雨。特别安静的雨。和安静的城市。
我想起故乡初春时的细雨。乡间一片静谧，依稀听到谁家的狗叫那么几声。雨后的土路也不见泥泞，还扬不起胡尘，黄土地的清香扑鼻而来，我常常会站在一个山坡上，大口大口地呼吸。多年后，这样的味道已然久违，却在记忆中深深沁入：一种土黄色的、厚沉的、纯洁的香。
就着一场新雨，阳坡的地方绿色开始蔓延。多年后我并不向往四季如春。经历寒冬时的黄土高坡要么光秃秃地，任凭北风紧吹，一片苍茫，要么白雪皑皑，大地素裹。早春的某一天，你不经意看到一叶新绿时，是多么的悸动！这时候，何须用文字造作，绞尽脑汁诠释何谓生呢？ https://t.cn/Rz18JJB
我想起故乡初春时的细雨。乡间一片静谧，依稀听到谁家的狗叫那么几声。雨后的土路也不见泥泞，还扬不起胡尘，黄土地的清香扑鼻而来，我常常会站在一个山坡上，大口大口地呼吸。多年后，这样的味道已然久违，却在记忆中深深沁入：一种土黄色的、厚沉的、纯洁的香。
就着一场新雨，阳坡的地方绿色开始蔓延。多年后我并不向往四季如春。经历寒冬时的黄土高坡要么光秃秃地，任凭北风紧吹，一片苍茫，要么白雪皑皑，大地素裹。早春的某一天，你不经意看到一叶新绿时，是多么的悸动！这时候，何须用文字造作，绞尽脑汁诠释何谓生呢？ https://t.cn/Rz18JJB
【问发贵：我的青春祭坛】
一九七二年七月高中毕业时，全国尚无大学招生，只得回乡参加集体生产劳动。初冬，我带着行李跟随大队支书问玉田骑自行车赶赴七十多里开外的石堡川水利工地。
迎着凛冽寒风行至冯原西街时，见一辆给水利工地拉沙子的卡车停在路边。老支书与司机搭讪，求捎一程。司机瞪眼断然拒绝后，摔上车门钻进旁边饭馆。此时卡车大厢上露出一个戴栽绒帽子的人头，叫道：“喂一一你是老问？”老支书趋前一看：“呀，老杨，你这家伙咋在这儿？”
被老支书称作老杨者，“文革”前县人民检察院检察长杨书堂，老支书三年困难时期回乡前在公安局的同事、好朋友。杨书堂让我们把自行车递上汽车大厢，又拉我俩上车。司机返回正欲发火，杨书堂先发制人起身正色道：“这是咱公安局的问中队长，拉不？”司机的嘴张了张，终究没吐一个字，一头钻进驾驶室开车上路了。
冯原距石堡川水利工地（大坝）尚有四十多里路，且全是又陡又窄的上山土石路，风大路险，满载大沙的卡车像老牛一样吭哧吭哧在山峦间蠕动。多亏坐在卡车上，否则我们天黑也到不了目的地。
蜷屈在车厢沙砾上，久别重逢的两位老朋友谈起“文革”乱象及个人遭遇，唏嘘不已。杨书堂无意间扫了我一眼，问：“这是谁？”老支书随口答：“我儿子。高中毕业没事干，在农业社下不了苦，也吃不饱，送到工地去混一混。”杨书堂一拍沙砾：“啊呀，咋不早说哩？干脆把娃交给我，我现在大坝指挥所当指挥，听说政办组最近招上调民工，我带娃去试试，不行再给你把娃送过去。”老支书未征我同意，连忙答应并谢承。于是，卡车行至本公社民工驻地史家河，老支书下了车。杨书堂将我带到大坝指挥所时已小半夜，安顿我住在他宿舍兼办公室的土窑洞里。
第二天下午，指挥所政办组对各公社推荐来的四十多名民工进行筛选。主选人是政办组长王云堂，还有政办组副组长、原《澄城报》主编刘一民。先目测，已去掉一半；再初审，又去掉不少；接着要求两个小时内自选体裁自拟题目，写一篇不少于八百字的文章。我写的是一篇散文，题目好像叫《群山遐思》。次日公布录用人员名单，七人被录用。除我外，同时被录用的还有我的高中同学李淑慧、初中同学井志平。被录用者被称之谓“上调民工”，即从工地临时借调到领导机关的民工。待遇不错：每月十八元伙食补贴，所在生产队给记全工分，当时这可算得上是份美差了。
石堡川河，发源于黄龙山冢字梁，常流量2m3／s。一九六九年陕西省革委会批准修建石堡川友谊水库灌溉工程，水库设计蓄水位936米，由澄城白水两县部分受益公社共同承建，当年十月动工。工程建设指挥部设在白水县山岭村，下设澄城和白水两个指挥部，参加建设的民工实行军事编制：公社为营，大队为连，生产队为排。澄城山后指挥所，设在大坝旁的洛川县界头庙公社盘曲河村附近，张超任总指挥，副指挥有杨书堂、郑福生、张君。下设政办组、工程组、后勤组、测量队、机电队、医院。
被录用的七人，有的当电话员、播音员、机线员，我和井志平、李淑慧被分到《大坝战报》编辑室当记者。《大坝战报》后改名《大坝简报》，主编先是刘一民，后是原县委办主任、“文革”初声噪一时的“黑笔杆子”姚仲哲。
春节来临，县委书记张宏图率县领导和各部门二百多名干部，移师石堡川大坝工地，与一万六千多名民工四班倒昼夜苦干，掀起热火朝天的筑坝大会战，县剧团也赶来昼夜演出助阵。我们跟随指挥所领导同志深入工地现场采访，在大坝旁广播室突击编写成稿即时播发，次日见《简报》。
平时除了采访、写稿，我们还要参加临时分配的其他活动。工地突击上土方或隧洞挖掘的关键时段，我们既是鼓动员、宣传员，还是安全员、监督员，常常两三天昼夜坚守在施工现场。工地架设广播线路，上山下沟蜿蜒三公里，我们和民工一起抬电杆、挖坑、拉线。
石堡川蓄水大坝高程930米，坝顶长380米、宽8米。填筑的黄土与大坝施工现场相对高差近百米，直线距离三里多，上万民工用近万辆架子车拉运黄土337万立方米。整个筑坝工地唯一的机械，是拖拉用来碾压坝堤的水泥碌碡的两台链轨拖拉机。为了引水上塬、彻底改善生活和生产条件，澄城白水的广大农民付出了艰辛的努力。他们住的是自己挖的只有门没有窗的低矮土窑洞，身下铺的是麦草，吃的是“三白”（白扛子馍、白开水、醮白盐），想的是“三糕”（咥油糕、尝晋糕、睡到日头一杆杆高），图的是“有水做饭洗衣服，地里庄稼不干枯”。当年的各级干部都是好样的，带头扛石头背沙子，亲自驾辕拉土，工地上分不清谁是干部谁是民工。在他们带领下，工地上有锁了门全家上阵的，有父子比干劲的，有志比山高的英雄少年和新婚夫妇，还湧现出“铁姑娘排”、“李铁梅班”等英雄群体。时任陕西省委第一书记李瑞山到大坝视察，看到满川遍野穿棱如织的民工和架子车，他几次把喇叭筒放到嘴边却说不出话来，眼含热泪频频向大坝的人群鞠躬致意。
那个年代，水利工地的整个气氛是沸腾的，人们的心情是单纯轻松的，我们青年人的生活也丰富多彩。闲暇之余，约三五好友，或上山采野果、挖甘草根（中草药），或下河摸蟹捞虾，一路歌声一路笑。夜半人静，仰着脸静心聆听走资派（老干部）们讲述古今历史、处世之道、趣闻笑谈。指挥所和各公社工地都有我们同一届毕业的高中学生，大家经常抽空聚在一起，翻课本，查资料，还借来《高等数学》《微积分》等书籍，苦啃苦学。十七八岁的青年人都狂妄地坚信：有朝一日自己能踏进大学校园，来个彻底的鲤鱼跳“农门”。
后来果真还有几个人考上了大学，如大学毕业后任职铁道部的同经栓，毕业后任职澄城烟厂总工程师兼副厂长的杨春茂，毕业后任职提胡公社副书记的问春乾……。我如果不当兵，自信也一定能考上大学。
一眨眼四十年过去了，石堡川水库对改善澄白两县农业基础条件起到了至关重要的作用。如今的石堡川库区碧波共荡漾，芳草绿荫，昔日的踪迹早已难觅。但我们几个当年的同事“大坝情结”愈加炽热，几乎每隔一两年都要去一趟。我们静静地贮立在巍峨的坝顶上，虔诚地祭奠已逝去的青春，深情地怀念那沸腾的岁月……
作者简介
问发贵，男，网名问心无愧，1954年生，澄城小河西人。大专学历，澄城县作家协会会员。兵商文政磨砺40载，退休西安赋闲10余年。年过60不思进取，忘情山水田园，沉醉仙乐丝弦，不求青春永驻，安于无愧无憾。
来源：乐享澄城
一九七二年七月高中毕业时，全国尚无大学招生，只得回乡参加集体生产劳动。初冬，我带着行李跟随大队支书问玉田骑自行车赶赴七十多里开外的石堡川水利工地。
迎着凛冽寒风行至冯原西街时，见一辆给水利工地拉沙子的卡车停在路边。老支书与司机搭讪，求捎一程。司机瞪眼断然拒绝后，摔上车门钻进旁边饭馆。此时卡车大厢上露出一个戴栽绒帽子的人头，叫道：“喂一一你是老问？”老支书趋前一看：“呀，老杨，你这家伙咋在这儿？”
被老支书称作老杨者，“文革”前县人民检察院检察长杨书堂，老支书三年困难时期回乡前在公安局的同事、好朋友。杨书堂让我们把自行车递上汽车大厢，又拉我俩上车。司机返回正欲发火，杨书堂先发制人起身正色道：“这是咱公安局的问中队长，拉不？”司机的嘴张了张，终究没吐一个字，一头钻进驾驶室开车上路了。
冯原距石堡川水利工地（大坝）尚有四十多里路，且全是又陡又窄的上山土石路，风大路险，满载大沙的卡车像老牛一样吭哧吭哧在山峦间蠕动。多亏坐在卡车上，否则我们天黑也到不了目的地。
蜷屈在车厢沙砾上，久别重逢的两位老朋友谈起“文革”乱象及个人遭遇，唏嘘不已。杨书堂无意间扫了我一眼，问：“这是谁？”老支书随口答：“我儿子。高中毕业没事干，在农业社下不了苦，也吃不饱，送到工地去混一混。”杨书堂一拍沙砾：“啊呀，咋不早说哩？干脆把娃交给我，我现在大坝指挥所当指挥，听说政办组最近招上调民工，我带娃去试试，不行再给你把娃送过去。”老支书未征我同意，连忙答应并谢承。于是，卡车行至本公社民工驻地史家河，老支书下了车。杨书堂将我带到大坝指挥所时已小半夜，安顿我住在他宿舍兼办公室的土窑洞里。
第二天下午，指挥所政办组对各公社推荐来的四十多名民工进行筛选。主选人是政办组长王云堂，还有政办组副组长、原《澄城报》主编刘一民。先目测，已去掉一半；再初审，又去掉不少；接着要求两个小时内自选体裁自拟题目，写一篇不少于八百字的文章。我写的是一篇散文，题目好像叫《群山遐思》。次日公布录用人员名单，七人被录用。除我外，同时被录用的还有我的高中同学李淑慧、初中同学井志平。被录用者被称之谓“上调民工”，即从工地临时借调到领导机关的民工。待遇不错：每月十八元伙食补贴，所在生产队给记全工分，当时这可算得上是份美差了。
石堡川河，发源于黄龙山冢字梁，常流量2m3／s。一九六九年陕西省革委会批准修建石堡川友谊水库灌溉工程，水库设计蓄水位936米，由澄城白水两县部分受益公社共同承建，当年十月动工。工程建设指挥部设在白水县山岭村，下设澄城和白水两个指挥部，参加建设的民工实行军事编制：公社为营，大队为连，生产队为排。澄城山后指挥所，设在大坝旁的洛川县界头庙公社盘曲河村附近，张超任总指挥，副指挥有杨书堂、郑福生、张君。下设政办组、工程组、后勤组、测量队、机电队、医院。
被录用的七人，有的当电话员、播音员、机线员，我和井志平、李淑慧被分到《大坝战报》编辑室当记者。《大坝战报》后改名《大坝简报》，主编先是刘一民，后是原县委办主任、“文革”初声噪一时的“黑笔杆子”姚仲哲。
春节来临，县委书记张宏图率县领导和各部门二百多名干部，移师石堡川大坝工地，与一万六千多名民工四班倒昼夜苦干，掀起热火朝天的筑坝大会战，县剧团也赶来昼夜演出助阵。我们跟随指挥所领导同志深入工地现场采访，在大坝旁广播室突击编写成稿即时播发，次日见《简报》。
平时除了采访、写稿，我们还要参加临时分配的其他活动。工地突击上土方或隧洞挖掘的关键时段，我们既是鼓动员、宣传员，还是安全员、监督员，常常两三天昼夜坚守在施工现场。工地架设广播线路，上山下沟蜿蜒三公里，我们和民工一起抬电杆、挖坑、拉线。
石堡川蓄水大坝高程930米，坝顶长380米、宽8米。填筑的黄土与大坝施工现场相对高差近百米，直线距离三里多，上万民工用近万辆架子车拉运黄土337万立方米。整个筑坝工地唯一的机械，是拖拉用来碾压坝堤的水泥碌碡的两台链轨拖拉机。为了引水上塬、彻底改善生活和生产条件，澄城白水的广大农民付出了艰辛的努力。他们住的是自己挖的只有门没有窗的低矮土窑洞，身下铺的是麦草，吃的是“三白”（白扛子馍、白开水、醮白盐），想的是“三糕”（咥油糕、尝晋糕、睡到日头一杆杆高），图的是“有水做饭洗衣服，地里庄稼不干枯”。当年的各级干部都是好样的，带头扛石头背沙子，亲自驾辕拉土，工地上分不清谁是干部谁是民工。在他们带领下，工地上有锁了门全家上阵的，有父子比干劲的，有志比山高的英雄少年和新婚夫妇，还湧现出“铁姑娘排”、“李铁梅班”等英雄群体。时任陕西省委第一书记李瑞山到大坝视察，看到满川遍野穿棱如织的民工和架子车，他几次把喇叭筒放到嘴边却说不出话来，眼含热泪频频向大坝的人群鞠躬致意。
那个年代，水利工地的整个气氛是沸腾的，人们的心情是单纯轻松的，我们青年人的生活也丰富多彩。闲暇之余，约三五好友，或上山采野果、挖甘草根（中草药），或下河摸蟹捞虾，一路歌声一路笑。夜半人静，仰着脸静心聆听走资派（老干部）们讲述古今历史、处世之道、趣闻笑谈。指挥所和各公社工地都有我们同一届毕业的高中学生，大家经常抽空聚在一起，翻课本，查资料，还借来《高等数学》《微积分》等书籍，苦啃苦学。十七八岁的青年人都狂妄地坚信：有朝一日自己能踏进大学校园，来个彻底的鲤鱼跳“农门”。
后来果真还有几个人考上了大学，如大学毕业后任职铁道部的同经栓，毕业后任职澄城烟厂总工程师兼副厂长的杨春茂，毕业后任职提胡公社副书记的问春乾……。我如果不当兵，自信也一定能考上大学。
一眨眼四十年过去了，石堡川水库对改善澄白两县农业基础条件起到了至关重要的作用。如今的石堡川库区碧波共荡漾，芳草绿荫，昔日的踪迹早已难觅。但我们几个当年的同事“大坝情结”愈加炽热，几乎每隔一两年都要去一趟。我们静静地贮立在巍峨的坝顶上，虔诚地祭奠已逝去的青春，深情地怀念那沸腾的岁月……
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问发贵，男，网名问心无愧，1954年生，澄城小河西人。大专学历，澄城县作家协会会员。兵商文政磨砺40载，退休西安赋闲10余年。年过60不思进取，忘情山水田园，沉醉仙乐丝弦，不求青春永驻，安于无愧无憾。
来源：乐享澄城
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨師法:號佛不斷 念在茲茲-第18集
麼什叫真念佛？不懷疑、不夾雜、不間斷，真叫念佛。佛念裡頭夾雜的妄想，不是真佛念，許不可懷疑，不許可夾雜，還得要相不續斷。斷不不在形式上，我們口念是形式，實在質上，實質上心是，意念。大勢至菩所薩說的「憶佛佛念」，憶是想，心裡頭有，念是口裡頭、裡心頭都有，「現前當來，必定見佛」，念佛是因，佛見成佛是果。
淨大土經註科（第149集） 2012/1/20
們我今天麻煩是就自心己不清淨，一天到胡晚思亂想，晚連上覺睡都不老實。睡覺會夢作，是夢胡思亂想來的；不胡思亂想，就會不作夢。個這妄念、妄想心沒有法子控制，己自沒有能力控制它，這是大煩麻，這是極心端的不清淨。
無壽量經（第7集）1992/6
們我為麼什晚睡上覺就胡亂作夢，佛號沒了有？們我的妄想雜太念多，在白天你不能覺夠察，晚到上夢作，這妄想雜念起現行就成變了夢境。還是自己念佛功夫力量不夠，能不把些這妄想雜念住伏。伏住的時候，個那夢決境定不一樣，總在功夫。
佛阿說彌陀經要解便蒙鈔（第9集）1994/7
佛念最重的要是上心有佛，「念」這個字是「心今」，在現的心，你心上真有！這叫佛念，這非常重要。心裡面真有，不但白天念你茲茲在，夜晚睡覺也會夢佛到境界，俗常話講日有所思、夜有所夢，些這都能證明們我念佛的功夫。
阿彌陀疏經鈔演義（第271集）1984/12
位諸想想，常平你都做不了主，一天到晚打想妄，覺睡還作亂夢，亂作夢就是做不了主；做能得了主的人，不作夢，能做得了主人的，裡心沒雜有念，真正是身心安穩。他不做了主，這一生所造的善惡業，過去生中，量無劫來所造善的惡業，這時個候都會起現行。
大無乘量經壽指歸（第77集）1996/4
面一念是佛一胡面思亂想，不但不能消業障，念念都在造業。著念佛還打妄想，還胡亂思想，個這業可造大了。所以要曉得，一念心佛。什為麼念佛？『求願往生』。沒有二第個想頭，一心一意就是想西求方極樂世界。
阿陀彌經鈔疏演義（第13集）1984/12
念要到什時麼候才能正真會往生？很多同很修關心，們我常講，來古祖師大德都告訴們我，低最限要度念到功夫成一片。什麼叫功成夫一片？上心只有阿彌陀佛，除阿彌陀之佛外，什麼雜念、煩惱都沒有，這叫功夫一成片。為什不麼叫一心？你惱煩沒斷。如果煩惱斷了，那就是一不心亂。煩惱沒斷，雖有惱煩，不起作用，「彌阿陀佛、阿彌陀佛」，彌阿陀佛把惱煩蓋住。只有阿彌陀起佛作用，其他的想妄雜念不起作用，這就功是夫成片。所念以佛人心要常常想佛，不要想其他的。
佛阿說彌經陀要解便蒙鈔（第11集）1994/7
住行坐統臥統都要有佛，決定不能離開，上晚睡作覺夢還夢是跟佛在一起，這才行。上晚作夢又夢到別的去了，這又斷了，功又夫斷了、又夾雜了，不心專一了。我們古常人講「日有所思，夜有所夢」，要把阿彌佛陀喜歡到極處，你天天晚就上夢到他了，這樣才行。
無壽量經（次二宣講）（第15集）1990/4
夢作都會佛念，作夢也夢佛見，作夢也夢西見方樂極世界。果如大家能到這個境界，可你以信相你往生有把握。能夠在夢中念佛、中夢見佛，往生很有把握。
佛阿說彌陀經要解蒙便鈔（第9集） 1994/7
門行就是句一佛號，彌阿陀佛，希望念到天白晚上心的裡佛號不間斷，無論在什麼地方，裡心「南阿無彌陀佛」。我們一個方向、個一目標，決定到樂極世界，決定見阿彌佛陀！
對台極南樂寺眾大開示 2018/11/1
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨師法:號佛不斷 念在茲茲-第18集
麼什叫真念佛？不懷疑、不夾雜、不間斷，真叫念佛。佛念裡頭夾雜的妄想，不是真佛念，許不可懷疑，不許可夾雜，還得要相不續斷。斷不不在形式上，我們口念是形式，實在質上，實質上心是，意念。大勢至菩所薩說的「憶佛佛念」，憶是想，心裡頭有，念是口裡頭、裡心頭都有，「現前當來，必定見佛」，念佛是因，佛見成佛是果。
淨大土經註科（第149集） 2012/1/20
們我今天麻煩是就自心己不清淨，一天到胡晚思亂想，晚連上覺睡都不老實。睡覺會夢作，是夢胡思亂想來的；不胡思亂想，就會不作夢。個這妄念、妄想心沒有法子控制，己自沒有能力控制它，這是大煩麻，這是極心端的不清淨。
無壽量經（第7集）1992/6
們我為麼什晚睡上覺就胡亂作夢，佛號沒了有？們我的妄想雜太念多，在白天你不能覺夠察，晚到上夢作，這妄想雜念起現行就成變了夢境。還是自己念佛功夫力量不夠，能不把些這妄想雜念住伏。伏住的時候，個那夢決境定不一樣，總在功夫。
佛阿說彌陀經要解便蒙鈔（第9集）1994/7
佛念最重的要是上心有佛，「念」這個字是「心今」，在現的心，你心上真有！這叫佛念，這非常重要。心裡面真有，不但白天念你茲茲在，夜晚睡覺也會夢佛到境界，俗常話講日有所思、夜有所夢，些這都能證明們我念佛的功夫。
阿彌陀疏經鈔演義（第271集）1984/12
位諸想想，常平你都做不了主，一天到晚打想妄，覺睡還作亂夢，亂作夢就是做不了主；做能得了主的人，不作夢，能做得了主人的，裡心沒雜有念，真正是身心安穩。他不做了主，這一生所造的善惡業，過去生中，量無劫來所造善的惡業，這時個候都會起現行。
大無乘量經壽指歸（第77集）1996/4
面一念是佛一胡面思亂想，不但不能消業障，念念都在造業。著念佛還打妄想，還胡亂思想，個這業可造大了。所以要曉得，一念心佛。什為麼念佛？『求願往生』。沒有二第個想頭，一心一意就是想西求方極樂世界。
阿陀彌經鈔疏演義（第13集）1984/12
念要到什時麼候才能正真會往生？很多同很修關心，們我常講，來古祖師大德都告訴們我，低最限要度念到功夫成一片。什麼叫功成夫一片？上心只有阿彌陀佛，除阿彌陀之佛外，什麼雜念、煩惱都沒有，這叫功夫一成片。為什不麼叫一心？你惱煩沒斷。如果煩惱斷了，那就是一不心亂。煩惱沒斷，雖有惱煩，不起作用，「彌阿陀佛、阿彌陀佛」，彌阿陀佛把惱煩蓋住。只有阿彌陀起佛作用，其他的想妄雜念不起作用，這就功是夫成片。所念以佛人心要常常想佛，不要想其他的。
佛阿說彌經陀要解便蒙鈔（第11集）1994/7
住行坐統臥統都要有佛，決定不能離開，上晚睡作覺夢還夢是跟佛在一起，這才行。上晚作夢又夢到別的去了，這又斷了，功又夫斷了、又夾雜了，不心專一了。我們古常人講「日有所思，夜有所夢」，要把阿彌佛陀喜歡到極處，你天天晚就上夢到他了，這樣才行。
無壽量經（次二宣講）（第15集）1990/4
夢作都會佛念，作夢也夢佛見，作夢也夢西見方樂極世界。果如大家能到這個境界，可你以信相你往生有把握。能夠在夢中念佛、中夢見佛，往生很有把握。
佛阿說彌陀經要解蒙便鈔（第9集） 1994/7
門行就是句一佛號，彌阿陀佛，希望念到天白晚上心的裡佛號不間斷，無論在什麼地方，裡心「南阿無彌陀佛」。我們一個方向、個一目標，決定到樂極世界，決定見阿彌佛陀！
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