大明格古 | 明嘉靖 金胎狮钮执壶

此件金壶，盘口，细颈，椭圆垂腹，平底，矮圈足。带盖，有流与鋬。盖顶有一金狮戏球钮，狮钮与壶鋬之间一条金链相连。鋬扁平，凸脊，扁宽体，两端做成龙首形分别焊接于壶颈及腹部。流管方形，末端龙首形焊接于壶腹。壶腹两侧各凸起一杏叶形开光，余皆素面。外底阴刻楷书竖行三列「嘉靖三拾肆年柒月内造玖成，金壶壹把哲盂壹个菊花台盏，壹付共重贰拾陆两零贰分整」。嘉靖三十四年为公元1555年，由以上资讯可知制作此壶的具体年份。在中国古代，金器作为一种身份与地位的标志，在相当长的时间内是统治阶级专用，因此往往在制作过程中不计工本，力求尽善尽美，创造出不少精美绝伦的佳作。明代，我国金器制作得到了极大发展，统治者在宫廷设立了银作局，从全国各地抽调上来工匠都是子金工艺的高手，制作出的金器工艺复杂，装饰华丽，此壶即为其中代表。拍品为杏叶执壶，是明代宫廷常见的斟酒器。 《天水冰山录》中的记录有「金素杏叶壶一十一把」，「金飞鱼杏叶壶二把」，「金麒麟杏叶壶二把」。飞鱼、麒麟当指纹样，杏叶则是其形制。明人绘画中与明代版画中也常出现杏叶执壶。存世的明代金壶十分稀少，与本品样式相近的更是罕见。湖北钟祥明梁庄王墓出土的金素叶执壶及北京右安门外明万贵墓出土的执壶与拍品近似，可资参考。
尺寸：高25.5cm
来源：保利厦门

#雅人雅物雅生活[超话]# #开运好物大赏#

中國古代把麟、鳳、龜、龍稱之爲「四靈」，以象徵吉祥。而龍有一種特大的本事，能興雲佈雨。故此，從漢代起，就有了向土龍祈雨之俗。
佛敎入中國之後，因佛經稱諸大龍王「莫不勤力興雲佈雨」，於是有了龍王之稱。無論江河湖海、淵潭塘井，莫不駐有龍王，職司該地水旱豐歉。一時間，大江南北，龍王廟隨時可見，與城隍廟、土地廟相並。
傳說中的龍王，多是龍頭人身。穿着龍袍，儼然像人間的帝王，在海底的龍宮裏，多是水族組成的羣臣衆將，受令於龍王。在中國古典小說中，龍王時時與人間的神發生衝突。如《西遊記》的孫悟空大鬧東海，龍王被迫獻出天河定底神珍，《東遊記》也寫到八仙過海時，與龍王大戰，「火燒東洋」。《封神演義》更寫到龍王與哪吒鬥，被哪吒抓去其鱗，化作一小青蛇。
傳說的龍王不止一個。從印度傳進的《妙法蓮華經》載有八個龍王，《華嚴經》又說有十大龍王，都是印度名字。到《西遊記》中，龍王變成中國的了，分別是東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱爲四海龍王，至於爲何取這個姓，就不得而知了。

繪畫【吳潤明】
年代

貳零零肆年 拾壹月 作品

《萌犬日記》

趙小曉 著

作者簡介

趙小曉，著名萌狗
生于公元兩千零肆年
出生不足一月即入獅窩稱王

現年狗齡壹拾又肆
相當於人壽玖拾又捌
狗善匿藏私物，小曉亦然
一日大獅子灑掃庭除
在沙發夾縫深處竟覓得
《萌犬日記》一冊
耄耋之年，近百高齡
哼哼唧唧，絮絮叨叨
人之將死，其言也善
狗之將亡，其吠亦良
以狗眼看世界
七彩繽紛，煞是有趣
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