速去搜了下白zao红，也就只有诡秘cp这样舞不会令我反感，反而能让我嗑到了。因为铜仁女说的这些，一定程度上就是原作，本人一向尊重事实【】
其他时候看到铜仁女把根本不是这样的cp舞成这个模式，我都想一拳揍上去再骂一句沙币攻控爬[交税][交税]所以我说我雷所谓的神爱世人滤镜，可能雷的也不是神爱世人本身，而是把自己的想象强加给根本不是神爱模式cp的沙币铜仁女
其他时候看到铜仁女把根本不是这样的cp舞成这个模式，我都想一拳揍上去再骂一句沙币攻控爬[交税][交税]所以我说我雷所谓的神爱世人滤镜，可能雷的也不是神爱世人本身，而是把自己的想象强加给根本不是神爱模式cp的沙币铜仁女
何謂「精進」？
「精進」，一切時、一切處、一切境緣之中，永遠不會懈怠，那就是進；心一、念一、行一，那就是精；純一而不夾雜，這叫精進，精進生定慧。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23
信自己，相信自己的善根，這個很難得，非常不容易。『善根』是什麼？大乘經教裡常說世間善根，也就是說世間所有一切善法都從這個根生的，這就善根，能夠出生一切善法，這個善根就是三善根，「不貪、不瞋、不痴」，十善業道最後的意業，這三個根。出世間一切善根，大乘經教裡佛也說，「精進」，精進是菩薩一切善法的大根大本。
淨土大經解演義（第556集） 2011/8/24
什麼叫精進？精就是純一、精純，一點不夾雜；進就是永遠前進，絕不會後退的，這叫精進。用我們這部經裡面所說的方法，「發菩提心，一向專念」是真精進。這八個字做到，上品的功夫生實報土，中品的功夫生方便有餘土，下品的功夫生凡聖同居土，沒有一個不往生。所以精進兩個字要認識，我們這個心裡面有很多雜念就不精，精就失掉，縱然天天有進步不是精進，所以問題還是很多。真精進，問題沒有了，這個事實真相一定要曉得。
淨土大經解演義（第556集） 2011/8/24
貪瞋痴叫三毒，世間所有一切的惡法都從貪瞋痴生出來的，那是惡根、毒根。世間善法翻過來就是三善根，無貪、無瞋、無痴，這個諸位一定要知道。假如我們學佛，連世間的善根都不具足，出世間的善法就沒分了。出世間的善根是什麼？只有一條，只有一個，精進，出世間的善根。精，諸位要記住，是純而不雜，夾雜就不精，那就不是善根。純一不雜，這樣求進步，這是菩薩善根。
無量壽經（第10集） 1991/6
相信自己的善根，不貪、不瞋、不痴再加上精進，這樣子斷惡修善就是功德。如果沒有三善根、沒有精進，修一切善都是福德，福德跟功德不一樣。福德，六道輪迴裡面享受福報；功德，能夠幫助我們開智慧，幫助我們證聖果，幫助我們往生極樂世界，親近阿彌陀佛，功德邊的事情，福德做不到。
淨土大經解演義（第556集） 2011/8/24
我們的學業、我們的道業天天都在進步，不但進步，而且是精純的進步，並不摻雜一些別的東西。什麼叫摻雜？譬如說我們來學道，如果我學道的目的，我是希望我趕快成佛，趕快證果。成佛證果幹什麼？我將來要度廣大的眾生，有很多人尊敬我，有很多人供養我，我走到哪裡都很了不起，這就叫摻雜。雖然精進，你的目的不清淨，為什麼？你是為了名聞利養而精進，那就錯了。所以世間為名精進的人很多，為利精進的人很多，名聞利養、五欲六塵統統放下了，這個精進才叫真精進。精進的功德是「度懈怠」。
佛說阿彌陀經（第13集） 1983
「無有懈怠之念」，這就是精進度。懈怠這個煩惱也是很重！不容易斷除，假如我們修學都不懈怠，諸位想想還要什麼三大阿僧祇劫？一生當中當然成就。在一生當中之所以不能成就，虧吃在懈怠，換句話說，就是不能精進。不懈怠就是精進。所以這點我們自己如果發現有這個毛病，你就要想方法來對治，這是非常重要。
佛說阿彌陀經（第17集） 1983
「精進」增長怎麼樣？它的現象就是沒有懈怠，不放逸，不懈怠，不懶惰，真精進！它才能成就，真正能幫助你增高品位。「念根」增長，能破一切邪念。「定根」增長，能幫助你得一心不亂。「慧根」增長，能破一切迷惑顛倒；換句話說，在世法、出世法裡面，在一切法門裡面你都不迷惑，這才叫做慧力起用了。所以，力有斷疑、有成德，成就功德。
阿彌陀經要解（第6集） 1993/10
當然我們的精進一定是要在佛法上，求覺，一定是要在淨念上，大勢至菩薩教給我們「都攝六根，淨念相繼」，那是真精進。都攝六根，怎麼攝法？實在說，六根就像佛在《楞嚴經》上所說的「六根門頭」，是內外交通的一個管道。收攝六根，其實最重要的就是意根。眼不是叫你不見，眼當然要見，見怎麼樣？見不要分別、不要執著。
佛說阿彌陀經要解（第24集） 1993/6
在一切法裡頭不要分別、不要執著，你所見的境界是平等的境界，這叫真平等，這就是都攝六根。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、乃至於意知法，意根是對法，真正在境界裡頭去學，修就是修學，學什麼？學不起心、不動念、不分別、不執著。諸位要曉得，真正能夠做到不起心動念、不分別執著，你就得定，你的心就定了。外面六塵境界你也看得清楚、你也聽得清楚，樣樣都清楚，那是慧。一切明瞭是慧，心是定的，外面樣樣清楚這是智慧，這叫定慧等學。
佛說阿彌陀經要解（第24集） 1993/6
用什麼方法達到這個境界？淨宗裡面教給我們用念佛的方法，也就是說把我們的意識，分別的意識，分別、執著，統統去分別阿彌陀佛、去執著阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外都不要分別、都不要執著，用這個方法。這個方法，功夫用到純熟了，純熟之後阿彌陀佛就沒有了，丟掉了，那就真的成了淨念。
佛說阿彌陀經要解（第24集） 1993/6
「精進」，一切時、一切處、一切境緣之中，永遠不會懈怠，那就是進；心一、念一、行一，那就是精；純一而不夾雜，這叫精進，精進生定慧。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23
信自己，相信自己的善根，這個很難得，非常不容易。『善根』是什麼？大乘經教裡常說世間善根，也就是說世間所有一切善法都從這個根生的，這就善根，能夠出生一切善法，這個善根就是三善根，「不貪、不瞋、不痴」，十善業道最後的意業，這三個根。出世間一切善根，大乘經教裡佛也說，「精進」，精進是菩薩一切善法的大根大本。
淨土大經解演義（第556集） 2011/8/24
什麼叫精進？精就是純一、精純，一點不夾雜；進就是永遠前進，絕不會後退的，這叫精進。用我們這部經裡面所說的方法，「發菩提心，一向專念」是真精進。這八個字做到，上品的功夫生實報土，中品的功夫生方便有餘土，下品的功夫生凡聖同居土，沒有一個不往生。所以精進兩個字要認識，我們這個心裡面有很多雜念就不精，精就失掉，縱然天天有進步不是精進，所以問題還是很多。真精進，問題沒有了，這個事實真相一定要曉得。
淨土大經解演義（第556集） 2011/8/24
貪瞋痴叫三毒，世間所有一切的惡法都從貪瞋痴生出來的，那是惡根、毒根。世間善法翻過來就是三善根，無貪、無瞋、無痴，這個諸位一定要知道。假如我們學佛，連世間的善根都不具足，出世間的善法就沒分了。出世間的善根是什麼？只有一條，只有一個，精進，出世間的善根。精，諸位要記住，是純而不雜，夾雜就不精，那就不是善根。純一不雜，這樣求進步，這是菩薩善根。
無量壽經（第10集） 1991/6
相信自己的善根，不貪、不瞋、不痴再加上精進，這樣子斷惡修善就是功德。如果沒有三善根、沒有精進，修一切善都是福德，福德跟功德不一樣。福德，六道輪迴裡面享受福報；功德，能夠幫助我們開智慧，幫助我們證聖果，幫助我們往生極樂世界，親近阿彌陀佛，功德邊的事情，福德做不到。
淨土大經解演義（第556集） 2011/8/24
我們的學業、我們的道業天天都在進步，不但進步，而且是精純的進步，並不摻雜一些別的東西。什麼叫摻雜？譬如說我們來學道，如果我學道的目的，我是希望我趕快成佛，趕快證果。成佛證果幹什麼？我將來要度廣大的眾生，有很多人尊敬我，有很多人供養我，我走到哪裡都很了不起，這就叫摻雜。雖然精進，你的目的不清淨，為什麼？你是為了名聞利養而精進，那就錯了。所以世間為名精進的人很多，為利精進的人很多，名聞利養、五欲六塵統統放下了，這個精進才叫真精進。精進的功德是「度懈怠」。
佛說阿彌陀經（第13集） 1983
「無有懈怠之念」，這就是精進度。懈怠這個煩惱也是很重！不容易斷除，假如我們修學都不懈怠，諸位想想還要什麼三大阿僧祇劫？一生當中當然成就。在一生當中之所以不能成就，虧吃在懈怠，換句話說，就是不能精進。不懈怠就是精進。所以這點我們自己如果發現有這個毛病，你就要想方法來對治，這是非常重要。
佛說阿彌陀經（第17集） 1983
「精進」增長怎麼樣？它的現象就是沒有懈怠，不放逸，不懈怠，不懶惰，真精進！它才能成就，真正能幫助你增高品位。「念根」增長，能破一切邪念。「定根」增長，能幫助你得一心不亂。「慧根」增長，能破一切迷惑顛倒；換句話說，在世法、出世法裡面，在一切法門裡面你都不迷惑，這才叫做慧力起用了。所以，力有斷疑、有成德，成就功德。
阿彌陀經要解（第6集） 1993/10
當然我們的精進一定是要在佛法上，求覺，一定是要在淨念上，大勢至菩薩教給我們「都攝六根，淨念相繼」，那是真精進。都攝六根，怎麼攝法？實在說，六根就像佛在《楞嚴經》上所說的「六根門頭」，是內外交通的一個管道。收攝六根，其實最重要的就是意根。眼不是叫你不見，眼當然要見，見怎麼樣？見不要分別、不要執著。
佛說阿彌陀經要解（第24集） 1993/6
在一切法裡頭不要分別、不要執著，你所見的境界是平等的境界，這叫真平等，這就是都攝六根。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、乃至於意知法，意根是對法，真正在境界裡頭去學，修就是修學，學什麼？學不起心、不動念、不分別、不執著。諸位要曉得，真正能夠做到不起心動念、不分別執著，你就得定，你的心就定了。外面六塵境界你也看得清楚、你也聽得清楚，樣樣都清楚，那是慧。一切明瞭是慧，心是定的，外面樣樣清楚這是智慧，這叫定慧等學。
佛說阿彌陀經要解（第24集） 1993/6
用什麼方法達到這個境界？淨宗裡面教給我們用念佛的方法，也就是說把我們的意識，分別的意識，分別、執著，統統去分別阿彌陀佛、去執著阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外都不要分別、都不要執著，用這個方法。這個方法，功夫用到純熟了，純熟之後阿彌陀佛就沒有了，丟掉了，那就真的成了淨念。
佛說阿彌陀經要解（第24集） 1993/6
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:門法殊勝 不可思議-第32集
方十諸只佛有個一念頭：望希眾生快快成佛，這就麼一念。「切一皆成佛」，這是《無量壽經》裡面的句一，十方諸佛就是這一個願望，希一望切眾統生統圓成佛道，所以諸佛念眾生。
大至勢念佛圓通章大意
(第3集）1988/8
方十諸佛沒一有尊佛不念護念佛人，他沒有的別念頭。這四是弘誓願第一願「眾生無邊誓願度」，念他念是就這個心，念念希望一切眾成生佛。所以諸佛護念一切念佛人，為什麼？佛念人很快就要成佛了，往生到樂極世界等於佛成，這還得了！
二一〇二淨大土經科註
（第422集）2013/9/3
行修我總們希要望快，要速快的成就，要走徑捷。佛給我們指出，修行從凡夫到成佛，最的近一道條路，直最截、最快速的方法，就是佛念。在八萬四千法門裡面沒有比這個更快的，有沒比這個更穩當的，沒有比這更個可靠的。這把個法門教給們我，這是第個一因緣，教我們快快成佛。不這僅是阿彌佛陀的願望，希望一切眾立生刻成佛，也是方十三世所有的諸佛，不恨得切一眾生立刻成都佛。
大至勢菩念薩佛圓通疏章鈔（第7集）1988/7
要只你真肯念，真相信，佛念號不夾雜，清心淨念，心一專念，阿跟彌陀佛就感應道交，念一相一應念佛，念念相應念念佛。這是無法量門裡頭容最易、最簡單、最穩也當最快速，全完得阿彌陀佛神通本願的加持，所以叫他法力門。
極世樂界二十九種莊嚴
（第7集）2012/6/30
宗淨是橫三出界，需不要經過諸天，連四王、利忉都不需要。在間人壽命盡了，阿彌陀佛接就引們我到樂極世界去，這叫橫超。快速，且而成就無殊比勝，這是不可思議的境界。
二一〇四淨土經大科註（第120集）2014/10/18
以所淨法土門，古德為稱「徑中徑又徑」。就成是佛捷最徑一的條道路，最快速的一條道路，沒再有這比個道路更快的，它有這個意思。
佛阿說彌陀經（第3集）1983
身人難得，法佛難聞，佛法當中最難的是淨法土門，們我這一生遇到，這是無比的幸運。個這法門學修非常簡單，只要具足真正相信，西信方極有樂界世，極樂世界有阿彌陀佛，彌阿陀佛四十八願接引遍界法虛空界一切苦眾難生，苦難眾生就是道六、十法界的眾生，生一圓滿成就，到哪去裡找！八萬四千法門裡頭沒有，無量法裡門頭也沒有，怎你麼這麼幸運，你這一遇生到了。
二一〇四淨土大經科註（第120集）2014/10/18
們我今就天應當把意念完全放在阿彌陀佛上，標目鎖在定極樂世界，一心一意，我就求淨生土。一這本《量無壽經》，這是介紹西方極世樂界事理因果的說明書，我們讀了之後，對方西極樂世界瞭如指掌，知道極樂界世是一切佛諸介紹給法界眾生究竟成道一的個法門。這個法門單簡、容易、穩當、速快，成就無比殊勝，人人都能修，人人能都成就。
淨大土經演解義（第369集）2011/4/10
益蕅大師講：簡最單、最容易、最穩當、最速快，量無法裡門面沒比有這個法門更理想的，有沒比個這法更門殊勝的。諸位能聽到這個門法，這是很大福的報，沒有福報的人聽不到。真你正這把個法門搞明白了，照依這個法門修來學，這一生成佛了。修其學他的法門，一想生成佛不容易。這個法一門生佛成，不但是成佛，成圓的教佛，真不是可思議。
阿陀彌經疏鈔義演（第74集）1984/12
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:門法殊勝 不可思議-第32集
方十諸只佛有個一念頭：望希眾生快快成佛，這就麼一念。「切一皆成佛」，這是《無量壽經》裡面的句一，十方諸佛就是這一個願望，希一望切眾統生統圓成佛道，所以諸佛念眾生。
大至勢念佛圓通章大意
(第3集）1988/8
方十諸佛沒一有尊佛不念護念佛人，他沒有的別念頭。這四是弘誓願第一願「眾生無邊誓願度」，念他念是就這個心，念念希望一切眾成生佛。所以諸佛護念一切念佛人，為什麼？佛念人很快就要成佛了，往生到樂極世界等於佛成，這還得了！
二一〇二淨大土經科註
（第422集）2013/9/3
行修我總們希要望快，要速快的成就，要走徑捷。佛給我們指出，修行從凡夫到成佛，最的近一道條路，直最截、最快速的方法，就是佛念。在八萬四千法門裡面沒有比這個更快的，有沒比這個更穩當的，沒有比這更個可靠的。這把個法門教給們我，這是第個一因緣，教我們快快成佛。不這僅是阿彌佛陀的願望，希望一切眾立生刻成佛，也是方十三世所有的諸佛，不恨得切一眾生立刻成都佛。
大至勢菩念薩佛圓通疏章鈔（第7集）1988/7
要只你真肯念，真相信，佛念號不夾雜，清心淨念，心一專念，阿跟彌陀佛就感應道交，念一相一應念佛，念念相應念念佛。這是無法量門裡頭容最易、最簡單、最穩也當最快速，全完得阿彌陀佛神通本願的加持，所以叫他法力門。
極世樂界二十九種莊嚴
（第7集）2012/6/30
宗淨是橫三出界，需不要經過諸天，連四王、利忉都不需要。在間人壽命盡了，阿彌陀佛接就引們我到樂極世界去，這叫橫超。快速，且而成就無殊比勝，這是不可思議的境界。
二一〇四淨土經大科註（第120集）2014/10/18
以所淨法土門，古德為稱「徑中徑又徑」。就成是佛捷最徑一的條道路，最快速的一條道路，沒再有這比個道路更快的，它有這個意思。
佛阿說彌陀經（第3集）1983
身人難得，法佛難聞，佛法當中最難的是淨法土門，們我這一生遇到，這是無比的幸運。個這法門學修非常簡單，只要具足真正相信，西信方極有樂界世，極樂世界有阿彌陀佛，彌阿陀佛四十八願接引遍界法虛空界一切苦眾難生，苦難眾生就是道六、十法界的眾生，生一圓滿成就，到哪去裡找！八萬四千法門裡頭沒有，無量法裡門頭也沒有，怎你麼這麼幸運，你這一遇生到了。
二一〇四淨土大經科註（第120集）2014/10/18
們我今就天應當把意念完全放在阿彌陀佛上，標目鎖在定極樂世界，一心一意，我就求淨生土。一這本《量無壽經》，這是介紹西方極世樂界事理因果的說明書，我們讀了之後，對方西極樂世界瞭如指掌，知道極樂界世是一切佛諸介紹給法界眾生究竟成道一的個法門。這個法門單簡、容易、穩當、速快，成就無比殊勝，人人都能修，人人能都成就。
淨大土經演解義（第369集）2011/4/10
益蕅大師講：簡最單、最容易、最穩當、最速快，量無法裡門面沒比有這個法門更理想的，有沒比個這法更門殊勝的。諸位能聽到這個門法，這是很大福的報，沒有福報的人聽不到。真你正這把個法門搞明白了，照依這個法門修來學，這一生成佛了。修其學他的法門，一想生成佛不容易。這個法一門生佛成，不但是成佛，成圓的教佛，真不是可思議。
阿陀彌經疏鈔義演（第74集）1984/12
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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