，病深也；（滞空着有，其病俱深。）知空性不修空，其病浅也。（若上根修空不着空，其病浅；中根修空执空，其病深。）溺空滞寂而济世，虽有执有。或悟空而不着空，而救世也，有二性，故不定，不同已执空性中根也。#道教知识#
（选录自《大道论·二病章》）#道教知识[超话]#

放生有何意义

佛教人士常常放生，但既然在放生后动物一样会死，放生又有何意义? 狮吼棒喝 作者：祈竹仁波切 你的推论如果成立的话，你生病时也就不用服药了，反正迟早你也是要死的。世间上的众生，当然最终也必会经历死亡，而且还会再有转生。被放生的小动物，最终当然也会面对死亡。但我们修悲心的人，本着尽力施予无畏的精神，若能令众生少一点痛苦、多一点福乐，这也是很有意义的。最终来说，我们要发愿成佛，才可以最究竟地协助众生得乐而离苦，但在未有这种究竟利益众生的能力前，我们并不是甚么也不做。能救助一个众生少至一次，也一样是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有益处。施予众生寿命，也就是自己在积聚长寿无病之因。放生时，我们也不是只是买动物回来放走那么简单。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也回向祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是'法布施'。此外，有些人也会为它们授予三皈依。一般畜牲听不懂我们所念的内容，所以也无从生起真正的皈依心。如果严格地说，并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。藏传佛教人士则会把甘露丸放水中让它们喝用或洒在它们身上，这也会为它们带来很大的未来生利益。放生也必须运用一些智慧，只有悲心而没有智慧，是不能对众生带来大利益的。有些人竟把淡水鱼放在海中，或把海鱼放淡水河中，又或把外国鸟类放本地林中，这并不会令它们寿命延长，反而令它们更快死亡。有些生物本来就不是被售作食用的，例如观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并不是真正的'无畏布施'。还有些人预先向屠夫及猎户定货，他们便刻意多捉一些生物以供放生，这也就失去了放生的意义了。