教育中的“唯知主义”
教育要把受教育者培养成符合一定规格的人，就要用适当的知识塑造他们的心灵，如果这个工作是成功的，那么，受教育者就会按照教育目的规定的方式，去言语、思考、体验和行动。赫尔巴特在他的《普通教育学》中提出“思想范围”的概念。所谓“思想范围”，就是一个人对自然和社会的认识，以及他内在的思想感情的范围。一个人知道什么，如何去思想，如何去感受，在总体上就决定了 这个人是什么样子的。
赫尔巴特说，青年人的思想范围如何形成，这对于教育者来说就是一切，因为从思维中将产生感受，而从感受中又会产生行动的原则与方式。利用这种连锁反应联想出可以授予学生什么样的一切，在他的心灵中播种下什么样的一切，以及考察如何使它们相互补充，即如何使它们一个接着一个地相互衔接起来，如何使它们能够各成为其未来出现的部分的支柱，而这一切就为教育者提出了如何处理各种事物的无穷无尽的任务，并给教育者提供了取之不竭的材料。
依照赫尔巴特的意思，教育活动围绕“思想范围”的形成展开，而“思想范围”是依靠知识来塑造的，所以，他有时被认为是一个“唯知主义”的教育学家。
教育中的“唯知主义”，很容易让人联想到我们经常批判的“智育第一”。不过，关键问题是“唯知主义”中的“知”指的是什么，如果它仅仅指的是自然科学知识，那么，“唯知主义”与“智育第一”就大有关系，“唯知主义”就是不可取的，教育怎能仅仅向学生传授自然科学知识呢？如果“知”指的不仅仅是自然科学知识，还包括人类的道德、政治、价值观和信念等等，那么，“唯知主义”就是有益无害的。其实，赫尔巴特也并未将科学知识作为仅有的教育内容
教育要把受教育者培养成符合一定规格的人，就要用适当的知识塑造他们的心灵，如果这个工作是成功的，那么，受教育者就会按照教育目的规定的方式，去言语、思考、体验和行动。赫尔巴特在他的《普通教育学》中提出“思想范围”的概念。所谓“思想范围”，就是一个人对自然和社会的认识，以及他内在的思想感情的范围。一个人知道什么，如何去思想，如何去感受，在总体上就决定了 这个人是什么样子的。
赫尔巴特说，青年人的思想范围如何形成，这对于教育者来说就是一切，因为从思维中将产生感受，而从感受中又会产生行动的原则与方式。利用这种连锁反应联想出可以授予学生什么样的一切，在他的心灵中播种下什么样的一切，以及考察如何使它们相互补充，即如何使它们一个接着一个地相互衔接起来，如何使它们能够各成为其未来出现的部分的支柱，而这一切就为教育者提出了如何处理各种事物的无穷无尽的任务，并给教育者提供了取之不竭的材料。
依照赫尔巴特的意思，教育活动围绕“思想范围”的形成展开，而“思想范围”是依靠知识来塑造的，所以，他有时被认为是一个“唯知主义”的教育学家。
教育中的“唯知主义”，很容易让人联想到我们经常批判的“智育第一”。不过，关键问题是“唯知主义”中的“知”指的是什么，如果它仅仅指的是自然科学知识，那么，“唯知主义”与“智育第一”就大有关系，“唯知主义”就是不可取的，教育怎能仅仅向学生传授自然科学知识呢？如果“知”指的不仅仅是自然科学知识，还包括人类的道德、政治、价值观和信念等等，那么，“唯知主义”就是有益无害的。其实，赫尔巴特也并未将科学知识作为仅有的教育内容
#清明祭英烈#
清明时节，慎终追远，缅怀先烈。
清明时节雨纷纷，春雨洒洒泪绵绵。
英雄的故事作为时代的缩影在世间永远流传。死亡终结了生命，却没有终结生者与死者之间的关系，生者缅怀死者，继承死者身上的优品质，并一代又一代的传承下去，这是对死者最好的安慰。#纪念这一刻# 对于我们青年人来说，清明节对我们的意义不止追根溯源，缅怀先烈，更有传承先烈美好品德，带着他们未遂的心愿，为祖国河山贡献出自己的一份力量，为社会，为人民贡献自己的力量。
逝者安息，一路走好，请把你们身上的重担交予我们，中国今日有你们，明日有我们！
清明时节，慎终追远，缅怀先烈。
清明时节雨纷纷，春雨洒洒泪绵绵。
英雄的故事作为时代的缩影在世间永远流传。死亡终结了生命，却没有终结生者与死者之间的关系，生者缅怀死者，继承死者身上的优品质，并一代又一代的传承下去，这是对死者最好的安慰。#纪念这一刻# 对于我们青年人来说，清明节对我们的意义不止追根溯源，缅怀先烈，更有传承先烈美好品德，带着他们未遂的心愿，为祖国河山贡献出自己的一份力量，为社会，为人民贡献自己的力量。
逝者安息，一路走好，请把你们身上的重担交予我们，中国今日有你们，明日有我们！
700年，武则天得知宠臣张昌宗的母亲韦氏守寡多年，且对才子李迥秀颇有爱慕。于是便私下叫来李迥秀和他说：“昌宗的母亲韦氏年老孤独，你去娶了她吧。”
李炯秀想到韦氏人老珠黄，但他却又不敢违抗皇上的旨意，只好被迫接受。
李迥秀，出生世家，是个名副其实的“官二代”。
或许是遗传了母亲的美貌，李迥秀没少因为他眉清目秀的外表而备受关注。
清秀对于别人来说是件好事，但对于李迥秀来说，却是个祸根，这个祸根差点要了他半条命。
李迥秀早年考中进士科，任相州参军事，后来改任考功员外郎。
他是个实打实的应试高手，而且颇有文才，但凡饮酒之后，都能温文尔雅地写出好诗来。
没被张昌宗的母亲韦氏相中之前，这个青年还是个一表人才的君子。
如果不出意外的话，他可能一生就这样安稳下去了。但意外总是会来的，敢问苍天饶过谁？就算你一表人才也不行！
开端，逐渐老去的武则天行动上越来越不方便，甚至走路都要人搀扶。因此这位老人的朋友圈变得越来越小。
人啊，很多时候总是越老越孤独，也会越来越害怕孤独。
人在养老院住上个三年，会觉得护士都比子女亲。更何况服侍武则天的人是她本就喜爱的张昌宗与张易之（二人是武则天的面首）。
因此，武则天几乎将全部的情感都寄托在这两个小伙子身上。
武则天宠爱二张兄弟，对他们的母亲韦氏自然也是不赖，封其为太夫人。
武则天还“换位思考”了一番：自己虽然七十多了，却依旧喜欢漂亮的小伙，相信韦老太太肯定也会喜欢。
果然，在武则天暗暗询问之后，韦氏腆着老脸害羞地说：“那李迥秀平日里风流儒雅，我甚是喜爱。”
像武则天这样的女强人、行动派，答应别人的事总是说到做到，而且效率极高。
不出几天，武则天就叫来文人李迥秀，给他下了“服侍”张昌宗母亲韦氏的旨令。
李迥秀的心中顿时就生出一种吃了死苍蝇的感觉。他纵使有一万个不愿意，也只能藏在心中慢慢消化。
别人都是奉旨做事，而他却是奉旨泡妞，而且这个妞的岁数都快要比得上他母亲了。
李迥秀在张易之和武则天的双重压力下被迫答应了这门婚事。可是，成亲那天晚上，李迥秀望着韦氏阿臧那张几乎没有水分且爬满了皱纹的脸，很是痛苦。
再加之已经在内心根深蒂固的儒家思想对自己的谴责。他顿时有了被扔进油锅却无法动弹的感受。只能日日买醉，唤之不醒。
长时间的痛苦让他快要麻木了，但李迥秀也因祸得福，发现了“新大陆”。
自从他与韦氏成亲之后，官运飙升，甚至一度攀升至宰相。可让他快乐的东西不仅仅是升官，还有升官带来的附加福利——分发官帽子。
李迥秀做了宰相之后，自己曾经做白日梦梦到过的，自己做梦都不敢梦到的，在现实生活中全都发生了。
各形各色的人都变着法子的将东西送来自己手中，作为回应，李迥秀也开始送官帽子给别人戴，这生意做的是童叟无欺。
但李迥秀一个文学专业的文艺男，没有一点经济管理底蕴就跨专业去做经济，越做越大，越大死得就越快。
终于，检察御史马怀素抓住了李迥秀的把柄，他将李迥秀“送官帽子”的证据往武则天桌前一摆，人赃俱获，小李直接就卷铺盖到庐州做刺史了。
难道这就是所谓的“德不配位”吗，是谁抛出的“德”呢，又是谁将小李的“德”夺走了呢？
纵使李迥秀对武则天说了无数遍自己是冤枉的（我是你亲手送给韦氏的啊？如今你怎么见死不救！），但武则天对这种专权的行为一度是零容忍。
李迥秀被贬庐山之后，以为霉运就此终结了。但张昌宗、张易之用他们的死告诉李迥秀：“贼船都上了，你还能逃得掉吗？”
长安五年（公元705年）正月二十日，太子李显同张柬之等人带人火速冲向武则天寝宫，顺便在半路杀了张昌宗和张易之，随后逼武则天退位。
二张被杀，韦氏被没籍，李迥秀也被牵连，由庐州刺史贬为衡州长史。至此，李迥秀成功掉进人生低谷。
公元705年二月十五日，太子李显时隔21年再次坐上了龙椅。
李迥秀被召入朝廷任将作少监，历任鸿胪卿、修文馆学士，再出为朔方道行军大总管，拜授兵部尚书。
纵观李迥秀一生，凋零起伏。假若从前他的风流儒雅没有被韦氏老婆子发现，进士出身的他，不说大富大贵，至少能有一个安稳的生活，或许还能再诗词方面有所造诣。
但命运不仅没有给李迥秀安稳的机会，还给他送来了韦氏。当他知道皇上已经下了决定时，心中愁绪万千。他已有妻子，但又怕违背武则天的旨意，牵连宗族。
痛苦过后，才华青年终成厚黑大叔。李迥秀的一生，又是多少进入社会打拼最终被磨去棱角的青年人的写照呢？
最后，就以这个曾经做过才华青年的一首诗收尾吧。以此，纪念曾经为某件事或者某个人拼搏的你，无论遗憾与否。
《夜宴安乐公主宅》
金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
莫惊侧弁还归路，只为平阳歌舞催。
#v派狂欢#
李炯秀想到韦氏人老珠黄，但他却又不敢违抗皇上的旨意，只好被迫接受。
李迥秀，出生世家，是个名副其实的“官二代”。
或许是遗传了母亲的美貌，李迥秀没少因为他眉清目秀的外表而备受关注。
清秀对于别人来说是件好事，但对于李迥秀来说，却是个祸根，这个祸根差点要了他半条命。
李迥秀早年考中进士科，任相州参军事，后来改任考功员外郎。
他是个实打实的应试高手，而且颇有文才，但凡饮酒之后，都能温文尔雅地写出好诗来。
没被张昌宗的母亲韦氏相中之前，这个青年还是个一表人才的君子。
如果不出意外的话，他可能一生就这样安稳下去了。但意外总是会来的，敢问苍天饶过谁？就算你一表人才也不行！
开端，逐渐老去的武则天行动上越来越不方便，甚至走路都要人搀扶。因此这位老人的朋友圈变得越来越小。
人啊，很多时候总是越老越孤独，也会越来越害怕孤独。
人在养老院住上个三年，会觉得护士都比子女亲。更何况服侍武则天的人是她本就喜爱的张昌宗与张易之（二人是武则天的面首）。
因此，武则天几乎将全部的情感都寄托在这两个小伙子身上。
武则天宠爱二张兄弟，对他们的母亲韦氏自然也是不赖，封其为太夫人。
武则天还“换位思考”了一番：自己虽然七十多了，却依旧喜欢漂亮的小伙，相信韦老太太肯定也会喜欢。
果然，在武则天暗暗询问之后，韦氏腆着老脸害羞地说：“那李迥秀平日里风流儒雅，我甚是喜爱。”
像武则天这样的女强人、行动派，答应别人的事总是说到做到，而且效率极高。
不出几天，武则天就叫来文人李迥秀，给他下了“服侍”张昌宗母亲韦氏的旨令。
李迥秀的心中顿时就生出一种吃了死苍蝇的感觉。他纵使有一万个不愿意，也只能藏在心中慢慢消化。
别人都是奉旨做事，而他却是奉旨泡妞，而且这个妞的岁数都快要比得上他母亲了。
李迥秀在张易之和武则天的双重压力下被迫答应了这门婚事。可是，成亲那天晚上，李迥秀望着韦氏阿臧那张几乎没有水分且爬满了皱纹的脸，很是痛苦。
再加之已经在内心根深蒂固的儒家思想对自己的谴责。他顿时有了被扔进油锅却无法动弹的感受。只能日日买醉，唤之不醒。
长时间的痛苦让他快要麻木了，但李迥秀也因祸得福，发现了“新大陆”。
自从他与韦氏成亲之后，官运飙升，甚至一度攀升至宰相。可让他快乐的东西不仅仅是升官，还有升官带来的附加福利——分发官帽子。
李迥秀做了宰相之后，自己曾经做白日梦梦到过的，自己做梦都不敢梦到的，在现实生活中全都发生了。
各形各色的人都变着法子的将东西送来自己手中，作为回应，李迥秀也开始送官帽子给别人戴，这生意做的是童叟无欺。
但李迥秀一个文学专业的文艺男，没有一点经济管理底蕴就跨专业去做经济，越做越大，越大死得就越快。
终于，检察御史马怀素抓住了李迥秀的把柄，他将李迥秀“送官帽子”的证据往武则天桌前一摆，人赃俱获，小李直接就卷铺盖到庐州做刺史了。
难道这就是所谓的“德不配位”吗，是谁抛出的“德”呢，又是谁将小李的“德”夺走了呢？
纵使李迥秀对武则天说了无数遍自己是冤枉的（我是你亲手送给韦氏的啊？如今你怎么见死不救！），但武则天对这种专权的行为一度是零容忍。
李迥秀被贬庐山之后，以为霉运就此终结了。但张昌宗、张易之用他们的死告诉李迥秀：“贼船都上了，你还能逃得掉吗？”
长安五年（公元705年）正月二十日，太子李显同张柬之等人带人火速冲向武则天寝宫，顺便在半路杀了张昌宗和张易之，随后逼武则天退位。
二张被杀，韦氏被没籍，李迥秀也被牵连，由庐州刺史贬为衡州长史。至此，李迥秀成功掉进人生低谷。
公元705年二月十五日，太子李显时隔21年再次坐上了龙椅。
李迥秀被召入朝廷任将作少监，历任鸿胪卿、修文馆学士，再出为朔方道行军大总管，拜授兵部尚书。
纵观李迥秀一生，凋零起伏。假若从前他的风流儒雅没有被韦氏老婆子发现，进士出身的他，不说大富大贵，至少能有一个安稳的生活，或许还能再诗词方面有所造诣。
但命运不仅没有给李迥秀安稳的机会，还给他送来了韦氏。当他知道皇上已经下了决定时，心中愁绪万千。他已有妻子，但又怕违背武则天的旨意，牵连宗族。
痛苦过后，才华青年终成厚黑大叔。李迥秀的一生，又是多少进入社会打拼最终被磨去棱角的青年人的写照呢？
最后，就以这个曾经做过才华青年的一首诗收尾吧。以此，纪念曾经为某件事或者某个人拼搏的你，无论遗憾与否。
《夜宴安乐公主宅》
金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
莫惊侧弁还归路，只为平阳歌舞催。
#v派狂欢#
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