我https://t.cn/AisbcmXU自然接她家人过去，也会请名医照料，而不是让你这江湖游医随便瞧病的。暴怒！许无忧额上青筋跳起老高。真不带这么污辱人的，自己好心帮她治伤，却被这样贬低，当初真应该把她从马车上扔出去，任其自生自灭！可是看她那明晃晃的宝剑，再看看自己这细胳膊细腿，粗粗喘上几口气，把她的金锞子扔在桌子上，转身就走。许大夫不需担心，莲娇不会有事的。莲娇也想看看自己的亲娘，到底是不是还活在世上呢。等瞧见了，莲娇就回来的。这位姑娘说的都像实话#大理婚纱照##云南大理丽江旅拍#

（我既然深刻的体验到了人性的可怕和残酷的社会现实，这件事我本不应该在微博等软件上公开讲，我也知道了有钱有势即相识，没钱没势同路人的道理和世人结交须黄金，黄金不多交不深等的道理，我应该私信跟那些酒肉朋友讲，免得那些“观众”看“笑话”，可是呢，我现在主要也想让一些不知人性的可怕和残酷的社会现实告知他（她）们，望他（她）们小心。）
酒肉朋友们，既然是我的酒肉朋友，走着走着就散了，我们也成为了人生彼此的过客，你们当初虽然没有因为我的名声和人际关系被那些看不惯我好的人所造成影响而将我嫌弃，可是你们却因为得到了势力、有了“保护伞”而将我抛弃，而将良知抛弃，忘记了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫的道理，忘记了见贤思齐焉，见不贤而内自省也和择其善者而从之，其不善者而改之以及吾日三省吾身还有犯了为人错误知错能改的基本做人道理而忘记，却变得倚得东风势便狂，一个人可以精，但不可以不善良，也或许你们担心善良在社会上会难以处世，成为了过客的我们之小吴我念以往情面给你们提些醒：想要处世，一个人可以善良，但不要太过善良，这样子就有办法在社会上处世了。怪不得我们中国当代著名作家王蒙先生他会在《善良》那篇文章中提到利益原则与实力原则早已代替了道德原则。（张某烽，你把你昵称从雪狼改为开玩笑，看来你想让那些当初的美好时光成为永恒了，你早已经被那些看不惯我好的人所擒住、早已经不再珍惜我们之间的感情了，你若珍惜，你也不会因被那些看不惯我好的人和那些看不惯我好的人新“兵”所擒住而两次跟我喊绝交的事、两次对我进行恩将仇报，你的所作所为真的只有开玩笑那么简单？我想说：呵呵，在你还没被那些看不惯我好的人所擒住之前，你还会和我一起喝咖啡☕、一起喝热牛奶、一起玩球、躺在一张床上一起睡觉，记得，你还没被那些看不惯我好的人所擒住之前你还跟我提醒过我老实过头两次，一次是在没录音证据之下你直接跟我说：我太老实了，我不要太老实（我不要太老实，我不要太老实，说明了什么？），一次是在QQ上跟我说我老实过头（老实过头，老实过头，说明了什么？）（大家可以见截屏照片证据那两张，分别是我的其中一朋友梁兴煌和还没被那些看不惯我好的人擒住之前时的小锦囊（即张某烽）对我的评价（其中一点就提到了我老实过头）我还通过快手私信给张某烽你发了关于我们两曾经一起合照的事情，我发这些，你若良知还在，你早被感动了，为啥无动于衷呢？看来你是不承认了，善良是一种选择，你却将良知所抛弃，人性是真的可怕，残酷的社会真的太现实了，怪不得荀子曾说：人之初，性本恶，我是深深的体验到了，我也深深的体验到唐朝著名诗人孟郊为什么在他《伤时》那首古诗内提到有钱有势即相识，没钱没势同路人了，也深深的体验到唐朝诗人张谓为什么在他《题长安壁主人》那首古诗首句就提到世人结交须黄金，黄金不多交不深，我是深深的体验到了，怪不得唐朝著名现实主义诗人杜甫为什么会在他《漫兴》那首古诗内提到癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流，我是也深深的体验到了，唉……，走着走着我们成为了最熟悉的陌生人、成为了人生彼此的过客，也好，人心一把锁，时间是一把打开人心的钥匙，时间可以揭穿一切，真正的朋友不会在人生当中走着走着就散了，唉……，真正的朋友哪会风吹草动而散呢？唉……，仿佛
一阵阵冷风向我吹来，
吹冷了我的心灵。
一阵阵寒风向我吹来，
吹伤了我的心灵。
一场场暴雨不约而至，
一场场暴雪突袭而来，
冻冷了我的心灵，
冻伤了我的心灵，
我的心灵碎成一片又一片，
一片又一片……
我知道对于你们这些酒肉朋友，我本该故作坚强，而不是将自己脆弱的一面展示在你们面前，我还在“傻傻”的表示自己也珍惜你们之间的感情，是因为也在乎，因为在乎，所以计较，当初的退让也是因为在乎，所以忍让，我知道你们这些酒肉朋友早已经不珍惜这个既没钱又没势的朋友，我也深深的体验到我连江那所校园时的其中一班主任胡某老师为啥会问我说我有钱有权有势力吗这句话，我是更加的深深体验到了）虽然我们已经成为了人生彼此的过客，但是作为的朋友，喔，不，过客，给你们提醒：我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》的这篇文章内提到：我们对待并非毒蛇和恶狼也以对待毒蛇和恶狼的态度对待之，我们成为了什么？（这点是不是值得我们世人反省呢？）虽然我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》那篇文章内也提到：然而人们还是喜欢善良、向往善良……（这些话我们中国当代著名作家王蒙先生他只是鼓励人们要善良罢了，不然我们中国当代著名作家王蒙先生他就不会在《善良》那篇文章内首段就提到：善良似乎是过了时的字眼，在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，似乎利益原则与实力原则早已代替了道德原则，不然我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》的这篇文章内又提到我们对待并非毒蛇和恶狼的人也以对待毒蛇和恶狼的态度对待之，那我们成了什么？）不然我们中国古代唐朝著名诗人孟郊就不会在他《伤时》那首古诗内提到什么有钱有势即相识，没钱没势同路人了，不然我们中国古代唐朝诗人张谓就不会在他《题长安壁主人》那首古诗内提到什么世人结交须黄金，黄金不多交不深，不然我们中国古代明朝著名文学家吴承恩写《西游记》时就不会故意借唐僧师徒四人在取的真经之前、故意借叫如来佛祖命他的二位护持阿难、伽叶二人跟出家人唐僧师徒四人索要值钱的东西—紫金钵盂（紫金钵盂就是唐僧师徒用来化斋的碗，可是唐僧师徒四人的这紫金钵盂是由唐太宗李世民所赐的，而且紫金钵盂这个碗的紫金是由金、铜、铁等多种元素所构成，所以很值钱，而且还是唐太宗李世民所赐，所以更值钱），然后阿难、伽叶在孙悟空、猪八戒、沙悟净生气的时候又说了：他们只是想要他们（这儿指唐僧师徒四人）要明白一些人事，又正好唐僧明白了拿出了唐太宗李世民所赐的—紫金钵盂（说明了什么？），然后阿难、伽叶才真经给唐僧师徒四人（又说明了什么？）又正好唐朝著名诗人孟郊又在他《伤时》那首古诗内提到有钱有势即相识，没钱没势同路人，又正好唐朝诗人张谓又在他《题长安壁主人》那首古诗内首句就提到世人结交须黄金，黄金不多交不深，又说明了什么？我也深深的明白了，怪不得唐朝著名现实主义诗人杜甫会在《漫兴》那首古诗内提到癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流和怪不得北宋文学家、史学家、政治家曾巩会在他写的《咏柳》那首古诗内首句后半句就提到倚得东风势便狂，我是也深深的明白了，怪不得宋朝文学家、哲学家周敦颐会在《爱莲说》内提到：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。可怪不得会提到：噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。我是深深的明白了。怪不得国家要设立政府、公安局（派出所）、教育局、校园来负责治安和教育。（因为校园除了用来教书，也用来育人）

《余生请多指教》的三个女孩中，成长最多的人，是三三吧。

虽然大结局时，印玺说她要改变，可是如果不是金石的坚持，她恐怕不会改吧。婚礼上，她见了金石还是想躲，可怜他根本不想改变。

林之校虽然帮助顾魏完成了转变，可是她自己却成长有限，因为她被顾魏保护得太好了。

而三三，她经历了家庭巨变，又经历了顾肖的不辞而别，真正成长为了一个坚强、有韧劲儿的女性。