#八字简批[超话]#
田师傅,命理实战家,自幼学易,精通八字命理,预测婚姻、财运、事业、健康、正缘,化解厄运,等
吸取古今命理学之精华,深入浅出,灵活运用在实际生活与工作中,总结出了一套独特具有特色的实战分析理论。
本人通过专业易学预测根据命理八字正确指导,命理喜用调整,命理风水布局,吉祥饰品,从而提升人生轨迹生命质量和改善自身的运气,给你带来好运。
田师傅,命理实战家,自幼学易,精通八字命理,预测婚姻、财运、事业、健康、正缘,化解厄运,等
吸取古今命理学之精华,深入浅出,灵活运用在实际生活与工作中,总结出了一套独特具有特色的实战分析理论。
本人通过专业易学预测根据命理八字正确指导,命理喜用调整,命理风水布局,吉祥饰品,从而提升人生轨迹生命质量和改善自身的运气,给你带来好运。
依靠心外力量的造命,
是很难成功的。以是故,
fo教并不提倡算命。因为,
算也那样,不算也那样,
人生的重点在于改变命运。
终极的改变是解脱。解脱,
就是不受生命惯性的束缚,
明智、逍遥、独立地生活。
不过,在fo教提倡解脱的同时,
许多高僧其实也是命相学家,
像唐代高僧一行,就精通命理,
度人无数。吴乃旦师父,
也精通命理学,
许多人就是冲着这一点,
才亲近他,继而进入佛门的。
这就像过去,
米拉日巴为了调伏弟子的心性、
增长弟子的信心,
也示现过好几次神通。
他还在乎那个东西吗?
当然不在乎,要是在乎,
他就不可能解脱了。
但他的弟子们在乎,那么,
他就借助别人需要和在乎的东西,
引导别人进入佛门。
这也是fo教所说的方便。
使用这种方便的前提,
是要同时具备智慧的。
——雪漠《一个人的西部》#佛法看世间#
是很难成功的。以是故,
fo教并不提倡算命。因为,
算也那样,不算也那样,
人生的重点在于改变命运。
终极的改变是解脱。解脱,
就是不受生命惯性的束缚,
明智、逍遥、独立地生活。
不过,在fo教提倡解脱的同时,
许多高僧其实也是命相学家,
像唐代高僧一行,就精通命理,
度人无数。吴乃旦师父,
也精通命理学,
许多人就是冲着这一点,
才亲近他,继而进入佛门的。
这就像过去,
米拉日巴为了调伏弟子的心性、
增长弟子的信心,
也示现过好几次神通。
他还在乎那个东西吗?
当然不在乎,要是在乎,
他就不可能解脱了。
但他的弟子们在乎,那么,
他就借助别人需要和在乎的东西,
引导别人进入佛门。
这也是fo教所说的方便。
使用这种方便的前提,
是要同时具备智慧的。
——雪漠《一个人的西部》#佛法看世间#
【人生的重点在于改变命运】
依靠心外力量的造命,
是很难成功的。以是故,
佛教并不提倡算命。因为,
算也那样,不算也那样,
人生的重点在于改变命运。
终极的改变是解脱。解脱,
就是不受生命惯性的束缚,
明智、逍遥、独立地生活。
不过,在佛教提倡解脱的同时,
许多高僧其实也是命相学家,
像唐代高僧一行,就精通命理,
度人无数。吴乃旦师父,
也精通命理学,
许多人就是冲着这一点,
才亲近他,继而进入佛门的。
这就像过去,
米拉日巴为了调伏弟子的心性、
增长弟子的信心,
也示现过好几次神通。
他还在乎那个东西吗?
当然不在乎,要是在乎,
他就不可能解脱了。
但他的弟子们在乎,那么,
他就借助别人需要和在乎的东西,
引导别人进入佛门。
这也是佛教所说的方便。
使用这种方便的前提,
是要同时具备智慧的。
——雪漠《一个人的西部》
依靠心外力量的造命,
是很难成功的。以是故,
佛教并不提倡算命。因为,
算也那样,不算也那样,
人生的重点在于改变命运。
终极的改变是解脱。解脱,
就是不受生命惯性的束缚,
明智、逍遥、独立地生活。
不过,在佛教提倡解脱的同时,
许多高僧其实也是命相学家,
像唐代高僧一行,就精通命理,
度人无数。吴乃旦师父,
也精通命理学,
许多人就是冲着这一点,
才亲近他,继而进入佛门的。
这就像过去,
米拉日巴为了调伏弟子的心性、
增长弟子的信心,
也示现过好几次神通。
他还在乎那个东西吗?
当然不在乎,要是在乎,
他就不可能解脱了。
但他的弟子们在乎,那么,
他就借助别人需要和在乎的东西,
引导别人进入佛门。
这也是佛教所说的方便。
使用这种方便的前提,
是要同时具备智慧的。
——雪漠《一个人的西部》
✋热门推荐