请看一位男士七煞格一生平稳的八字

1,原局壬水为日主本人,坐下辰土为七煞又为水库助身,生在辰土月透壬水比肩为比肩格,但是毕境辰土月为煞,时得丑土官星帮煞旺身偏弱,,好在一片湿土,时透辛金正印坐丑化煞生身,依然化煞力度不够,年支寅木为食神制煞透丙火财星,七煞格制化有情,印生身旺用年上财,年月为用出身家庭小康
2,初运癸巳,甲午运,地支巳午为财有寅木食神生财旺,一片湿土,辰湿土见火显水性,运干癸水为却财帮身,甲木为食神生财,家庭依然保持小康水平,大学本科毕业后入事业编单位工作
3,乙未运,地支未土为官助杀仍没破坏辰土水库,天干伤官生财,一般运,在单位做个小领导,虽没大起色,但家底厚依然保持小康水平,
4,丙申,丁酉运,运支申酉金与土合力制寅木食伤化杀,运干丙丁火为财为用,比上步运要好
5,戊戍天地同气七煞运,地支有寅木食伤抗煞,一戍难冲两辰破不了日主壬水根气,天干有壬水比肩抗煞,辛印化煞运也不差,己亥运,运支亥水为日主的禄,生寅木食神抗煞,亥水也助身,运干透己官有辛印化也是好运,此人一生平安,八字土多人忠厚,格局清纯为人做事正气,一生可达小康以上,或小中产层次不成问题

雙Anson+柳應廷MIRROR LIVE
Anson Lo講錯日本「女artist」名
兩大劇透王夾擊上等靚豬兜AK

MIRROR Live from home昨晚最後一集,雙Anson:江生、盧瀚霆跟柳應廷,即上等靚豬兜、劇透撈與柳應嘈,47分裏不斷撞機疊聲;劇透撈係咁叫大家劇透工作大計,柳應嘈輕易中伏(佢3歲…),做咗新團歌最signature手勢;但劇透撈自己跟住中,自爆埋係團歌chorus部份,一邊做手勢同步嗌「哎呀唔好唔好!呢一下!」AK幾乎吐血:「你點會講埋嗰個位出嚟?你做咪得囉!你再detail吖笨!」

上等靚豬兜今次素顏示人,撈則坐地下,他對燈光極執着,試過入廁所同呂爵安開live,因為廁所燈打出來靚啲;柳應嘈仍然很嘈,自稱日睡16小時燒脂,瘦了5kg,撥了幾百萬次頭髮。撈對於柳瞓覺減肥法表示「I got you, bro! 」靚豬兜模擬托住zoom背景裏的太陽問:「見唔見到個太陽?一嘢轟落去吖嗱!」

關於劇透,AK都曾中伏,一次團訪,眾人賣關子唔講邊個有份拍《i.SWIM》,獨AK自爆冇份,Tiger邱傲然肉緊扯住他:「你好蠢呀…」

【居家抗疫】
AK表示現在多了時間陪貓貓和家人,又想到用FaceTime與友人隔空睇戲,撈問:「你唔FaceTime吓我嘅?」靚豬兜說:「你忙吖嘛教主!」柳建議:「我哋可以互相FaceTime,例如有啲人怕鬼,就開鬼片一齊睇。」AK報復:「一FaceTime阿撈我哋就『魚樂無窮』。」柳補刀:「開個魚頭隊埋去(鏡頭)好唔好啊?」撈沒好氣說:「好呀好呀好呀睇啦睇啦。」

柳說每日主要是瞓覺,「我試過瞓16、7個鐘,活動嘅時間得8個鐘。」AK說:「咦,你貓嚟㗎喎!」柳又說睡眠足多飲水皮膚好咗,突然貓一樣「哄」個頭埋mon頭部大特寫,撈叫他:「再隊埋啲吖!」柳即刻縮返,笑:「開咗filter…」

【黑豆水】
黑豆水是MIRROR吉祥物之一,多得柳朋友阿媽介紹,功效是去水腫,眾成員包括AK、撈等受惠無窮並力推,撈謂飲完黑豆水十數分鐘即顯瘦,但必須持之以恆,煲法是先爆開黑豆,浸薏米30分鐘,煲大滾水將兩者放入去煲約個半小時。柳曾謂拜黑豆水所賜,《造星2》期間膚質變好,更成為隊中最瘦。噚晚三人講起身形,撈說因體重暴跌至128磅要增肥,AK也謂體重急跌廿磅,柳說:「我都係喎!」AK秒回:「你瘦咗喺個眼鏡度!」

一輪撞機,四度被中斷發言的撈問:「究竟我幾時可以講我嘅增肥大計?」他說由二月起增肥,現148磅,堅持每日三餐,中間加小食,小食都係飯,但神徒仍覺他面太瘦。柳突然指着他嗌:「唔係㗎AL都肥面㗎,佢平時飲咖啡特登要瘦㗎!」柳3歲引戰,AK惟有排解:「你又唔可以淨係話佢一個,呢度個個都有嘅!」

撈說三人都依賴齋啡去水腫,被隊友笑冇腮骨得「假體」的AK就說:「我都係肥晒喺塊面度,我而家有飲黑豆水,因為飲得齋啡多會胃痛。」撈說:「黑豆水我戒咗。」一直對鏡頭整古做怪的柳突然說:「黑豆水好嘢嚟㗎!你知唔知上鏡瘦啲好睇啲?」過來人體會。

【日本artist】
其間柳突然tag撈說:「你對日本嘅嘢好似好有認識喎!」AK茫然:「日本?咩嚟㗎?」撈嗌:「好煩呀柳應廷!」AK不解:「我唔知咩事,但你哋無啦啦係咁自爆。」撈就警告劇透王:「嗱,柳應廷,真係唔可以講detail…」決定自爆,謂一次受訪提到兒時聽過的音樂:「我個腦海裏面想講……死啦我竟然而家喺度講!」掩面狂笑,柳就說:「佢想講濱崎步legend,但佢講咗另一方面artist!」撈大嗌:「喂呀!夠喇!唔好再講喇!」AK已經笑到跌出鏡頭外。撈慘叫:「黐線!黐線!如果花姐睇緊一定反眼翻反到黐線…」柳解圍說:「冇……係其他幾好嘅…打拳嘅artist囉。」撈直cut:「夠喇,我哋off topic喇bye bye。」

【劇透,全部都係劇透】
撈與柳是夜爭做劇透王。AK謂將要開劇,撈問可否披露角色,AK謂不知講唔講得,柳問:「講種類得唔得?」撈說:「講少少囉,我諗生粉應該好想知。」AK沒中計;撈又出招:「我幫你透露少少好唔好?會唔會同肌肉有關?」靚豬兜今次醒爆:「任何嘢都同肌肉有關喎。」柳又進攻:「會唔會畀觀眾睇到你身材?」AK話會:「但出邊有一層布!」

人類無法阻止柳劇透。AK講到其自肥MV《REBOUND》出動兩架名車,柳3歲問:「你係咪真係揸?」AK說要守秘,柳一輪嘴說:「我仲估緊你哋有架車喺度,可能喺出邊擺個甫士,但入面揸嗰個唔係你…」AK氣壞:「呢啲拍攝上嘅技巧,你唔好搬出嚟講啦好唔好呀?」

柳建議劇透新團歌,AK謂因爆疫未能拍MV,又說喜歡新團歌及編舞有型,阿撈問:「咁你之前嗰啲唔喜歡咩?」柳笑:「你大鑊喇!」AK說:「每隻我都喜歡,你呢啲假設性問題。」撈建議大家做出MV裏會出現嘅手勢,未講完柳已偷步擺pose,AK笑:「我唔知界線去到邊,見到佢開始做,我就:『哦,去到呢度㗎嗱?』條line落到腳眼喇喎!」

#MIRROR #AnsonKong #AnsonLo #柳應廷 #iSWIM #
轉自娛壹

(转)磁州窑的产品大部分是供普通民众使用的日常生活用瓷,在其发展的早期阶段尤其如此,其风格和装饰特点也以民间喜见的质朴和豪放见长,属于庶民艺术的层面,因此不为士大夫阶层所赏识。宋人的一些著作中对当时一些较著名的窑口都有记载,而关于磁州窑的记载竟告阙如。

有关磁州窑的最早记述见于明洪武年间曹昭所撰的《格古要论》。清修《四库全书》所收录的《格古要论》为三卷本,卷下《古窑器论》“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定相类,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价低于定器,新者不足论。”北京大学图书馆藏明五卷本《新刊格古要论》钞本卷四“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州。好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花。素者佳,高于定器,新者不足论也。”目前最为流行并广泛为人们引用的版本,是明景泰七年至天顺三年(1456—1459)王佐根据曹昭洪武二十一年(1388)修撰本校增的十三卷本《新增格古要论》,中国国家图书馆所藏明天顺六年(1462)徐氏善德堂刻本为目前所见最早版本,其卷七“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定器,新者不足论也。”以上三个版本在主要内容的记载上是一致的,关键是对磁器的评价有出入。英国大维德爵士认为其所收藏的明成化年《新增格古要论》刻本为最早版本,其中“高”字很不清楚,因此以后版本中的“高”字应是“低”字的误写。然而笔者前文所引徐氏善德堂版本更早,其中的“高”字并无不清,因此应是王佐增补时将“低”字改为了“高”字。此外,《四库全书》所采版本是“衍圣公”孔昭焕家藏本,应该是比较权威的版本,所用“低”字应可信。一般来说,宋明时期对定窑的评价极高,认为磁器高于定器的可能性不大,王佐改“低”为“高”,令人不解。

另一个明代有关磁州窑的重要文献材料,是成书于嘉靖年间的《宋氏家规部》,其卷之四“窑类”条下记:“古白瓷(河南彰德府陶,比定次,亦有佳者,惟不露足质,底无滴蜜痕,其积油水处微青,亦有划花、印花)。”此后的清赏类著述和陶瓷专著大多传写《新增格古要论》的记述,内容大同小异。如清朱琰所撰《陶说》中载:“磁州窑,在河南彰德府磁州。《格古要论》:好者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定,新者不足论。”清蓝浦所撰《景德镇陶录》卷七《古窑考》“磁州窑”条载:“始磁州,昔属河南彰德府,今属北直隶广平府,称磁器者盖此。又本磁石制泥为坯陶成,所以名也。器之佳者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,其素者价高于定,在宋代固著,今人讹以陶窑瓷器概呼为磁器,不知另有是种窑。”另,该书卷八《陶说杂编上》引《窑器肆考》:“磁、瓷字不可通。瓷乃陶之坚致者,其土埴壤;磁实石名,出古邯郸地,今磁州。州有陶以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器。非是处陶瓷皆称磁也。闻景德镇俗概从磁字书称,余所见商侣亦多以瓷为磁,真可一噱。磁州今尚烧造。”

从以上有关磁州窑的记载可以看出,至少在清代前期(嘉庆朝以前)之前,对磁州窑的记载是不确切、不公允的,而且不乏驳杂混乱之说。表现为以下几点:

第一,上述文献记载大多将磁州窑独具风格的产品与定窑产品相比拟,只记述了磁州窑中并非主流产品的仿定窑的划花、绣花产品,而对磁州窑最典型的产品,如白地黑花、白釉剔花等未予记载,也未提及当时非常有名的磁州窑瓷枕。这至少说明清前期以前人们对磁州窑的认识很不全面。

第二,关于磁州窑是以磁石为泥的记载纯属望文生义,毫无根据。这一记载出现较早,后世的文献力图为其做注解,如《景德镇陶录》卷十《陶录余论》曰:“磁石制泥为器,非吸铁引针之磁石,亦非烧料为磁粉之类,乃别一种石。其色光滑而白,其性埴而松,其器美而不致,实与瓷土异,惟磁州、许州有之。”这种说法一直延续到20世纪前半叶的民国时期,在吴仁敬、辛安潮著《中国陶瓷史》第九章“磁州窑”条下仍有“磁州窑以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器”的记载。这样的误解今人已不会再出现。

第三,正是由于清代前期以前人们对磁州窑本身的特点没有正确的认识,故而从对器物的描述看,在之后的文献中许多磁州窑产品可能被称为“ 器”,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平定窑”条记:“今之西窑也,自宋已陶。土黎质粗而色白微黑,器皆厚大,盆碗殊无可观。人呼之曰 器,即平定州烧者。”也有归为其他窑口的情况,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平阳窑”条载:“亦西窑也,平阳府所烧,唐宋皆陶,有砖窑,大而容器多,有土窑,小而容器少。土壤白,汁水欠纯,故器色无可传者。”从书中描述看,平定窑和平阳窑产品均与磁州窑产品相似,且今天两地的产品也常被称为“磁州窑系”。

然而,磁州窑之所以能够在宋金以后成为名窑,不仅仅是因为其在明清时期成为贡御的窑场,还在于其在宋金时期就已有较重要的影响,特别是在民间。这可以从三方面看出:

https://t.cn/A66I24Av


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