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價值觀的選擇
「你們貧窮的人是有福的,因為天國是你們的。。。當大家讚賞你們的時候,你們有禍了!因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」(路6:20-26)
一、什麼是真正的幸福?
什麼是真正的幸福?選擇很重要。什麼樣的選擇,就有什麼樣的人生;什麼樣的人生,就有什麼樣的未來。
今天路加福音記載的是「四福」和「四禍」,與瑪竇福音記載的「真福八端」大同小異。因為他們的背景不同,寫作對象不同,所以,寫作的側重點也不同。
瑪竇聖史是猶太人,寫作對象也是猶太人,所以他強調的是「神貧」的精神。而路加聖史是外邦人,寫作對象也是外邦人,所以他在「論真福」中側重的是「人性」,故用「貧窮」一詞描寫。
耶穌強調的「四福」是:貧窮、飢餓、哭泣和迫害。這些為都是一般世俗人認為的「不幸」。而耶穌強調的「四禍」:富有、飽飫、歡笑和受誇讚。這些為世俗人來講是「幸福」。換句話說,耶穌提倡的價值觀和世俗熱鬧嚴重的價值觀是完全不同的。
那麼,問題來了,我們應做什麼選擇呢?我們也是一些食人間煙火的凡人,但是,我們又是信仰基督耶穌的人。有信仰,我們的人生觀、價值觀、世界觀就會與沒有信仰的人不同。因為信仰最終的導向是未來,是跟隨耶穌走天國的道路。
所以,我們雖然腳踏大地,但心向藍天。雖然生於塵世,但將要回歸天鄉。因此,在這兩個衝突的價值觀面前,我們必須選擇。選擇堅定永遠地跟隨耶穌,就要遵從耶穌的教導。如果選擇世俗的價值觀,那就等於背棄耶穌的真道。
耶穌說:「天地要過去,但我的話,決不會過去。」(瑪24:35)
人世間的成功失敗,盛名榮辱都會隨著時間的推移而湮沒在歷史的塵埃中,唯有天主的光榮是永恆的、天主的生命是永恆的。沒有人願意生命短暫,而不希望生命永恆。
耶穌說:「凡活著而信從我的人,必永遠不死。你信嗎?」(若11:26)
耶穌帶給我們的是福音,是「新世界」,我們因著洗禮,要做新世界的「新人」。這就需要我們不斷悔改和皈依。皈依的意思是,以福音的價值觀,即耶穌的教導,我們要在思想上更新,在心靈上更新,在生活中更新。
二、經受誘惑和考驗
無論是瑪竇福音的「真福八端」,還是路加福音的「四福和四禍」,很容易使人誤解耶穌的意思。耶穌的教導不是讓我們越窮越好,也不是要我們越苦越好,而是要我們經受得住世俗的誘惑和考驗。
今天福音帶給我們的啟發是:感到有欠缺的人是有福的,意識到自己的生命有限和不足的人是有福的,意識到自己有罪的人是有福的。如果一個人覺得自己什麼都有,都不缺,他覺得自己可以掌控自己的生命和未來,那他是有禍的。
在猶太人的歷史中,我們看到他們順境的時候,就背叛天主,做天主不喜歡的事。一旦災難發生,超出了他們控制的能力,就又轉向天主,悔改求寬恕。之後呢?他們又會經歷順境、背叛、災難、悔改。。。不斷地重複,好像「記吃不記打」的皮小孩一樣。
物質財富的豐盛,都是來自天主的祝福,我們要常懷感恩之心。而不是把這些擁有的東西當作我們人生的追求和歸宿。更不能因為世俗的享受而忘記了自己身在旅途,我們的家鄉是在天上,我們的歸宿是天父的家鄉。
我們要做的是怎麼把世上的財富轉變為天上的財富,就是我們要懂得分享,與窮人分享我們的所有。我們只是財富的管家,而不是財富的主人。
我們發現,教會不能太富有,在教會的歷史中,當教會有權有勢的時候,便是教會的黑暗時期。因為,那時教會忘記了依賴天主,而過分依賴世俗的方法做天主的工作,結果不盡人意。相反,當教會在艱難困苦中的時候,往往是信德最活潑的時候,因為人們意識到自己的軟弱和不足。這與猶太人的歷史多麽相似。
教會應該是窮人的教會,時常關注弱勢人群的需要,提供幫助。為信徒個人而言,一切擁有都是天主的恩賜,不能自滿,要懂得善用和分享。「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪25:40)
我們祈禱:
主耶穌,願我們所言所行都能符合您的聖意,願我們懷著感恩之心善用您的恩賜,願我們活出人性的光輝讚美您的聖名。阿們。
「你們貧窮的人是有福的,因為天國是你們的。。。當大家讚賞你們的時候,你們有禍了!因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」(路6:20-26)
一、什麼是真正的幸福?
什麼是真正的幸福?選擇很重要。什麼樣的選擇,就有什麼樣的人生;什麼樣的人生,就有什麼樣的未來。
今天路加福音記載的是「四福」和「四禍」,與瑪竇福音記載的「真福八端」大同小異。因為他們的背景不同,寫作對象不同,所以,寫作的側重點也不同。
瑪竇聖史是猶太人,寫作對象也是猶太人,所以他強調的是「神貧」的精神。而路加聖史是外邦人,寫作對象也是外邦人,所以他在「論真福」中側重的是「人性」,故用「貧窮」一詞描寫。
耶穌強調的「四福」是:貧窮、飢餓、哭泣和迫害。這些為都是一般世俗人認為的「不幸」。而耶穌強調的「四禍」:富有、飽飫、歡笑和受誇讚。這些為世俗人來講是「幸福」。換句話說,耶穌提倡的價值觀和世俗熱鬧嚴重的價值觀是完全不同的。
那麼,問題來了,我們應做什麼選擇呢?我們也是一些食人間煙火的凡人,但是,我們又是信仰基督耶穌的人。有信仰,我們的人生觀、價值觀、世界觀就會與沒有信仰的人不同。因為信仰最終的導向是未來,是跟隨耶穌走天國的道路。
所以,我們雖然腳踏大地,但心向藍天。雖然生於塵世,但將要回歸天鄉。因此,在這兩個衝突的價值觀面前,我們必須選擇。選擇堅定永遠地跟隨耶穌,就要遵從耶穌的教導。如果選擇世俗的價值觀,那就等於背棄耶穌的真道。
耶穌說:「天地要過去,但我的話,決不會過去。」(瑪24:35)
人世間的成功失敗,盛名榮辱都會隨著時間的推移而湮沒在歷史的塵埃中,唯有天主的光榮是永恆的、天主的生命是永恆的。沒有人願意生命短暫,而不希望生命永恆。
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二、經受誘惑和考驗
無論是瑪竇福音的「真福八端」,還是路加福音的「四福和四禍」,很容易使人誤解耶穌的意思。耶穌的教導不是讓我們越窮越好,也不是要我們越苦越好,而是要我們經受得住世俗的誘惑和考驗。
今天福音帶給我們的啟發是:感到有欠缺的人是有福的,意識到自己的生命有限和不足的人是有福的,意識到自己有罪的人是有福的。如果一個人覺得自己什麼都有,都不缺,他覺得自己可以掌控自己的生命和未來,那他是有禍的。
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物質財富的豐盛,都是來自天主的祝福,我們要常懷感恩之心。而不是把這些擁有的東西當作我們人生的追求和歸宿。更不能因為世俗的享受而忘記了自己身在旅途,我們的家鄉是在天上,我們的歸宿是天父的家鄉。
我們要做的是怎麼把世上的財富轉變為天上的財富,就是我們要懂得分享,與窮人分享我們的所有。我們只是財富的管家,而不是財富的主人。
我們發現,教會不能太富有,在教會的歷史中,當教會有權有勢的時候,便是教會的黑暗時期。因為,那時教會忘記了依賴天主,而過分依賴世俗的方法做天主的工作,結果不盡人意。相反,當教會在艱難困苦中的時候,往往是信德最活潑的時候,因為人們意識到自己的軟弱和不足。這與猶太人的歷史多麽相似。
教會應該是窮人的教會,時常關注弱勢人群的需要,提供幫助。為信徒個人而言,一切擁有都是天主的恩賜,不能自滿,要懂得善用和分享。「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪25:40)
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