浮生二三事之：世界杯与二锅头
2002年韩日世界杯，那时正在北京。韩国队占天时地利人和，踢出了有史以来的最佳成绩。日本的球迷最有素质，看完球后垃圾一律带走。国足第一次世界杯出线，是因为抽到了上上签。那时国足是遇强则弱，遇弱则强，还有希望。不像现在，跟弱队踢都扭扭捏捏，不成体统，根本没有希望。那时国足的教练是米卢，最有名的球员是孙继海，是可以令对手畏惧三分的。
当年我和国足一样幼稚，到北京寻梦，妄图发达后打造足球。其实很多人都如此，像王健林，许家印，束昱辉，赵本山等等。但遗憾的是，一旦和足球粘上，就会像国足的脚一样……不知是谁臭，不知谁更臭。
二战后德国人沉沦了，整个德意志一片死寂。但他们没有放弃足球，1954年竟然获得世界杯冠军。从此后日耳曼人像打了鸡血一样，又重新崛起。谁也没有料到，一项体育运动，竟能化腐朽为神奇，德国战车，再次启动。
2011年秋，俄罗斯少年业余足球队友好访问北京，与北京的少年队踢球，我们的孩子无论在身高和年龄上，都占优势，结果是15比0.当时引起很大反响，对足球进校园呼声相当好，教育部门也承诺此举。但如今十年过去了，还停留在纸上谈兵的阶段。如今的体育运动是为了比赛，就像读书是为了考试一样。偏离了正确的发展方向，当然是不归路。曾几何时，发展体育运动，增强人民体质，友谊第一，比赛第二的口号是何等的亲切。
本来不想再谈足球，因为头发都白了。但写关于往事的文章，又不能或缺。2002的韩日世界杯热度极高，就像当年北京的桑拿天一样。那个时候书生意气正浓，踌躇满志，挥洒笑傲，不管天多热，下班后都要喝二锅头。那时候牛栏山二锅头味道的确不错，劲头足但不辣喉，醉后不上头。有时没有菜，一碗炸酱面也能下酒。如今不喝这种酒了，总觉得味道与以前不一样了。不知是酒改变了味道，还是自己改变了心态，也许是两者都改变了。
燕京啤酒当时也不错，只不过当时喜欢狂饮，囊中羞涩，无法承受。如今过着“万丈红尘三杯酒，千秋伟业一壶茶”的日子，谋生之余，用诗书打发余下的光阴。如果文章唐突了谁，还请见谅。
永吉徐守元，辛丑年冬月初六。
2002年韩日世界杯，那时正在北京。韩国队占天时地利人和，踢出了有史以来的最佳成绩。日本的球迷最有素质，看完球后垃圾一律带走。国足第一次世界杯出线，是因为抽到了上上签。那时国足是遇强则弱，遇弱则强，还有希望。不像现在，跟弱队踢都扭扭捏捏，不成体统，根本没有希望。那时国足的教练是米卢，最有名的球员是孙继海，是可以令对手畏惧三分的。
当年我和国足一样幼稚，到北京寻梦，妄图发达后打造足球。其实很多人都如此，像王健林，许家印，束昱辉，赵本山等等。但遗憾的是，一旦和足球粘上，就会像国足的脚一样……不知是谁臭，不知谁更臭。
二战后德国人沉沦了，整个德意志一片死寂。但他们没有放弃足球，1954年竟然获得世界杯冠军。从此后日耳曼人像打了鸡血一样，又重新崛起。谁也没有料到，一项体育运动，竟能化腐朽为神奇，德国战车，再次启动。
2011年秋，俄罗斯少年业余足球队友好访问北京，与北京的少年队踢球，我们的孩子无论在身高和年龄上，都占优势，结果是15比0.当时引起很大反响，对足球进校园呼声相当好，教育部门也承诺此举。但如今十年过去了，还停留在纸上谈兵的阶段。如今的体育运动是为了比赛，就像读书是为了考试一样。偏离了正确的发展方向，当然是不归路。曾几何时，发展体育运动，增强人民体质，友谊第一，比赛第二的口号是何等的亲切。
本来不想再谈足球，因为头发都白了。但写关于往事的文章，又不能或缺。2002的韩日世界杯热度极高，就像当年北京的桑拿天一样。那个时候书生意气正浓，踌躇满志，挥洒笑傲，不管天多热，下班后都要喝二锅头。那时候牛栏山二锅头味道的确不错，劲头足但不辣喉，醉后不上头。有时没有菜，一碗炸酱面也能下酒。如今不喝这种酒了，总觉得味道与以前不一样了。不知是酒改变了味道，还是自己改变了心态，也许是两者都改变了。
燕京啤酒当时也不错，只不过当时喜欢狂饮，囊中羞涩，无法承受。如今过着“万丈红尘三杯酒，千秋伟业一壶茶”的日子，谋生之余，用诗书打发余下的光阴。如果文章唐突了谁，还请见谅。
永吉徐守元，辛丑年冬月初六。
浮生二三事（二）
孔子曰：五十而知天命。回首往事，所有经历的，都是命中注定。获得的成绩，是积善所致；失去的一切，是造孽始成。天命即天理，最公道。
上世纪九十年代在学校干了六年，称不上教书育人。之所以这样说，是因为那时根本没有慈爱，也就是儒家讲的仁德。试想一个人连做人的核心都没有了，何谈为人师表。不误人子弟，已经算积德了。那时候一位李姓的领导人主管教育，提出素质教育的理念，主张德智体美劳全面发展。当时很兴奋，以为孩子终于可以张扬个性，全面发展，学以致用，学有所成。但如今看来，实属纸上谈兵。
二十世纪初去了北京，那时叫北漂。人们常说北上广不相信眼泪，此话一点都不假。一到北京，立即体会到“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的含义。忙碌的身影，贪婪的眼神，驿动的心灵……不是唐僧在灵河脱胎换骨，而是孙悟空在八卦炉里历炼。炼成了是齐天大圣，炼不成则挫骨扬灰。那时有句口号，叫“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫。”吉林市江边还曾立过这样的牌子。
为了与时俱进，就得紧跟时代步伐，所以在北京每天都要读报。每天必读《新京报》和《晨报》，每个公交站点都有卖报的。卖报的不是报童，是报叔和报大爷儿。白天上班着西装革履，晚上住地下室。但还是充满希望，因为年轻，年轻真好。
在北京没有混出人样来，倒是见不少世面。第一感觉就是北京人能装大，连拉车的都叫板爷儿，骂人家时叫孙子儿。从王朔，马未都身上就能可见一斑。那时有许多比我更年轻的人，都叫我老师。我也就当仁不让，建议他们不要急功近利。业余时间用读书消减躁气，可以读左拉的《金钱》，列夫托尔斯泰的《复活》，以及欧美的短篇小说。（关于在北京的经历很多，在此不多说）
我在这段时间读的书还是文史哲三大累，而且完成三部作品。第一部叫《李太白传奇》，第二部叫《永不凋谢的玫瑰》，第三部叫《写给女儿的童话》。发在起点中文网上，如今看来，实在浅薄可笑。那时网名叫“关东儒侠”，《李太白传奇》原来叫《绝剑狂儒》，足见当时的轻狂。天欲其亡，必欲其狂。如果不是常读《四书五经》，恐怕我早就万劫不复了。
永吉徐守元，辛丑年十月廿九日。
孔子曰：五十而知天命。回首往事，所有经历的，都是命中注定。获得的成绩，是积善所致；失去的一切，是造孽始成。天命即天理，最公道。
上世纪九十年代在学校干了六年，称不上教书育人。之所以这样说，是因为那时根本没有慈爱，也就是儒家讲的仁德。试想一个人连做人的核心都没有了，何谈为人师表。不误人子弟，已经算积德了。那时候一位李姓的领导人主管教育，提出素质教育的理念，主张德智体美劳全面发展。当时很兴奋，以为孩子终于可以张扬个性，全面发展，学以致用，学有所成。但如今看来，实属纸上谈兵。
二十世纪初去了北京，那时叫北漂。人们常说北上广不相信眼泪，此话一点都不假。一到北京，立即体会到“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的含义。忙碌的身影，贪婪的眼神，驿动的心灵……不是唐僧在灵河脱胎换骨，而是孙悟空在八卦炉里历炼。炼成了是齐天大圣，炼不成则挫骨扬灰。那时有句口号，叫“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫。”吉林市江边还曾立过这样的牌子。
为了与时俱进，就得紧跟时代步伐，所以在北京每天都要读报。每天必读《新京报》和《晨报》，每个公交站点都有卖报的。卖报的不是报童，是报叔和报大爷儿。白天上班着西装革履，晚上住地下室。但还是充满希望，因为年轻，年轻真好。
在北京没有混出人样来，倒是见不少世面。第一感觉就是北京人能装大，连拉车的都叫板爷儿，骂人家时叫孙子儿。从王朔，马未都身上就能可见一斑。那时有许多比我更年轻的人，都叫我老师。我也就当仁不让，建议他们不要急功近利。业余时间用读书消减躁气，可以读左拉的《金钱》，列夫托尔斯泰的《复活》，以及欧美的短篇小说。（关于在北京的经历很多，在此不多说）
我在这段时间读的书还是文史哲三大累，而且完成三部作品。第一部叫《李太白传奇》，第二部叫《永不凋谢的玫瑰》，第三部叫《写给女儿的童话》。发在起点中文网上，如今看来，实在浅薄可笑。那时网名叫“关东儒侠”，《李太白传奇》原来叫《绝剑狂儒》，足见当时的轻狂。天欲其亡，必欲其狂。如果不是常读《四书五经》，恐怕我早就万劫不复了。
永吉徐守元，辛丑年十月廿九日。
浮生二三事（一）
感谢诸位昨天对我的关心关注，昨晚睡得很好，一觉醒来，已是东方破晓。文章虽有个人情绪，但情真，事真。每日食人间烟火，自然无法超凡脱俗。不过从典籍和自然当中体味到出世的快乐，实乃人生幸事。
数年前的春节到龙门石窟坐过一次禅，但总憋不住笑，我知道我与佛无缘。所谓“药能医假病，佛渡有缘人”就是此理。心病难医，佛缘有数，不可强求。连苏东坡尚不能参悟禅之真谛，何况我这凡夫俗子，还不如来点东坡肉实惠。
早年有些恃才放旷，不谦虚。曾斗胆改过唐伯虎的诗，唐寅的诗叫《言志》：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。我当时觉得第四句有问题，因为阿堵物（钱）本来就是造孽的，不应如此写。于是我把“不使人间造孽钱”改成“换取人间造孽钱。”当时很得意，后来很沮丧，又改回去了。因为钱的确造孽，但本身无罪，用正当手段得来的，就变得纯洁了。君子爱财取之有道……
闲时写的杂文收入到《浮生日记》里，准备日后出版。诗词全部毁掉，因为诗写的再好，超越不了唐诗；词填的再棒，超越不了宋词。何必徒增笑耳。
我教学的目的就是让孩子明事理，长见识。我认为事理就是人间正道，就是“用之则行，舍之则藏”，“陈力就列，不能者止”，“不以物喜，不以己悲”的道德修养。另外还有“不怨天，不尤人，下学而上达”的自身品质。当然这很难，但我不放弃。
好了，不唠叨了，还是先解决谋生的问题吧。
永吉徐守元，辛丑年十月廿八日。
感谢诸位昨天对我的关心关注，昨晚睡得很好，一觉醒来，已是东方破晓。文章虽有个人情绪，但情真，事真。每日食人间烟火，自然无法超凡脱俗。不过从典籍和自然当中体味到出世的快乐，实乃人生幸事。
数年前的春节到龙门石窟坐过一次禅，但总憋不住笑，我知道我与佛无缘。所谓“药能医假病，佛渡有缘人”就是此理。心病难医，佛缘有数，不可强求。连苏东坡尚不能参悟禅之真谛，何况我这凡夫俗子，还不如来点东坡肉实惠。
早年有些恃才放旷，不谦虚。曾斗胆改过唐伯虎的诗，唐寅的诗叫《言志》：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。我当时觉得第四句有问题，因为阿堵物（钱）本来就是造孽的，不应如此写。于是我把“不使人间造孽钱”改成“换取人间造孽钱。”当时很得意，后来很沮丧，又改回去了。因为钱的确造孽，但本身无罪，用正当手段得来的，就变得纯洁了。君子爱财取之有道……
闲时写的杂文收入到《浮生日记》里，准备日后出版。诗词全部毁掉，因为诗写的再好，超越不了唐诗；词填的再棒，超越不了宋词。何必徒增笑耳。
我教学的目的就是让孩子明事理，长见识。我认为事理就是人间正道，就是“用之则行，舍之则藏”，“陈力就列，不能者止”，“不以物喜，不以己悲”的道德修养。另外还有“不怨天，不尤人，下学而上达”的自身品质。当然这很难，但我不放弃。
好了，不唠叨了，还是先解决谋生的问题吧。
永吉徐守元，辛丑年十月廿八日。
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