昔日，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。佛告诉比丘们：“人有四种因缘，爱着的程度有轻有重，但一旦起了贪爱心，即远离解脱道。”
佛接着举了一个譬喻：“譬如有一男子拥有四位妻子，第一位妻子最受男子宠爱与重视，行住坐卧都形影不离，举凡盥洗沐浴、装扮所需，乃至有美味的饮食、种种五欲之乐，都会优先给她享用；天寒、酷暑、饥饿口渴等大小事，总是小心呵护、用心照护着，一切都随顺她的心意，两人从未有过争吵。
第二位妻子，则是起居言谈常陪伴在左右。男子得到这位妻子，便很欢喜；若得不到，便心生忧愁，乃至因忧愁而衰老、生病，有时为了得到她，甚至和人发生争讼。
第三位妻子，和男子偶尔聚在一起，会互相问候、关怀生活中的甘苦，但若遭遇穷困，便彼此感到厌烦，互相讨厌，可是疏离一阵子后，又会开始想念对方。
第四位妻子，则是任由男子使唤，忙碌地操持着各种家务，再困难的事都能应对，但男子对她则不闻不问，疏于关心、照护，全然不放在心中。
一天，拥有四位妻子的男子即将死去。想到自己即将离开人世，男子便唤来第一位妻子，对她说道：‘你应该随我一同离去。’第一位妻子回答：‘我不愿相随。’男子一听，说道：‘我最宠爱你，大大小小的事都顺着你，提供生活所需，爱护你、照护你，让你称心如意，为什么不随我一起离开？’妻子说道：‘你虽然宠爱重视我，但我终究无法随你一起离去。’听闻妻子如此说，男子只好含恨地走开。
男子接着唤来第二位妻子，说道：‘你应当随我一起离开。’第二位妻子回答：‘你最宠爱的第一位妻子都不愿相随，我也不会跟随你离开的。’听到她的拒绝，男子说道：‘想当初我在追求你时，历经的辛苦，实在难以言喻，遭遇严寒、酷暑、饥饿、口渴，又经历了水灾、火灾、官司、盗贼，且和人争夺，费尽心思才得到你，为什么不跟我一起走？’第二位妻子回答：‘是你自己贪图利益，强要追求我，我并没要求你这样做，为何要对我说当初的辛劳困苦？’男子听后，只好含恨走开。
男子又唤来第三位妻子，说道：‘你应该随我一起离开。’第三位妻子回答：‘我受过你的恩惠，所以会送你到城外，但终究无法随你远行到你将去的地方。’男子只好再度含恨离开。
最后，男子找来第四位妻子商量：‘我将离开此地，你就随我一同离去。’第四位妻子说道：‘我离开父母来到你家，就是要让你使唤，生死苦乐都会相随。’男子无法得到自己所喜欢的三个妻子自愿相随，只有貌丑，自己不甚喜欢的第四位妻子愿意随他一起离去。”
佛接着说道：“前面所举的譬喻，男子就如同是人的神识，第一位妻子就如同是人的身体，人对自己身体的爱惜呵护，远远超过男子对第一位妻子的爱护。当人命尽时，神识会随着人生前所做的罪福之业离去，身体则僵直地倒卧在地，无法跟随。比丘们！若不能随顺四种正行，便无法得到解脱。是哪四种？一、知苦，二、断集，三、慕灭，四、修道。要趋向解脱之道，当行八正道，并体证四圣谛。”
佛继续解说：“第二位妻子是譬喻人的财产，得到了很欢喜，得不到就忧愁。当命尽时，财产会留在世间，并不会跟随自己离开。第三位妻子，是譬喻父、母、妻、子、兄弟等亲人，以及朋友、奴婢。人活着的时候，和亲戚朋友相亲相爱，互相思念，一旦命终，亲友也只是啼哭着送至城外坟墓间，然后便舍弃亡者，各自回家。对亡者的思念不超过十天，便又如往昔一样聚会吃喝，把亡者忘得一干二净。第四位妻子，是譬喻人的心念。天下少有人能爱惜、守护自己的心念，一般都是纵心恣意，任凭滋长贪心、瞋心、痴心，不信正道，如此死后当堕三恶道，或堕入地狱，或投生为畜生，或为饿鬼，此皆是由于放纵心念所导致的果报。”
佛告诉比丘们：“修道者应当端正自己的心念，去除痴心，不造作愚痴行，止息恶念、不行恶行；不造作恶行，就不会招来苦果的祸殃；没有苦果的祸殃，就不会来三界受生；不受生，则不会有老、病、死；无生老病死，便得出离生死轮回，得入涅槃。”
闻佛说法，比丘们皆心生欢喜，信受奉行。
典故摘自：《杂阿含经》
省思：
古德云：“万般将不去，唯有业随身。”佛以男子对四位妻子爱着与亲疏的不同程度，巧喻人对色身、财富、亲眷、心念的不同执着及关心程度，为开示生时爱重不已、勤苦求索，一旦命终，万般带不去，神识但随所作罪福之业而受生，以此警示修道之人，当端心正意，去除贪心、痴心，勤行八正道，如理思惟体证四圣谛，才能逆生死流，至解脱彼岸。
佛接着举了一个譬喻：“譬如有一男子拥有四位妻子，第一位妻子最受男子宠爱与重视，行住坐卧都形影不离，举凡盥洗沐浴、装扮所需，乃至有美味的饮食、种种五欲之乐，都会优先给她享用；天寒、酷暑、饥饿口渴等大小事，总是小心呵护、用心照护着，一切都随顺她的心意，两人从未有过争吵。
第二位妻子，则是起居言谈常陪伴在左右。男子得到这位妻子，便很欢喜；若得不到，便心生忧愁，乃至因忧愁而衰老、生病，有时为了得到她，甚至和人发生争讼。
第三位妻子，和男子偶尔聚在一起，会互相问候、关怀生活中的甘苦，但若遭遇穷困，便彼此感到厌烦，互相讨厌，可是疏离一阵子后，又会开始想念对方。
第四位妻子，则是任由男子使唤，忙碌地操持着各种家务，再困难的事都能应对，但男子对她则不闻不问，疏于关心、照护，全然不放在心中。
一天，拥有四位妻子的男子即将死去。想到自己即将离开人世，男子便唤来第一位妻子，对她说道：‘你应该随我一同离去。’第一位妻子回答：‘我不愿相随。’男子一听，说道：‘我最宠爱你，大大小小的事都顺着你，提供生活所需，爱护你、照护你，让你称心如意，为什么不随我一起离开？’妻子说道：‘你虽然宠爱重视我，但我终究无法随你一起离去。’听闻妻子如此说，男子只好含恨地走开。
男子接着唤来第二位妻子，说道：‘你应当随我一起离开。’第二位妻子回答：‘你最宠爱的第一位妻子都不愿相随，我也不会跟随你离开的。’听到她的拒绝，男子说道：‘想当初我在追求你时，历经的辛苦，实在难以言喻，遭遇严寒、酷暑、饥饿、口渴，又经历了水灾、火灾、官司、盗贼，且和人争夺，费尽心思才得到你，为什么不跟我一起走？’第二位妻子回答：‘是你自己贪图利益，强要追求我，我并没要求你这样做，为何要对我说当初的辛劳困苦？’男子听后，只好含恨走开。
男子又唤来第三位妻子，说道：‘你应该随我一起离开。’第三位妻子回答：‘我受过你的恩惠，所以会送你到城外，但终究无法随你远行到你将去的地方。’男子只好再度含恨离开。
最后，男子找来第四位妻子商量：‘我将离开此地，你就随我一同离去。’第四位妻子说道：‘我离开父母来到你家，就是要让你使唤，生死苦乐都会相随。’男子无法得到自己所喜欢的三个妻子自愿相随，只有貌丑，自己不甚喜欢的第四位妻子愿意随他一起离去。”
佛接着说道：“前面所举的譬喻，男子就如同是人的神识，第一位妻子就如同是人的身体，人对自己身体的爱惜呵护，远远超过男子对第一位妻子的爱护。当人命尽时，神识会随着人生前所做的罪福之业离去，身体则僵直地倒卧在地，无法跟随。比丘们！若不能随顺四种正行，便无法得到解脱。是哪四种？一、知苦，二、断集，三、慕灭，四、修道。要趋向解脱之道，当行八正道，并体证四圣谛。”
佛继续解说：“第二位妻子是譬喻人的财产，得到了很欢喜，得不到就忧愁。当命尽时，财产会留在世间，并不会跟随自己离开。第三位妻子，是譬喻父、母、妻、子、兄弟等亲人，以及朋友、奴婢。人活着的时候，和亲戚朋友相亲相爱，互相思念，一旦命终，亲友也只是啼哭着送至城外坟墓间，然后便舍弃亡者，各自回家。对亡者的思念不超过十天，便又如往昔一样聚会吃喝，把亡者忘得一干二净。第四位妻子，是譬喻人的心念。天下少有人能爱惜、守护自己的心念，一般都是纵心恣意，任凭滋长贪心、瞋心、痴心，不信正道，如此死后当堕三恶道，或堕入地狱，或投生为畜生，或为饿鬼，此皆是由于放纵心念所导致的果报。”
佛告诉比丘们：“修道者应当端正自己的心念，去除痴心，不造作愚痴行，止息恶念、不行恶行；不造作恶行，就不会招来苦果的祸殃；没有苦果的祸殃，就不会来三界受生；不受生，则不会有老、病、死；无生老病死，便得出离生死轮回，得入涅槃。”
闻佛说法，比丘们皆心生欢喜，信受奉行。
典故摘自：《杂阿含经》
省思：
古德云：“万般将不去，唯有业随身。”佛以男子对四位妻子爱着与亲疏的不同程度，巧喻人对色身、财富、亲眷、心念的不同执着及关心程度，为开示生时爱重不已、勤苦求索，一旦命终，万般带不去，神识但随所作罪福之业而受生，以此警示修道之人，当端心正意，去除贪心、痴心，勤行八正道，如理思惟体证四圣谛，才能逆生死流，至解脱彼岸。
果郡王一死，叶澜依可就坐不住了，她无依无靠、无牵无挂，更没有甄嬛那样稳重的性子，做事全凭喜好。
向太医卫临要了大量的朱砂和迷情香，双管齐下，掏空皇上的身体，送皇上归西，替果郡王报仇。
卫临不敢自作主张，向甄嬛禀报叶澜依的所求。
甄嬛知道了叶澜依的动机，仍然默许了她的行为，说明甄嬛也有此想，叶澜依还真是自己的神队友。
皇上这么些年一直服食丹药，以求长生不老。本来丹药里面就含有过量的朱砂、水银等有毒成分。
再加上叶澜依的里外消耗，皇上的身体必是日渐衰弱，看起来强壮也只是药物的催化作用所产生的效果。
日子一久，大臣们也发现了皇上身体欠佳，便奏请皇上要早立太子，以固国本。
皇上怎愿承认自己日渐老去的事实，听到大臣们这样的言论便心绪不佳，于是找来甄嬛抚琴，排遣愁绪。
看不见还想，一见面又烦，恐怕这是多数婚姻的真实状况，皇上也没能例外。
看到甄嬛姣好的面容，皇上又想起了果郡王的恶劣行径。甄嬛这朵花怎能为旁人绽放，果郡王即使死了，也不能让他的灵魂安宁。
于是皇上派人将果郡王曾居住过的凝晖堂里的合欢，尽数砍尽，说是深秋合欢落尽，惹人烦厌。
叶澜依特意赶来，告诉甄嬛这个好消息，以自己“夜不能寐，需合欢花入药”为由，向皇上索要了这些合欢，已经移栽到了自己宫里。
甄嬛感激叶澜依的行为，叶澜依却提醒甄嬛：“那就别轻易放过他！”
甄嬛受了叶澜依的感染，在除掉皇上的行动上，还让四阿哥出了一份力。
皇上封了四阿哥为亲王，四阿哥高兴，来给甄嬛请安。
甄嬛同样真心地替四阿哥高兴，四阿哥可不敢得意忘形，趁机说出了自己的顾虑，也是试探甄嬛：“可是六弟还没有被封亲王……”
甄嬛为了打消四阿哥的顾虑，鼓励他，说道：“额娘希望，他的亲王之位会由你来封！”
既然甄嬛是想扶持四阿哥，那么四阿哥就会在皇上身上尽心尽力。
这不，甄嬛让四阿哥操办皇上的寿宴，那四阿哥肯定会想方设法讨皇上的开心，借机得到皇上的认可和栽培。
皇上这样的身体状况是最怕大喜大悲的情绪波动的，甄嬛还偏偏鼓励四阿哥给皇上大办寿宴，为摧毁皇上加一剂猛药。
叶澜依管卫临要朱砂的次数越来越频繁，卫临又来向甄嬛禀报：“皇上表面上看来精神尚可，实际底子里已经越来越虚透。”
甄嬛询问卫临，太医院其他太医诊出来没有，卫临说这是慢毒，诊不出来。
甄嬛想眼见为实，证明一下卫临所言非虚，亲自看看皇上的精神状况。
走到皇上的屋门口，里面传来皇上同其他妃嫔厮混的吵闹声。
甄嬛这下可放心了，皇上有这样的情致，想身体安好也难了。于是便出来了，嘱咐卫临，提醒叶澜依小心行事。
就这样，在叶澜依主动作案、甄嬛从旁协助的情况下，皇上没多久便躺在了床上。再也不是昔日那个杀伐决断、神气无比的皇上了。
即使在这种境况下，皇上还是最在乎自己的面子问题，什么江山社稷也得靠后了。
皇上吩咐苏培盛找来血滴子，暗中调查六阿哥的身世。
说来也巧，这一幕刚好被看热闹不嫌事大的叶澜依撞个正着。
叶澜依顿感事态严重，疾言厉色地嘱咐甄嬛要加紧行事了，甄嬛却说夏刈是留不得了。
而叶澜依更在乎的是皇上的去留，狠辣地说：“光留不得夏刈有什么用啊？！”
叶澜依可是个行动派，说做便做，偷换了皇上的丹药，哄骗皇上吃了下去。
就在这个当口，甄嬛进来了。
叶澜依看甄嬛的眼神是笃定的、决绝的、阴鸷的，意思是我已经为你铺好了路，接下来就看你的了。
而甄嬛的眼神却有些看不透，没有决绝，没有狠辣，没有大仇得报的快感，反而很平静。
叶澜依出去了，甄嬛坐在了皇上的床边。
皇上向甄嬛询问夏刈在哪，甄嬛说夏刈已被自己除去了。
然后皇上又和甄嬛说了一些不足轻重的话，妃嫔在哭，还夸甄嬛坦诚。
终于皇上还是问出了自己最在乎的：“弘曕，到底是不是朕的儿子？”
甄嬛一语双关地答道：“当然，天下万民都是皇上您的子民！”
服食了毒药的皇上，只要甄嬛一刺激，说几句狠话，皇上必死无疑。
在害死皇上这件事上，跟叶澜依比起来，甄嬛一直是被动的。
甄嬛毕竟是爱过皇上的，那种少女心思的爱，既纯真，又刻骨，即使皇上犯错在先，美好的记忆还是在的。
所谓近乡情更怯，眼看着皇上死到临头了，甄嬛却生起了恻隐之心。
没有直接告诉弘曕的身世，想必心里也有一点不忍的。
皇上感慨这天下就快是甄嬛的了，甄嬛却说她要这天下做什么，自己想要的始终没有得到。
皇上被甄嬛的情绪感染了，也知道甄嬛所要的是什么，说道：“朕这一生，要求的或许曾经得到，然而正如流沙逝于掌心，终于也都没有了……”
一旁的甄嬛只是默默地听着。
皇上眼眶泛泪，继续说着：“嬛嬛，你已经很久没有叫过朕四郎了，你再叫一次，好吗？”
甄嬛不愿接皇上的话，借口说皇上累了，先歇会儿吧……准备离开。
皇上不依不饶：“再叫一次，就像你刚入宫的时候一样！”
这一句可真是触到了甄嬛的痛处，眼神迅即变得凌厉了起来，说刚入宫的甄嬛已经死了，是皇上亲手杀了她，现在的是钮祜禄甄嬛！！！
皇上本以为自己快死了，甄嬛会原谅他。可他不知，甄嬛同他在一起的时光有着刻骨铭心的爱，同时也兼具着刻骨铭心的恨。
皇上还好意思提刚入宫的时候，这一下，甄嬛是不能收敛自己的情绪了。
甄嬛想对皇上留有情面，想要皇上平静地离去。
可皇上偏要往甄嬛的伤口处撒盐，那甄嬛也得戳皇上的痛处。既然皇上已经怀疑弘曕的身世，自己即便再承认也是触及不到皇上的七寸的。
于是说出了眉庄孩子的真相，给皇上个“意外收获”。
皇上一听，气冲五脏，眼睛瞪得大如铜铃。
甄嬛继续拱火，说回宫后和皇上的每一次接触，都令自己无比恶心。
几番刺激下，皇上终于翘辫子了，落得个死不瞑目的结局……
可这个时候，甄嬛竟然深情无比地叫了声：“四郎……”
走出去的时候，说到皇上驾崩，那两行清泪也是真的。
甄嬛和叶澜依不同，叶澜依对皇上从始至终都是厌烦、痛恨的，所以下起手来毫不心软。
而甄嬛对皇上的感情就复杂得多了，最初的郎情妾意，不管是不是替身，那份感情都是真的。
甄嬛过生日时，皇上由内而外散发出的喜悦；甄嬛流产时，皇上眼角那一抹心痛自责的眼泪；同甄嬛谈论诗词歌赋时，皇上那满心满眼的钟情，都是真的。
在弥留之际，皇上祈求甄嬛再叫一次“四郎”，足以说明皇上也是动了真情的，只是那时的他不愿意承认。
最后站在权力巅峰的甄嬛，卸去坚硬的外壳，躺在枕畔，回忆起同皇上爱恨交织的一生，是否会想：“人生若只如初见”该有多好……
向太医卫临要了大量的朱砂和迷情香，双管齐下，掏空皇上的身体，送皇上归西，替果郡王报仇。
卫临不敢自作主张，向甄嬛禀报叶澜依的所求。
甄嬛知道了叶澜依的动机，仍然默许了她的行为，说明甄嬛也有此想，叶澜依还真是自己的神队友。
皇上这么些年一直服食丹药，以求长生不老。本来丹药里面就含有过量的朱砂、水银等有毒成分。
再加上叶澜依的里外消耗，皇上的身体必是日渐衰弱，看起来强壮也只是药物的催化作用所产生的效果。
日子一久，大臣们也发现了皇上身体欠佳，便奏请皇上要早立太子，以固国本。
皇上怎愿承认自己日渐老去的事实，听到大臣们这样的言论便心绪不佳，于是找来甄嬛抚琴，排遣愁绪。
看不见还想，一见面又烦，恐怕这是多数婚姻的真实状况，皇上也没能例外。
看到甄嬛姣好的面容，皇上又想起了果郡王的恶劣行径。甄嬛这朵花怎能为旁人绽放，果郡王即使死了，也不能让他的灵魂安宁。
于是皇上派人将果郡王曾居住过的凝晖堂里的合欢，尽数砍尽，说是深秋合欢落尽，惹人烦厌。
叶澜依特意赶来，告诉甄嬛这个好消息，以自己“夜不能寐，需合欢花入药”为由，向皇上索要了这些合欢，已经移栽到了自己宫里。
甄嬛感激叶澜依的行为，叶澜依却提醒甄嬛：“那就别轻易放过他！”
甄嬛受了叶澜依的感染，在除掉皇上的行动上，还让四阿哥出了一份力。
皇上封了四阿哥为亲王，四阿哥高兴，来给甄嬛请安。
甄嬛同样真心地替四阿哥高兴，四阿哥可不敢得意忘形，趁机说出了自己的顾虑，也是试探甄嬛：“可是六弟还没有被封亲王……”
甄嬛为了打消四阿哥的顾虑，鼓励他，说道：“额娘希望，他的亲王之位会由你来封！”
既然甄嬛是想扶持四阿哥，那么四阿哥就会在皇上身上尽心尽力。
这不，甄嬛让四阿哥操办皇上的寿宴，那四阿哥肯定会想方设法讨皇上的开心，借机得到皇上的认可和栽培。
皇上这样的身体状况是最怕大喜大悲的情绪波动的，甄嬛还偏偏鼓励四阿哥给皇上大办寿宴，为摧毁皇上加一剂猛药。
叶澜依管卫临要朱砂的次数越来越频繁，卫临又来向甄嬛禀报：“皇上表面上看来精神尚可，实际底子里已经越来越虚透。”
甄嬛询问卫临，太医院其他太医诊出来没有，卫临说这是慢毒，诊不出来。
甄嬛想眼见为实，证明一下卫临所言非虚，亲自看看皇上的精神状况。
走到皇上的屋门口，里面传来皇上同其他妃嫔厮混的吵闹声。
甄嬛这下可放心了，皇上有这样的情致，想身体安好也难了。于是便出来了，嘱咐卫临，提醒叶澜依小心行事。
就这样，在叶澜依主动作案、甄嬛从旁协助的情况下，皇上没多久便躺在了床上。再也不是昔日那个杀伐决断、神气无比的皇上了。
即使在这种境况下，皇上还是最在乎自己的面子问题，什么江山社稷也得靠后了。
皇上吩咐苏培盛找来血滴子，暗中调查六阿哥的身世。
说来也巧，这一幕刚好被看热闹不嫌事大的叶澜依撞个正着。
叶澜依顿感事态严重，疾言厉色地嘱咐甄嬛要加紧行事了，甄嬛却说夏刈是留不得了。
而叶澜依更在乎的是皇上的去留，狠辣地说：“光留不得夏刈有什么用啊？！”
叶澜依可是个行动派，说做便做，偷换了皇上的丹药，哄骗皇上吃了下去。
就在这个当口，甄嬛进来了。
叶澜依看甄嬛的眼神是笃定的、决绝的、阴鸷的，意思是我已经为你铺好了路，接下来就看你的了。
而甄嬛的眼神却有些看不透，没有决绝，没有狠辣，没有大仇得报的快感，反而很平静。
叶澜依出去了，甄嬛坐在了皇上的床边。
皇上向甄嬛询问夏刈在哪，甄嬛说夏刈已被自己除去了。
然后皇上又和甄嬛说了一些不足轻重的话，妃嫔在哭，还夸甄嬛坦诚。
终于皇上还是问出了自己最在乎的：“弘曕，到底是不是朕的儿子？”
甄嬛一语双关地答道：“当然，天下万民都是皇上您的子民！”
服食了毒药的皇上，只要甄嬛一刺激，说几句狠话，皇上必死无疑。
在害死皇上这件事上，跟叶澜依比起来，甄嬛一直是被动的。
甄嬛毕竟是爱过皇上的，那种少女心思的爱，既纯真，又刻骨，即使皇上犯错在先，美好的记忆还是在的。
所谓近乡情更怯，眼看着皇上死到临头了，甄嬛却生起了恻隐之心。
没有直接告诉弘曕的身世，想必心里也有一点不忍的。
皇上感慨这天下就快是甄嬛的了，甄嬛却说她要这天下做什么，自己想要的始终没有得到。
皇上被甄嬛的情绪感染了，也知道甄嬛所要的是什么，说道：“朕这一生，要求的或许曾经得到，然而正如流沙逝于掌心，终于也都没有了……”
一旁的甄嬛只是默默地听着。
皇上眼眶泛泪，继续说着：“嬛嬛，你已经很久没有叫过朕四郎了，你再叫一次，好吗？”
甄嬛不愿接皇上的话，借口说皇上累了，先歇会儿吧……准备离开。
皇上不依不饶：“再叫一次，就像你刚入宫的时候一样！”
这一句可真是触到了甄嬛的痛处，眼神迅即变得凌厉了起来，说刚入宫的甄嬛已经死了，是皇上亲手杀了她，现在的是钮祜禄甄嬛！！！
皇上本以为自己快死了，甄嬛会原谅他。可他不知，甄嬛同他在一起的时光有着刻骨铭心的爱，同时也兼具着刻骨铭心的恨。
皇上还好意思提刚入宫的时候，这一下，甄嬛是不能收敛自己的情绪了。
甄嬛想对皇上留有情面，想要皇上平静地离去。
可皇上偏要往甄嬛的伤口处撒盐，那甄嬛也得戳皇上的痛处。既然皇上已经怀疑弘曕的身世，自己即便再承认也是触及不到皇上的七寸的。
于是说出了眉庄孩子的真相，给皇上个“意外收获”。
皇上一听，气冲五脏，眼睛瞪得大如铜铃。
甄嬛继续拱火，说回宫后和皇上的每一次接触，都令自己无比恶心。
几番刺激下，皇上终于翘辫子了，落得个死不瞑目的结局……
可这个时候，甄嬛竟然深情无比地叫了声：“四郎……”
走出去的时候，说到皇上驾崩，那两行清泪也是真的。
甄嬛和叶澜依不同，叶澜依对皇上从始至终都是厌烦、痛恨的，所以下起手来毫不心软。
而甄嬛对皇上的感情就复杂得多了，最初的郎情妾意，不管是不是替身，那份感情都是真的。
甄嬛过生日时，皇上由内而外散发出的喜悦；甄嬛流产时，皇上眼角那一抹心痛自责的眼泪；同甄嬛谈论诗词歌赋时，皇上那满心满眼的钟情，都是真的。
在弥留之际，皇上祈求甄嬛再叫一次“四郎”，足以说明皇上也是动了真情的，只是那时的他不愿意承认。
最后站在权力巅峰的甄嬛，卸去坚硬的外壳，躺在枕畔，回忆起同皇上爱恨交织的一生，是否会想：“人生若只如初见”该有多好……
【投稿】石宝好，我怀疑我和神意之地命中相克，今天下本才被一个神意之地的搭档奶稿心态，然后打开黑名单发现算上还没拉进去的他，18个人里面8人是神意之地的，我自己都吃鲸了[跪了]，黑名单用的很少，主要是态度不好才拉，我自己都想不通怎会如此，除了命中相克想不到别的解释了[哆啦A梦害怕]（非地图炮，自己也感到不可思议[摊手]）
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