#文摘# 【天安、地安，人类才能久安！】
“平安”理念的文化根基
中华传统看重“平安”的理念可以上溯于远古时期先民的求安意识。这一点从盘古神话里可以找到关联的线索。“盘古”之“盘”，繁体字写作“盤”。有学者指出，这个字就是“般”，即“搬”的本字，表示用盘子装载物品进行搬运，这虽然有一定道理，但问题在于“盘子”的“盘”，其上部是“舟”，因此笔者以为，最初用于搬运的工具是“舟”，即用小船搬运货物；而“舟”旁的“殳”，甲骨文的字形像手持一种长柄勾头似的器具，系古老的武器。
远古先民于狩猎和战争前，要手持“殳”器，翩翩起舞，作为祭神礼仪。后来的“庆典操舞”即设置“殳仗队”，并且有专门负责“殳仗队”工作的官员，其后代遂有以“殳”为姓者。为什么要持“殳”起舞祭神呢？
一方面是为了鼓舞士气，另一方面则是为了祈求平安。“殳”与“舟”结合，应该也有两种功能，一是把“殳”作为划船工具、控制平衡，另一则是保护行舟安全。这样看来，“盤”的上部应当蕴藏着先民渴求“平安”的意愿。至于“盘古”之“古”，正如上文已经指出的，本有在祭祀时陈列武器以示威武的意义，之所以陈列武器，无非是为了镇安。由此可见，“盘古”这个神话名称在深层次里蕴含着“平安”理趣，这是有蛛丝马迹可寻的。
盘古神话寄托先民追求平安的意愿
再从情节内容上来看，盘古神话更是寄托着先民追求平安的意愿。徐整的《三五历纪》这样叙述：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日髙一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极髙，地数极深，盘古极长。”故事开端所呈现给人的空间是狭小的，整个天地就像个鸡蛋，盘古就在这个小鸡蛋里，多么压抑啊！难怪盘古要改变环境。
根据汉文翁“高朕石室壁画”等文物考古资料，可知盘古是通过特殊器具来改变环境的。他左手握石斧，右手握木把，作顶天立地状，背后是开阔的天空。盘古手中的石斧既是拓展生存空间的工具，也是自我护卫的武器。无论是拓展空间还是自我护卫，都是为了平安生存。因此，盘古神话可视为上古先民渴求平安愿望的一种文化演绎、一种符号象征，盘古即是远古先民心目中的平安大神。
尽管最早记载盘古神话的《三五历纪》是三国时期的作品，但有关盘古的岩画、方鼎形象却相当古老。例如云南沧源岩画显示：一人头上发出太阳光芒，左手握一石斧，右手拿木把，两腿直立，傲视一切。这种形象与《三五历纪》记载的盘古开天辟地传说正相契合。马卉欣著《盘古学启论》指出：这幅岩画是两万年前原始人的作品，足见盘古神话由来已久，寄托于其中的“平安”意识当然也应该追溯到原始人类的生活那里了。
作为史官，老子通晓天文、地理、民俗风情，对于上古神话当是了如指掌的。他在《道德经》里说，“以知古始，是谓道纪”。什么是“古始”？时雍《道德真经全解》卷上将之解释为天地万物“混而为一”，这里的“混”也就是徐整的《三五历纪》描述盘古化生时的天地混沌状态。
从这种语境来看，老子讲的“古始”可以理解为盘古开天辟地的本初状态；简单地说，“古始”就是盘古之始。老子告诉我们，唯有了解盘古开天辟地的本始状态，才能把握平安大道规律。
“平安”文化精神的多维表征
老子《道德经》之后，《列子》《庄子》等先秦道家典籍以及汉代以来的制度经典文献，大量地论及“平安”。其中，有两个方面内容尤其值得注意：
个人平安取决于社会环境平安
对此，《淮南子·览冥训》有精彩论断：昔日黄帝治理天下，“使强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈。道不拾遗，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无忿争之心”。
所谓“人民保命”意味着：全体社会成员的人身安全是有保障的。
人类平安取决于自然环境平安
从保障人民的平安生活着想，不但注重社会环境的治理，而且将人类生存与天地环境联系起来。
老子《道德经》第二十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是说：人以地为法，地以天为法，天以道为法，道以自然本性为法。照这样的思路，人类生活与天地存在是一体化的。人类的平安生活取决于天地平安。
对于这种观念，汉代道书《太平经》卷四十五《起土出书诀》进一步发挥说：“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也。”所谓“人命”就是人类生命。人命乃在天地”意味着人类是以天地为生存环境的。在《太平经》看来，人类要平安生存，必须从“安其天地”入手，唯有天安、地安，人类才能长安。
“平安”理念的文化根基
中华传统看重“平安”的理念可以上溯于远古时期先民的求安意识。这一点从盘古神话里可以找到关联的线索。“盘古”之“盘”，繁体字写作“盤”。有学者指出，这个字就是“般”，即“搬”的本字，表示用盘子装载物品进行搬运，这虽然有一定道理，但问题在于“盘子”的“盘”，其上部是“舟”，因此笔者以为，最初用于搬运的工具是“舟”，即用小船搬运货物；而“舟”旁的“殳”，甲骨文的字形像手持一种长柄勾头似的器具，系古老的武器。
远古先民于狩猎和战争前，要手持“殳”器，翩翩起舞，作为祭神礼仪。后来的“庆典操舞”即设置“殳仗队”，并且有专门负责“殳仗队”工作的官员，其后代遂有以“殳”为姓者。为什么要持“殳”起舞祭神呢？
一方面是为了鼓舞士气，另一方面则是为了祈求平安。“殳”与“舟”结合，应该也有两种功能，一是把“殳”作为划船工具、控制平衡，另一则是保护行舟安全。这样看来，“盤”的上部应当蕴藏着先民渴求“平安”的意愿。至于“盘古”之“古”，正如上文已经指出的，本有在祭祀时陈列武器以示威武的意义，之所以陈列武器，无非是为了镇安。由此可见，“盘古”这个神话名称在深层次里蕴含着“平安”理趣，这是有蛛丝马迹可寻的。
盘古神话寄托先民追求平安的意愿
再从情节内容上来看，盘古神话更是寄托着先民追求平安的意愿。徐整的《三五历纪》这样叙述：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日髙一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极髙，地数极深，盘古极长。”故事开端所呈现给人的空间是狭小的，整个天地就像个鸡蛋，盘古就在这个小鸡蛋里，多么压抑啊！难怪盘古要改变环境。
根据汉文翁“高朕石室壁画”等文物考古资料，可知盘古是通过特殊器具来改变环境的。他左手握石斧，右手握木把，作顶天立地状，背后是开阔的天空。盘古手中的石斧既是拓展生存空间的工具，也是自我护卫的武器。无论是拓展空间还是自我护卫，都是为了平安生存。因此，盘古神话可视为上古先民渴求平安愿望的一种文化演绎、一种符号象征，盘古即是远古先民心目中的平安大神。
尽管最早记载盘古神话的《三五历纪》是三国时期的作品，但有关盘古的岩画、方鼎形象却相当古老。例如云南沧源岩画显示：一人头上发出太阳光芒，左手握一石斧，右手拿木把，两腿直立，傲视一切。这种形象与《三五历纪》记载的盘古开天辟地传说正相契合。马卉欣著《盘古学启论》指出：这幅岩画是两万年前原始人的作品，足见盘古神话由来已久，寄托于其中的“平安”意识当然也应该追溯到原始人类的生活那里了。
作为史官，老子通晓天文、地理、民俗风情，对于上古神话当是了如指掌的。他在《道德经》里说，“以知古始，是谓道纪”。什么是“古始”？时雍《道德真经全解》卷上将之解释为天地万物“混而为一”，这里的“混”也就是徐整的《三五历纪》描述盘古化生时的天地混沌状态。
从这种语境来看，老子讲的“古始”可以理解为盘古开天辟地的本初状态；简单地说，“古始”就是盘古之始。老子告诉我们，唯有了解盘古开天辟地的本始状态，才能把握平安大道规律。
“平安”文化精神的多维表征
老子《道德经》之后，《列子》《庄子》等先秦道家典籍以及汉代以来的制度经典文献，大量地论及“平安”。其中，有两个方面内容尤其值得注意：
个人平安取决于社会环境平安
对此，《淮南子·览冥训》有精彩论断：昔日黄帝治理天下，“使强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈。道不拾遗，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无忿争之心”。
所谓“人民保命”意味着：全体社会成员的人身安全是有保障的。
人类平安取决于自然环境平安
从保障人民的平安生活着想，不但注重社会环境的治理，而且将人类生存与天地环境联系起来。
老子《道德经》第二十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是说：人以地为法，地以天为法，天以道为法，道以自然本性为法。照这样的思路，人类生活与天地存在是一体化的。人类的平安生活取决于天地平安。
对于这种观念，汉代道书《太平经》卷四十五《起土出书诀》进一步发挥说：“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也。”所谓“人命”就是人类生命。人命乃在天地”意味着人类是以天地为生存环境的。在《太平经》看来，人类要平安生存，必须从“安其天地”入手，唯有天安、地安，人类才能长安。
#羊村的扛把子# #散文#
星期六的早晨，我到彼德萝鞭娜的菜园子里逮鸟儿。
老半天也没逮着，大模大样的小鸟儿们在挂霜的树枝间跳跃，地上落下片片霜花，阳光下闪烁着耀眼的光芒。
我更热爱打猎的过程，对结果并不怎么在乎，我喜欢小鸟儿，爱看它们跳来跳去的样子。
这有多好啊，坐在雪地边儿上，在寒冷而透明的空气中听小鸟啁啾，远处云雀在冬天忧郁的歌儿不断地飘过来……等到我无法再忍耐寒冷的时候，就收起了网子和鸟笼，翻过围墙回家去了。
大门洞开，进来一辆马车，马车上冒着浓浓的水汽，马车夫吹着快乐的口哨。
我心里一震，问：
“谁来了？”
他看了看我，说：
“老神甫。”
神甫，和我没关系，肯定是来找哪个房客的。
马车夫吹着口哨，赶起马车，走了。
我走进厨房，突然，从隔壁传来一句清晰的话：
“怎么办吧？杀了我吗？”
是母亲！
我猛地蹿出门去，迎面撞上了姥爷。
他抓住我的肩膀，瞪着眼：
“你母亲来了，去吧！”
“等等！”他又抓住我，推了我一下，可又说：
“去吧，去吧！”
我的手有点不听使唤，不知道是冻得，还是激动的，老半天我才推开门：
“哟，来了！”
“我的天啊，和这么高了！”
“还认识我吗？看给你穿的……“他的耳朵冻坏了，快，妈妈，拿鹅油来……”
母亲俯下身来给我锐了衣服，转来转去，转得我跟皮球似的。
她穿着红色的长袍子，一排黑色的大扣子，从肩膀斜着钉到下襟。
我们以前从来没见过这种衣裳。
她的眼睛更大了，头发也更黄了：
“你怎么不说话？不高兴？
“瞧瞧，多脏的衣服……”
她用鹅油擦了我的耳朵，有点疼。她身上有股香味儿挺好闻，减轻了点疼痛。
我依偎着她，许久许久说不话来。
姥姥有点不高兴：
“他可野啦，谁也不怕，连他姥爷也不怕了，唉，瓦莉娅……”
“妈妈，会好的，会好的！”
母亲是那么高大，周围的一切都更显得渺小了。她摸着我的头发：
“该上学了。你想念书吧？”
“我已经念会了。”
“是吗？还得多念点儿！
“瞧瞧，你长得多壮啊！”
她笑了，笑得很温暖。
姥爷无精打采地走了进来。
母亲推开我说：
“让我走吗？爸爸。”
他没作声。站在那儿用指甲划着窗户上的冰花儿。
这种沉默令人难以忍耐，我胸膛几乎要爆裂了。
“阿列克塞，滚！”他突然吼道。
“你干嘛！”母亲一把拉住我。
“我禁止你走！”
母亲站起来，像一朵红云：
“爸爸，您听着……”
“你给我闭嘴！”
姥爷高叫着。
“请你不要喊叫！”
母亲轻轻地说。
姥姥站起来：
“瓦尔瓦拉！”
姥爷坐了下来：
“你哪能这么急？啊？”
可他突然又吼了起来：
“你给我丢了脸，瓦莉加！……”
“你出去！”
姥姥命令我。
我很不高兴地去了厨房，爬到炕上，听隔壁时而激烈时而又出奇的平静的谈话声。
他们在谈母亲生的孩子，不知道为什么，姥爷很气。
也许是因为母亲没跟家里打招呼就把小孩送人人吧。
他们到厨房里来了。
姥爷一脸的彼倦，姥姥抹着泪。
姥姥跪在了姥爷在面前：
“看在上帝的份儿上，饶了她吧！”
“就是那些老爷家里不也有这种事吗？她孤身一人，又那么漂亮……”
“饶了她吧……”
姥爷靠在墙上，冷笑着：
“你没饶过谁啊？你都饶了，饶吧……”
他突然抓住了她的肩膀，吼道：
“可是上帝是不会饶恕有罪的人的！”
“快死啦，还是不能太平日子，我们没有好下场啊，饿死拉倒！”
姥姥轻轻地一笑：
“老头子，没什么了不起的，大不了是去要饭吧，你在家里，我去要！
“我们不会挨饿的！”
他忽然笑了，搂住姥姥，又哭了：
“我的傻瓜，我唯一的亲人！
“咱们为他们苦了一辈子，到头来……”
我也哭了，跳下炕扑到他们的怀里。
我哭，是因为我高兴，他们从来没有谈得这么亲密而融洽过。
我哭，是因为我也感到悲哀。
我哭，是因为母亲突然的到来。
他们紧紧搂住我，哭成一团。
姥爷低声说：
“你妈来了，你跟她走吧！你姥爷这个老鬼太凶了，你别要他了，啊？
“你姥姥又只知道溺爱你，也不要她了，啊？”
“唉……”
突然，他把我和姥姥一推，刷地一下站了起来：
“都走吧，走吧，七零八落……“快，叫她回来！”
姥姥立刻出去了。
姥爷低着头，哀叫：
“主啊，仁慈的主啊，你都看见了没有？”
我非常不喜欢他跟上帝说话的这种方式，捶胸顿足还在其次，主要是那种口气！
母亲来了，坐在桌旁，红色的衣服把屋子里照得亮堂堂的。
姥姥和姥爷分别坐在她的两侧，他们认真地谈着。
母亲声音很低，姥姥和姥爷都不作声，好像她成了母亲似的。
我太激动了，也太累了，不知不觉进入了梦乡。
夜里，姥姥，姥爷去做晚褥。姥爷穿上了行会会长的制服，姥姥快活地一眨眼睛，对我母亲说：
“看啊，你爸爸打扮成一只白白净净的小山羊了！”
母亲笑了。
屋子里只剩下了她和我。她招手，拍拍她身边的地方：
“来，过来，你过得怎么样？”
谁知道我过得怎么样啊！
“我不知道。”
“姥爷打你吗？”
“现在，不常打了！”
“是吗？好了，随便说点什么吧！”
我说起了以前那个非常好的人，姥爷把他赶走了。
母亲对这个故事似乎不感兴趣。她问：
“别的呢？”
我又讲了三兄弟的事，讲了上校把我轰出来的事。
她抱着我，说：
“都是些没用的……”
她许久不说话，眼望着地板，摇着头。
“姥爷为什么生你的气？”我问。
“我，对不起他！”
“你应该把小孩给他带回来！”
她的身子一震，咬着嘴唇，异样地看着我，然后哈哈大笑起来：
“嗨，这可不是你能说的，懂吗？”
她严厉地讲了许多，我听不大懂。
星期六的早晨，我到彼德萝鞭娜的菜园子里逮鸟儿。
老半天也没逮着，大模大样的小鸟儿们在挂霜的树枝间跳跃，地上落下片片霜花，阳光下闪烁着耀眼的光芒。
我更热爱打猎的过程，对结果并不怎么在乎，我喜欢小鸟儿，爱看它们跳来跳去的样子。
这有多好啊，坐在雪地边儿上，在寒冷而透明的空气中听小鸟啁啾，远处云雀在冬天忧郁的歌儿不断地飘过来……等到我无法再忍耐寒冷的时候，就收起了网子和鸟笼，翻过围墙回家去了。
大门洞开，进来一辆马车，马车上冒着浓浓的水汽，马车夫吹着快乐的口哨。
我心里一震，问：
“谁来了？”
他看了看我，说：
“老神甫。”
神甫，和我没关系，肯定是来找哪个房客的。
马车夫吹着口哨，赶起马车，走了。
我走进厨房，突然，从隔壁传来一句清晰的话：
“怎么办吧？杀了我吗？”
是母亲！
我猛地蹿出门去，迎面撞上了姥爷。
他抓住我的肩膀，瞪着眼：
“你母亲来了，去吧！”
“等等！”他又抓住我，推了我一下，可又说：
“去吧，去吧！”
我的手有点不听使唤，不知道是冻得，还是激动的，老半天我才推开门：
“哟，来了！”
“我的天啊，和这么高了！”
“还认识我吗？看给你穿的……“他的耳朵冻坏了，快，妈妈，拿鹅油来……”
母亲俯下身来给我锐了衣服，转来转去，转得我跟皮球似的。
她穿着红色的长袍子，一排黑色的大扣子，从肩膀斜着钉到下襟。
我们以前从来没见过这种衣裳。
她的眼睛更大了，头发也更黄了：
“你怎么不说话？不高兴？
“瞧瞧，多脏的衣服……”
她用鹅油擦了我的耳朵，有点疼。她身上有股香味儿挺好闻，减轻了点疼痛。
我依偎着她，许久许久说不话来。
姥姥有点不高兴：
“他可野啦，谁也不怕，连他姥爷也不怕了，唉，瓦莉娅……”
“妈妈，会好的，会好的！”
母亲是那么高大，周围的一切都更显得渺小了。她摸着我的头发：
“该上学了。你想念书吧？”
“我已经念会了。”
“是吗？还得多念点儿！
“瞧瞧，你长得多壮啊！”
她笑了，笑得很温暖。
姥爷无精打采地走了进来。
母亲推开我说：
“让我走吗？爸爸。”
他没作声。站在那儿用指甲划着窗户上的冰花儿。
这种沉默令人难以忍耐，我胸膛几乎要爆裂了。
“阿列克塞，滚！”他突然吼道。
“你干嘛！”母亲一把拉住我。
“我禁止你走！”
母亲站起来，像一朵红云：
“爸爸，您听着……”
“你给我闭嘴！”
姥爷高叫着。
“请你不要喊叫！”
母亲轻轻地说。
姥姥站起来：
“瓦尔瓦拉！”
姥爷坐了下来：
“你哪能这么急？啊？”
可他突然又吼了起来：
“你给我丢了脸，瓦莉加！……”
“你出去！”
姥姥命令我。
我很不高兴地去了厨房，爬到炕上，听隔壁时而激烈时而又出奇的平静的谈话声。
他们在谈母亲生的孩子，不知道为什么，姥爷很气。
也许是因为母亲没跟家里打招呼就把小孩送人人吧。
他们到厨房里来了。
姥爷一脸的彼倦，姥姥抹着泪。
姥姥跪在了姥爷在面前：
“看在上帝的份儿上，饶了她吧！”
“就是那些老爷家里不也有这种事吗？她孤身一人，又那么漂亮……”
“饶了她吧……”
姥爷靠在墙上，冷笑着：
“你没饶过谁啊？你都饶了，饶吧……”
他突然抓住了她的肩膀，吼道：
“可是上帝是不会饶恕有罪的人的！”
“快死啦，还是不能太平日子，我们没有好下场啊，饿死拉倒！”
姥姥轻轻地一笑：
“老头子，没什么了不起的，大不了是去要饭吧，你在家里，我去要！
“我们不会挨饿的！”
他忽然笑了，搂住姥姥，又哭了：
“我的傻瓜，我唯一的亲人！
“咱们为他们苦了一辈子，到头来……”
我也哭了，跳下炕扑到他们的怀里。
我哭，是因为我高兴，他们从来没有谈得这么亲密而融洽过。
我哭，是因为我也感到悲哀。
我哭，是因为母亲突然的到来。
他们紧紧搂住我，哭成一团。
姥爷低声说：
“你妈来了，你跟她走吧！你姥爷这个老鬼太凶了，你别要他了，啊？
“你姥姥又只知道溺爱你，也不要她了，啊？”
“唉……”
突然，他把我和姥姥一推，刷地一下站了起来：
“都走吧，走吧，七零八落……“快，叫她回来！”
姥姥立刻出去了。
姥爷低着头，哀叫：
“主啊，仁慈的主啊，你都看见了没有？”
我非常不喜欢他跟上帝说话的这种方式，捶胸顿足还在其次，主要是那种口气！
母亲来了，坐在桌旁，红色的衣服把屋子里照得亮堂堂的。
姥姥和姥爷分别坐在她的两侧，他们认真地谈着。
母亲声音很低，姥姥和姥爷都不作声，好像她成了母亲似的。
我太激动了，也太累了，不知不觉进入了梦乡。
夜里，姥姥，姥爷去做晚褥。姥爷穿上了行会会长的制服，姥姥快活地一眨眼睛，对我母亲说：
“看啊，你爸爸打扮成一只白白净净的小山羊了！”
母亲笑了。
屋子里只剩下了她和我。她招手，拍拍她身边的地方：
“来，过来，你过得怎么样？”
谁知道我过得怎么样啊！
“我不知道。”
“姥爷打你吗？”
“现在，不常打了！”
“是吗？好了，随便说点什么吧！”
我说起了以前那个非常好的人，姥爷把他赶走了。
母亲对这个故事似乎不感兴趣。她问：
“别的呢？”
我又讲了三兄弟的事，讲了上校把我轰出来的事。
她抱着我，说：
“都是些没用的……”
她许久不说话，眼望着地板，摇着头。
“姥爷为什么生你的气？”我问。
“我，对不起他！”
“你应该把小孩给他带回来！”
她的身子一震，咬着嘴唇，异样地看着我，然后哈哈大笑起来：
“嗨，这可不是你能说的，懂吗？”
她严厉地讲了许多，我听不大懂。
愿生活给人们都多一缕阳光，[太阳]照进那扇心灵深处的心门。
希望心理咨询成本降低，希望心理咨询的潜意识引导都向好正向发展；
放下标签式的引导，因为人的潜意识引导能量是有着核聚变的能量，所以我们一定要善用这些能量。
希望能建立“竹子平台”，让人们有地方可以倾诉，可以释放心中的不快及郁闷，随着现在的生活成本不管的增加，每个社会人的生存压力都在增加，是的，有一部份人冲了出来，但是还有一部份人将一直得不到疏解，内心深处的莫名情绪长期压抑，最终就会积郁成疾。而很多最后确诊为抑郁症的人，大多还有很长时间可以有很多挽回的机会，并且这类人群的生活条件及学识都不算低。
人人有房住！人人有衣穿！人人有饭吃！人人有活干！人类的衣食住行都能满足！愿天人安居乐业！
人类生存有二层建筑
第一层：经济基础层面：需要自己的能力储备，赚取生活筹码；在赚钱的同时，分出一部份筹码来规避未来不可预见的风险：人身意外；生命健康；生活成本；责任补位等；
第二层：精神层面：这也是需要成本最大的一个层面，满足精神层面，不但需要有经济基础的支撑；还得有自己知识储备力的支撑；所以我们要具备：责任心，使命感，成就感，自我调节能力等；
从小，我就喜欢去多帮助一些人，但人单力薄，助力甚微，最后我选择了保险行业，我在进入保险行业前，自己家的保障规划也是受先生的影响，他多是从责任心为初始点，家庭收入的增加，肩上担子的增加，则会用保险去规避一些风险。
记得最开始规划保险时，先生与我的对话：为什么不买保险？因为现在一个重症的花费不但但是医疗开销的费用，还有可能工作能力下降，收入减少，但是已经拥有的生活质量又尽可能的不要下降，那我们可以每年拿出一部份钱来做一些力所能及的风险转移规划呀！我曾经还抱着笔记本电脑做的很详细的表格（设置了计算公式）让当年的保险代理人叫上了她们公司的精算师来给我讲。现在还记得在一家咖啡厅里，对面的那位精算师看着我给她演示的表格与她PK时，我还记得她当时怎么解释在我这里都无用时的那幅如鲠在喉的那幅表情。[撇嘴]还看到年轻的她眼泪在眼眶里打转的样子。我就马上心软了，虽然当时没有说服我，当然是不欢而散了。
但我回到家后，与先生说了一下情况。先生让我坐下，轻缓地跟我说了一句话，这句话一直记在心中。
保险，你不能把它做为理财讲收益去看，没有划不划得来的说法。保险是转移未知的风险，有风险，不怕，因为有保险可以减少一些损失；如果没有风险出现，平平安安不遭罪，那不是福气吗？保费就是找个24小时不间断的保安在为我们保平安呀！并且重疾险的保费就是压在那里，前十几年肯定还得给这个保安付工资呀！后面就基本持平了。押着也好，心理压力就少很多了。
简单的说：我不出险，我为人人；我若出险，人人为我。如果有保险，可能患抑郁症（不管真假抑郁症）的人都会减少很多。因为很多心里灰色阴影面就会减少，抑郁因子也会被快乐因子给影响了。[调皮][调皮][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
但人类的七情六欲都必须有，这才是一个健康的人。
就如老人们常说：命中有，自会有；命中无，不强求。但是保险还真可以起到一些蝴蝶效应呢！一句话：保险可以让人们的幸福指数再高一点点。所以我最终选择了保险事业，只为让人们的幸福指数再高一点点！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
对了，补上一句：我这么多年来，帮助了好些人走出阴霾的方法就是：帮他她们找到生命里的使命感及责任感，让他她们树立短期及长期的人生目标，转移空闲下来脑子里还有可以郁闷的空间，让其只为其新的人生目标及使命去拼搏去守住自己那份要坚强活下去的使命感及责任。哪还有时间去想那些乱七八槽的事情。好死不如赖活，开心也是一天！不开心也是一天！何不开开心心每一天呢！是不？[调皮][调皮]
人生中，要做的事情多着呢！时间哪里能够呢？那就想想，多做一些自己认为有意义的事情吧！忙都不忙不过来，哪还有时间去想着结束发动机呢！忍心关闭内心的小宇宙吗？它就像一颗核弹，聚变能力不可估量，它的光芒无法用裸眼直视哟！所以，一心向善，让生命活得更从容更自然更有意义！为自己活！不矫不躁！随性而为！阳光多美好！不过任何天气都是因心而定好坏哟！所以，你的内心是什么样的心情，天气随你而动哟！就如人的七情六欲，不可或缺，否则就不完美了。不过不完美才是真完美！[调皮][调皮]
世间一切皆有度！[合十][合十][合十]（我小学四年级写在日记本上的一句话）
希望心理咨询成本降低，希望心理咨询的潜意识引导都向好正向发展；
放下标签式的引导，因为人的潜意识引导能量是有着核聚变的能量，所以我们一定要善用这些能量。
希望能建立“竹子平台”，让人们有地方可以倾诉，可以释放心中的不快及郁闷，随着现在的生活成本不管的增加，每个社会人的生存压力都在增加，是的，有一部份人冲了出来，但是还有一部份人将一直得不到疏解，内心深处的莫名情绪长期压抑，最终就会积郁成疾。而很多最后确诊为抑郁症的人，大多还有很长时间可以有很多挽回的机会，并且这类人群的生活条件及学识都不算低。
人人有房住！人人有衣穿！人人有饭吃！人人有活干！人类的衣食住行都能满足！愿天人安居乐业！
人类生存有二层建筑
第一层：经济基础层面：需要自己的能力储备，赚取生活筹码；在赚钱的同时，分出一部份筹码来规避未来不可预见的风险：人身意外；生命健康；生活成本；责任补位等；
第二层：精神层面：这也是需要成本最大的一个层面，满足精神层面，不但需要有经济基础的支撑；还得有自己知识储备力的支撑；所以我们要具备：责任心，使命感，成就感，自我调节能力等；
从小，我就喜欢去多帮助一些人，但人单力薄，助力甚微，最后我选择了保险行业，我在进入保险行业前，自己家的保障规划也是受先生的影响，他多是从责任心为初始点，家庭收入的增加，肩上担子的增加，则会用保险去规避一些风险。
记得最开始规划保险时，先生与我的对话：为什么不买保险？因为现在一个重症的花费不但但是医疗开销的费用，还有可能工作能力下降，收入减少，但是已经拥有的生活质量又尽可能的不要下降，那我们可以每年拿出一部份钱来做一些力所能及的风险转移规划呀！我曾经还抱着笔记本电脑做的很详细的表格（设置了计算公式）让当年的保险代理人叫上了她们公司的精算师来给我讲。现在还记得在一家咖啡厅里，对面的那位精算师看着我给她演示的表格与她PK时，我还记得她当时怎么解释在我这里都无用时的那幅如鲠在喉的那幅表情。[撇嘴]还看到年轻的她眼泪在眼眶里打转的样子。我就马上心软了，虽然当时没有说服我，当然是不欢而散了。
但我回到家后，与先生说了一下情况。先生让我坐下，轻缓地跟我说了一句话，这句话一直记在心中。
保险，你不能把它做为理财讲收益去看，没有划不划得来的说法。保险是转移未知的风险，有风险，不怕，因为有保险可以减少一些损失；如果没有风险出现，平平安安不遭罪，那不是福气吗？保费就是找个24小时不间断的保安在为我们保平安呀！并且重疾险的保费就是压在那里，前十几年肯定还得给这个保安付工资呀！后面就基本持平了。押着也好，心理压力就少很多了。
简单的说：我不出险，我为人人；我若出险，人人为我。如果有保险，可能患抑郁症（不管真假抑郁症）的人都会减少很多。因为很多心里灰色阴影面就会减少，抑郁因子也会被快乐因子给影响了。[调皮][调皮][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
但人类的七情六欲都必须有，这才是一个健康的人。
就如老人们常说：命中有，自会有；命中无，不强求。但是保险还真可以起到一些蝴蝶效应呢！一句话：保险可以让人们的幸福指数再高一点点。所以我最终选择了保险事业，只为让人们的幸福指数再高一点点！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
对了，补上一句：我这么多年来，帮助了好些人走出阴霾的方法就是：帮他她们找到生命里的使命感及责任感，让他她们树立短期及长期的人生目标，转移空闲下来脑子里还有可以郁闷的空间，让其只为其新的人生目标及使命去拼搏去守住自己那份要坚强活下去的使命感及责任。哪还有时间去想那些乱七八槽的事情。好死不如赖活，开心也是一天！不开心也是一天！何不开开心心每一天呢！是不？[调皮][调皮]
人生中，要做的事情多着呢！时间哪里能够呢？那就想想，多做一些自己认为有意义的事情吧！忙都不忙不过来，哪还有时间去想着结束发动机呢！忍心关闭内心的小宇宙吗？它就像一颗核弹，聚变能力不可估量，它的光芒无法用裸眼直视哟！所以，一心向善，让生命活得更从容更自然更有意义！为自己活！不矫不躁！随性而为！阳光多美好！不过任何天气都是因心而定好坏哟！所以，你的内心是什么样的心情，天气随你而动哟！就如人的七情六欲，不可或缺，否则就不完美了。不过不完美才是真完美！[调皮][调皮]
世间一切皆有度！[合十][合十][合十]（我小学四年级写在日记本上的一句话）
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