#昱读#
苏珊·桑塔格,《疾病的隐喻》。
《疾病的隐喻》是由两篇文章组成:《作为隐喻的疾病》和《艾滋病及其隐喻》。前者发表于1978年,后者发表于1989年,一个是四十多年前,一个是三十多年前,然而几十年时间大浪淘沙,并没有令这本书过时,在2022年再读它,你仍然能看到当下奇形怪状世界的折射。当然,桑塔格女士已经逝世十多年了,你不用对她说:谢谢你,因为有你,温暖了四季。
关于《疾病的隐喻》,其实一直都有人推荐,我写不出更有力的推荐语,那就简单摘抄一些内容吧:“直到十九世纪后半叶,把任何灾难性流行病解释成道德松懈或政治衰败的症候,与把可怕的疾病同外国(或那些受人歧视、战战兢兢的少数民族)联系起来的做法一样,都屡见不鲜”,“把那些特别可怕的疾病看作是外来的他者,像现代战争中的敌人一样;把疾病妖魔化,就不可避免地发生这样的转变,即把错误归咎于患者,而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知,而无知,以支配一切人际关系词汇的那种逻辑来看,意味着犯罪”。
去看吧,反正你也被隔离着,啃点不太好看的书吧,时间别浪费了。
苏珊·桑塔格,《疾病的隐喻》。
《疾病的隐喻》是由两篇文章组成:《作为隐喻的疾病》和《艾滋病及其隐喻》。前者发表于1978年,后者发表于1989年,一个是四十多年前,一个是三十多年前,然而几十年时间大浪淘沙,并没有令这本书过时,在2022年再读它,你仍然能看到当下奇形怪状世界的折射。当然,桑塔格女士已经逝世十多年了,你不用对她说:谢谢你,因为有你,温暖了四季。
关于《疾病的隐喻》,其实一直都有人推荐,我写不出更有力的推荐语,那就简单摘抄一些内容吧:“直到十九世纪后半叶,把任何灾难性流行病解释成道德松懈或政治衰败的症候,与把可怕的疾病同外国(或那些受人歧视、战战兢兢的少数民族)联系起来的做法一样,都屡见不鲜”,“把那些特别可怕的疾病看作是外来的他者,像现代战争中的敌人一样;把疾病妖魔化,就不可避免地发生这样的转变,即把错误归咎于患者,而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知,而无知,以支配一切人际关系词汇的那种逻辑来看,意味着犯罪”。
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【新书】《德国技术史》是德国技术史研究者约阿希姆·拉特卡奥的力作,首版于1989年,此中译本为2016年出版的增订版。书中系统论述了德国从工业革命起到现在的技术发展的历史,讨论德国技术发展的特点、发展模式和它对工业的影响,以及政治环境和本地条件对技术发展的作用,以“实用”和“中庸”为主线阐述德国技术发展的独特道路。化学合成工业、汽车工业和战争中的技术应用和发展是分析的重点。
#西洋历史文化鱼缸[超话]# #微博公开课# 美国著名时尚摄影师赫布·里茨(Herb Ritts,1952-2002)1989年摄于好莱坞的作品《杰曼与章鱼》。照片中这位男模是出生于贝宁的杰曼·翰苏(Djimon Gaston Hounsou,1964-),当时刚刚出道。后来他进军影坛,曾两度获得奥斯卡提名。他还在《长安十二时辰》中饰演过地下城城主葛老。
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