金丹大道静定诀：此法过去只有上等根器者才有机会学到，你不想试试吗？
金丹大道。首从静定而得。若不静定。则神志错乱。虽调真息。其息不住。则真气不入。将何补益以生大药。人生世上终日碌碌。是必遇事制心。凡有所为。顺其自然。事未至勿生妄想。事已去毋再追思。令此心常若无事。清明在躬。天君泰然。则心静矣。静则自定。以此定心。独处静室。少坐片刻。然后盘膝握固。塞兑垂帘。回光返照。内观气穴。存一点金光。明明朗朗。皎皎洁洁。勿令昏黯。自然鼻息轻微。出入匀细。绵绵密密。渐小渐微。呼吸即存在脐。一出一入。若存若亡。久之则真息自住。鼻无气出入。其气归于元海。纔可不动念而开关。则以我之真神。运我之真气。冲和一身。则阳气既得。又何关之不可开哉。
得道之人，身心有五时七候。心有五时者，一、动多静少，二、动静相半，三、静多动少，四、无事则静，事触还动，五、心与道合，触而不动。心至此地，始得安乐，罪垢灭尽，无复烦恼。身有七候者，一、举动顺时，容色和悦，二、宿疾并消，身心轻爽，三、填补天伤，还原复命，四、延数千岁，名曰仙人，五、炼形为气，名曰真人，六、炼气成形，名曰神人，七、炼神合道；名曰至人。虽久学定，心身无五时七候者，促龄秽质，色谢归空，自云慧觉，复称成道，实所未然，可谓谬矣。
人身之脉。正经一十有二。奇经有八。为任督二脉。系人人之生死。凡夫任脉之在腹者。从下而上行。督脉之在背者。从上而下行。前后间隔。化机无本。遂以禀气之浅深。为寿命之修短。仙家识得。任总诸阴之会。督统众阳之纲。二脉若通。百脉皆通。故退阴符。进阳火。而行河车运转之法。其法凝神入气穴。是谓归根。神气相守。抱一勿离。迨夫静极而动。是神复乘气根。而上升于泥丸。于是河车之路始通。要知河车之路。即吾身之任督二脉也。气之始生也。郁蒸于两肾之间。泛溢于五腧之上。乃经水乱行。不由沟洫也。
吾急以神斡归尾闾。而上至于夹脊。夹脊难过舌柱上腭。使之上风府。而直至泥丸。神与气交会于此。其疏畅融液可知。少焉变为甘霖。急将舌放。自鹊桥而下通。开会咽。过重桥。游绛宫。复归于所藏之处而休焉。如此循环灌注。久之纯熟。气满三田。上下交泰。所谓常使气通关节透。自然精满谷神存。
白鬓老人曰。其法以下数句万卷丹经，不能出此，出此便是旁门。老子所谓致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。正谓此也。宝之秘也。尤愿与上等根器者笃行之。
#修行##道教#
金丹大道。首从静定而得。若不静定。则神志错乱。虽调真息。其息不住。则真气不入。将何补益以生大药。人生世上终日碌碌。是必遇事制心。凡有所为。顺其自然。事未至勿生妄想。事已去毋再追思。令此心常若无事。清明在躬。天君泰然。则心静矣。静则自定。以此定心。独处静室。少坐片刻。然后盘膝握固。塞兑垂帘。回光返照。内观气穴。存一点金光。明明朗朗。皎皎洁洁。勿令昏黯。自然鼻息轻微。出入匀细。绵绵密密。渐小渐微。呼吸即存在脐。一出一入。若存若亡。久之则真息自住。鼻无气出入。其气归于元海。纔可不动念而开关。则以我之真神。运我之真气。冲和一身。则阳气既得。又何关之不可开哉。
得道之人，身心有五时七候。心有五时者，一、动多静少，二、动静相半，三、静多动少，四、无事则静，事触还动，五、心与道合，触而不动。心至此地，始得安乐，罪垢灭尽，无复烦恼。身有七候者，一、举动顺时，容色和悦，二、宿疾并消，身心轻爽，三、填补天伤，还原复命，四、延数千岁，名曰仙人，五、炼形为气，名曰真人，六、炼气成形，名曰神人，七、炼神合道；名曰至人。虽久学定，心身无五时七候者，促龄秽质，色谢归空，自云慧觉，复称成道，实所未然，可谓谬矣。
人身之脉。正经一十有二。奇经有八。为任督二脉。系人人之生死。凡夫任脉之在腹者。从下而上行。督脉之在背者。从上而下行。前后间隔。化机无本。遂以禀气之浅深。为寿命之修短。仙家识得。任总诸阴之会。督统众阳之纲。二脉若通。百脉皆通。故退阴符。进阳火。而行河车运转之法。其法凝神入气穴。是谓归根。神气相守。抱一勿离。迨夫静极而动。是神复乘气根。而上升于泥丸。于是河车之路始通。要知河车之路。即吾身之任督二脉也。气之始生也。郁蒸于两肾之间。泛溢于五腧之上。乃经水乱行。不由沟洫也。
吾急以神斡归尾闾。而上至于夹脊。夹脊难过舌柱上腭。使之上风府。而直至泥丸。神与气交会于此。其疏畅融液可知。少焉变为甘霖。急将舌放。自鹊桥而下通。开会咽。过重桥。游绛宫。复归于所藏之处而休焉。如此循环灌注。久之纯熟。气满三田。上下交泰。所谓常使气通关节透。自然精满谷神存。
白鬓老人曰。其法以下数句万卷丹经，不能出此，出此便是旁门。老子所谓致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。正谓此也。宝之秘也。尤愿与上等根器者笃行之。
#修行##道教#
金丹大道静定诀：此法过去只有上等根器者才有机会学到，你不想试试吗？
金丹大道。首从静定而得。若不静定。则神志错乱。虽调真息。其息不住。则真气不入。将何补益以生大药。人生世上终日碌碌。是必遇事制心。凡有所为。顺其自然。事未至勿生妄想。事已去毋再追思。令此心常若无事。清明在躬。天君泰然。则心静矣。静则自定。以此定心。独处静室。少坐片刻。然后盘膝握固。塞兑垂帘。回光返照。内观气穴。存一点金光。明明朗朗。皎皎洁洁。勿令昏黯。自然鼻息轻微。出入匀细。绵绵密密。渐小渐微。呼吸即存在脐。一出一入。若存若亡。久之则真息自住。鼻无气出入。其气归于元海。纔可不动念而开关。则以我之真神。运我之真气。冲和一身。则阳气既得。又何关之不可开哉。
得道之人，身心有五时七候。心有五时者，一、动多静少，二、动静相半，三、静多动少，四、无事则静，事触还动，五、心与道合，触而不动。心至此地，始得安乐，罪垢灭尽，无复烦恼。身有七候者，一、举动顺时，容色和悦，二、宿疾并消，身心轻爽，三、填补天伤，还原复命，四、延数千岁，名曰仙人，五、炼形为气，名曰真人，六、炼气成形，名曰神人，七、炼神合道；名曰至人。虽久学定，心身无五时七候者，促龄秽质，色谢归空，自云慧觉，复称成道，实所未然，可谓谬矣。
人身之脉。正经一十有二。奇经有八。为任督二脉。系人人之生死。凡夫任脉之在腹者。从下而上行。督脉之在背者。从上而下行。前后间隔。化机无本。遂以禀气之浅深。为寿命之修短。仙家识得。任总诸阴之会。督统众阳之纲。二脉若通。百脉皆通。故退阴符。进阳火。而行河车运转之法。其法凝神入气穴。是谓归根。神气相守。抱一勿离。迨夫静极而动。是神复乘气根。而上升于泥丸。于是河车之路始通。要知河车之路。即吾身之任督二脉也。气之始生也。郁蒸于两肾之间。泛溢于五腧之上。乃经水乱行。不由沟洫也。
吾急以神斡归尾闾。而上至于夹脊。夹脊难过舌柱上腭。使之上风府。而直至泥丸。神与气交会于此。其疏畅融液可知。少焉变为甘霖。急将舌放。自鹊桥而下通。开会咽。过重桥。游绛宫。复归于所藏之处而休焉。如此循环灌注。久之纯熟。气满三田。上下交泰。所谓常使气通关节透。自然精满谷神存。
白鬓老人曰。其法以下数句万卷丹经，不能出此，出此便是旁门。老子所谓致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。正谓此也。宝之秘也。尤愿与上等根器者笃行之。
#修行#
金丹大道。首从静定而得。若不静定。则神志错乱。虽调真息。其息不住。则真气不入。将何补益以生大药。人生世上终日碌碌。是必遇事制心。凡有所为。顺其自然。事未至勿生妄想。事已去毋再追思。令此心常若无事。清明在躬。天君泰然。则心静矣。静则自定。以此定心。独处静室。少坐片刻。然后盘膝握固。塞兑垂帘。回光返照。内观气穴。存一点金光。明明朗朗。皎皎洁洁。勿令昏黯。自然鼻息轻微。出入匀细。绵绵密密。渐小渐微。呼吸即存在脐。一出一入。若存若亡。久之则真息自住。鼻无气出入。其气归于元海。纔可不动念而开关。则以我之真神。运我之真气。冲和一身。则阳气既得。又何关之不可开哉。
得道之人，身心有五时七候。心有五时者，一、动多静少，二、动静相半，三、静多动少，四、无事则静，事触还动，五、心与道合，触而不动。心至此地，始得安乐，罪垢灭尽，无复烦恼。身有七候者，一、举动顺时，容色和悦，二、宿疾并消，身心轻爽，三、填补天伤，还原复命，四、延数千岁，名曰仙人，五、炼形为气，名曰真人，六、炼气成形，名曰神人，七、炼神合道；名曰至人。虽久学定，心身无五时七候者，促龄秽质，色谢归空，自云慧觉，复称成道，实所未然，可谓谬矣。
人身之脉。正经一十有二。奇经有八。为任督二脉。系人人之生死。凡夫任脉之在腹者。从下而上行。督脉之在背者。从上而下行。前后间隔。化机无本。遂以禀气之浅深。为寿命之修短。仙家识得。任总诸阴之会。督统众阳之纲。二脉若通。百脉皆通。故退阴符。进阳火。而行河车运转之法。其法凝神入气穴。是谓归根。神气相守。抱一勿离。迨夫静极而动。是神复乘气根。而上升于泥丸。于是河车之路始通。要知河车之路。即吾身之任督二脉也。气之始生也。郁蒸于两肾之间。泛溢于五腧之上。乃经水乱行。不由沟洫也。
吾急以神斡归尾闾。而上至于夹脊。夹脊难过舌柱上腭。使之上风府。而直至泥丸。神与气交会于此。其疏畅融液可知。少焉变为甘霖。急将舌放。自鹊桥而下通。开会咽。过重桥。游绛宫。复归于所藏之处而休焉。如此循环灌注。久之纯熟。气满三田。上下交泰。所谓常使气通关节透。自然精满谷神存。
白鬓老人曰。其法以下数句万卷丹经，不能出此，出此便是旁门。老子所谓致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。正谓此也。宝之秘也。尤愿与上等根器者笃行之。
#修行#
总想去西藏，听说那里的云极低，是靠近天空最近的地方，能让迷失方向的人重获自由……时隔四年我好像成长了又好像没有，因为忘不掉曾经的好所以也放不下现在的恨，依旧终日不得解，还是会在忽然的雨天瞬间崩溃。
今天在路况复杂的路上走了一遭，虽未至西藏，好像也忽然释然了，今天的我只是害怕哭泣，回想四年前出车祸的那个人，该是怎样的心情？老天爷一念之间就是生死，忽然明白，这个人无论怎样活着就好，只有活着，我的爱和恨才是真实的，而非虚妄的，有所寄托的
今天在路况复杂的路上走了一遭，虽未至西藏，好像也忽然释然了，今天的我只是害怕哭泣，回想四年前出车祸的那个人，该是怎样的心情？老天爷一念之间就是生死，忽然明白，这个人无论怎样活着就好，只有活着，我的爱和恨才是真实的，而非虚妄的，有所寄托的
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