《列子·天瑞》裡記載了一個故事，孔子遊歷泰山，在郕之野見到榮啟期，見他鹿裘帶索，鼓琴而歌，就問題“先生所以樂何也？”對曰：“吾樂甚多！天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也；人生有不見日月，不免繈褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也”。
此鏡背面圖案反應的便是這個故事，左邊執杖者為孔子，右邊持琴者為榮啟期，下方的樹象征郕之野。三樂鏡是儒家文化在唐代風行的體現。
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此鏡背面圖案反應的便是這個故事，左邊執杖者為孔子，右邊持琴者為榮啟期，下方的樹象征郕之野。三樂鏡是儒家文化在唐代風行的體現。
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第十三句
【原文】
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【译】
子贡说：先生（孔子）讲《诗》、《书》、《礼》、《乐》以及在为人处世方面的教导，是可以经常听到并理解的。而先生很少谈及本性和天道（虽然孔子深谙天道和人性），学生们是很少听到的。
【感悟】
孔子教人，都是从最平实之处入手。譬如孔门四科：德行、政事、文学、言语，都是实实在在的学问。
天道高远，很多人并不能感悟到其真意，却总是妄言之，从而陷入无穷无尽的玄辩当中，不利于社会和事业的正常发展。
为人处世，终归而言，还是实在为好呀。
【原文】
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【译】
子贡说：先生（孔子）讲《诗》、《书》、《礼》、《乐》以及在为人处世方面的教导，是可以经常听到并理解的。而先生很少谈及本性和天道（虽然孔子深谙天道和人性），学生们是很少听到的。
【感悟】
孔子教人，都是从最平实之处入手。譬如孔门四科：德行、政事、文学、言语，都是实实在在的学问。
天道高远，很多人并不能感悟到其真意，却总是妄言之，从而陷入无穷无尽的玄辩当中，不利于社会和事业的正常发展。
为人处世，终归而言，还是实在为好呀。
人生在世，多以其悲壯為情調。悲則撒手人寰，尚有不甘留存世間；壯則一生碌碌，雖無成大事而育小家，群居而歷艱辛，多困苦而少甘甜，斯如以身作牢，筑鐵骨於心而為巢，護一庭之安樂。此雖為人之常情也，竊以為，脫塵世以入別界，化肉身於塵世，當其為樂。非以其今時存而笑意盈，昨日離而成悲，日久淡忘情。#西宁分享# https://t.cn/RpZ2r8C
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