如何通过家居风水，改善男人的财运？#民俗文化#
一、家中大门
风水学上曾说“二家不可门相对，必主一家退，开门不可两相冲，必有一家凶”，意思就是说家中的大门不能与别人家的大门正相对。
从风水上讲，这种格局被称为“对门煞”，若发生这种情况则会造成邻里不和，容易招惹口舌是非，对于自家的人际交往也非常不利，而且对家中男主人的财运影响极大。
所以家中有这种风水者，可以在大门后设置屏风或玄关阻挡，也可以在大门上悬挂葫芦等等。
二、家中客厅
家中客厅的位置最好是在房子的正前方，这样的客厅才能有效提升家中男主人的运势，并且客厅最好配有宽广而明亮的阳台，能够看到窗外的风景。
但是这里要注意，客厅内不要摆放设有尖角的物品或家居，否则会容易产生煞气，直接影响到家人的健康以及男主人的财运。
三、家中卧室
风水中，卧室床头的后面最忌讳有空隙出现，必须要紧贴着墙面，就是床铺须要靠着墙，不然则会使家人缺乏安全感，带来不安，容易让人产生不稳定的情绪，那么对于夫妻来讲，更会影响到夫妻之间的感情，而且财气运势也会受到影响。
四、家中阳台
家中的阳台颜色最好是白色或是浅色，从风水上看这是旺财的颜色，而且这两种颜色看起来比较轻松自然，在视觉上也会显得清新宽广，能够有利于吸收好的气场，将财气引入宅内，聚气聚财，并且有效提升家中男主人的财运。
一、家中大门
风水学上曾说“二家不可门相对，必主一家退，开门不可两相冲，必有一家凶”，意思就是说家中的大门不能与别人家的大门正相对。
从风水上讲，这种格局被称为“对门煞”，若发生这种情况则会造成邻里不和，容易招惹口舌是非，对于自家的人际交往也非常不利，而且对家中男主人的财运影响极大。
所以家中有这种风水者，可以在大门后设置屏风或玄关阻挡，也可以在大门上悬挂葫芦等等。
二、家中客厅
家中客厅的位置最好是在房子的正前方，这样的客厅才能有效提升家中男主人的运势，并且客厅最好配有宽广而明亮的阳台，能够看到窗外的风景。
但是这里要注意，客厅内不要摆放设有尖角的物品或家居，否则会容易产生煞气，直接影响到家人的健康以及男主人的财运。
三、家中卧室
风水中，卧室床头的后面最忌讳有空隙出现，必须要紧贴着墙面，就是床铺须要靠着墙，不然则会使家人缺乏安全感，带来不安，容易让人产生不稳定的情绪，那么对于夫妻来讲，更会影响到夫妻之间的感情，而且财气运势也会受到影响。
四、家中阳台
家中的阳台颜色最好是白色或是浅色，从风水上看这是旺财的颜色，而且这两种颜色看起来比较轻松自然，在视觉上也会显得清新宽广，能够有利于吸收好的气场，将财气引入宅内，聚气聚财，并且有效提升家中男主人的财运。
想要走好运，关键在养气！#民俗文化#
一、气欲柔旋，不欲刚硬
草木活着的时候是柔软的，死了才变得坚硬；人活着的时候，身躯是柔软的，死了就坚硬了。所以柔乃是生气，硬是死气。
做人，就要多温柔，少抵触顶撞他人，少与他人争执，少强硬的态度，把好斗好诤降下来，这可以使我们生气充沛，寿命延长。
老子说：善者不辩，辨者不善。好辩论口舌斗争的，不是善者。
二、气欲暖，不欲寒
大家可以想一想，为什么春天是万物回生的时节呢？因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。至于我们做人，心地就要暖。冷冰冰的心肠，没有温暖的心，这是没有生气的。对于人来说，死了才是冷的，所以冷就是生气不足，这个人的福禄寿都有问题。
三、气欲有情，不欲无情
在风水上，一条直直的水流，叫做无情水，属于破格。一条弯弯曲曲，回旋曲绕的河流叫做有情水，这才是藏风聚气的善象。之与我们做人，就是为人处事，注意婉转的表达方式，这样能使气流回旋盘绕，这就叫有情。
命格要无破，先学会婉转的做人表达，说话，做事，顾及一下他人的立场和感情，尤其是说话。说话是最容易增长福德，也是最容易削禄削福的。
说话割伤其他人，就是破自己的命格。
四、气欲通，不欲滞
医书上说：“痛则不通，通则不痛。”这也是说做人要圆融，对待周围的人，多多通融，理解，不生别扭，不故意为难，不认死理。
我们不这样阻碍他人，他人也就不会阻碍我们，让我们"不通则痛"。常常帮助他人达成心愿，帮助他人通达。我们能尽量成全他人的通达方便，不有意无意阻碍他人，气就会畅流无阻，命运就会通达。
五、气欲厚，不欲薄
要厚，就先要有容纳的空间，这个容量也是容纳福禄的容量。做人要有空杯心态，有容纳他人，他物的心胸，容纳他人，不只是容纳他的恶行，还有他的善行，他的思想，他的立场，即使你认为很错很幼稚，一人一种角度，一种智慧。
有个和《道德经》有关的成语叫做：“虚怀若谷”。讲的是谦虚，谦虚就能使胸怀象山谷一样大，所以谦虚是扩大纳气容量的好方法。若自己做了将军，看不起的人一概不用，自己就成光杆司令了。
六、气之明暗
明，就是不做惭愧事，暗则相反。但是我们不能要求别人，否则自己就成了三百瓦的灯，不是明，是刺眼。有的人，做得很光明磊落很正义，但是他为什么有灾难呢？因为他显示自己的智慧衬托别人的愚昧，修养自己的清净品行以显示别人污浊，光明显赫的样子象举着日月行走，衬托别人的晦暗，这样没有中途聋哑盲瘸，那就很不错了，所以就不能免于灾难。
所以老子说：混兮，其若浊。他将自己混合在污浊的环境中，就象自己也是这么污浊一样。
书上解作：“圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人;”凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。
七、气之清浊
清气上升，浊气下降。天清无物，地浊而载万物。每个人有自己的特长和谋生方式，有的人特长是美貌，有的人特长是读书，有的人特长是做事，没有高下，都是上天赋予的才能，他们以此来与你竞争，虽然表面上不是拿知识和你正当竞争，但大家都是在用自己的长处来竞争。
八、气欲上升，不欲沉降
气降下去就凝滞了，上升才是有生命的。这是说遇到困难，要保持乐观向上，乐观就象热度，气体遇热就会鼎气上升。
但也不能过度的快乐欢喜，欢喜也是伤五脏气的，"怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾"，最养五脏的，就是保持平静的内心。
一、气欲柔旋，不欲刚硬
草木活着的时候是柔软的，死了才变得坚硬；人活着的时候，身躯是柔软的，死了就坚硬了。所以柔乃是生气，硬是死气。
做人，就要多温柔，少抵触顶撞他人，少与他人争执，少强硬的态度，把好斗好诤降下来，这可以使我们生气充沛，寿命延长。
老子说：善者不辩，辨者不善。好辩论口舌斗争的，不是善者。
二、气欲暖，不欲寒
大家可以想一想，为什么春天是万物回生的时节呢？因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。至于我们做人，心地就要暖。冷冰冰的心肠，没有温暖的心，这是没有生气的。对于人来说，死了才是冷的，所以冷就是生气不足，这个人的福禄寿都有问题。
三、气欲有情，不欲无情
在风水上，一条直直的水流，叫做无情水，属于破格。一条弯弯曲曲，回旋曲绕的河流叫做有情水，这才是藏风聚气的善象。之与我们做人，就是为人处事，注意婉转的表达方式，这样能使气流回旋盘绕，这就叫有情。
命格要无破，先学会婉转的做人表达，说话，做事，顾及一下他人的立场和感情，尤其是说话。说话是最容易增长福德，也是最容易削禄削福的。
说话割伤其他人，就是破自己的命格。
四、气欲通，不欲滞
医书上说：“痛则不通，通则不痛。”这也是说做人要圆融，对待周围的人，多多通融，理解，不生别扭，不故意为难，不认死理。
我们不这样阻碍他人，他人也就不会阻碍我们，让我们"不通则痛"。常常帮助他人达成心愿，帮助他人通达。我们能尽量成全他人的通达方便，不有意无意阻碍他人，气就会畅流无阻，命运就会通达。
五、气欲厚，不欲薄
要厚，就先要有容纳的空间，这个容量也是容纳福禄的容量。做人要有空杯心态，有容纳他人，他物的心胸，容纳他人，不只是容纳他的恶行，还有他的善行，他的思想，他的立场，即使你认为很错很幼稚，一人一种角度，一种智慧。
有个和《道德经》有关的成语叫做：“虚怀若谷”。讲的是谦虚，谦虚就能使胸怀象山谷一样大，所以谦虚是扩大纳气容量的好方法。若自己做了将军，看不起的人一概不用，自己就成光杆司令了。
六、气之明暗
明，就是不做惭愧事，暗则相反。但是我们不能要求别人，否则自己就成了三百瓦的灯，不是明，是刺眼。有的人，做得很光明磊落很正义，但是他为什么有灾难呢？因为他显示自己的智慧衬托别人的愚昧，修养自己的清净品行以显示别人污浊，光明显赫的样子象举着日月行走，衬托别人的晦暗，这样没有中途聋哑盲瘸，那就很不错了，所以就不能免于灾难。
所以老子说：混兮，其若浊。他将自己混合在污浊的环境中，就象自己也是这么污浊一样。
书上解作：“圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人;”凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。
七、气之清浊
清气上升，浊气下降。天清无物，地浊而载万物。每个人有自己的特长和谋生方式，有的人特长是美貌，有的人特长是读书，有的人特长是做事，没有高下，都是上天赋予的才能，他们以此来与你竞争，虽然表面上不是拿知识和你正当竞争，但大家都是在用自己的长处来竞争。
八、气欲上升，不欲沉降
气降下去就凝滞了，上升才是有生命的。这是说遇到困难，要保持乐观向上，乐观就象热度，气体遇热就会鼎气上升。
但也不能过度的快乐欢喜，欢喜也是伤五脏气的，"怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾"，最养五脏的，就是保持平静的内心。
#民俗文化# 一进门看见什么最好？
中国人对竹子都有一种特殊的感情，也可以说是一份偏爱。在古时候很多的皇家园林里就会特意栽种竹子，甚至有着“无园不竹”的说法。
由于竹子经冬不凋，又象征着君子之道，得到了许多文人墨客的喜爱，他们把“竹、梅、兰、菊”称之为“四君子”，并且和松、梅被称为“岁寒三友”。唐宋八大家之一的苏轼更是说出了“宁可食无肉，不可居无竹”的名句。
除此之外，竹子还有“竹报平安”之说，因此，竹子也被人们看作是美化家居、荫佑家庭的吉祥植物。在封建社会时期，有些人家在结婚的时候，一定会在大门上贴上“缘竹生笋，梅结红实”的对联，这是因“笋”与子孙的“孙”字同音、同声。同时“竹子”又和“祝子”谐音，就是希望竹子能保佑子孙后代，祝福它们兴旺发达。
其实，对于很多人来说，在家中挂一幅竹子画，除了骨子里对竹子的偏爱以外，更多的是因为竹子的装饰效果非常好。而且，竹子还是高雅、纯洁、虚心、正直的精神文化象征，通过竹子画，也能表现家居主人的高尚品质。居而有竹，则幽篁拂窗，清气满屋。另外，还有很多朋友相信，竹子可以使住家得到旺气，红竹更是如此。
竹文化在中华民族的历史中有着重要的作用，有节、虚心、不畏霜雪严寒的外观特征，使得许多文人都以它作为刚正高洁、秉性刚强的象征，进而赋予了竹子更深层次的内涵，使其在中国文化中具有特殊的地位。
绿色，也一直都是大自然和原生态的象征，在开门之后，得以有一幅生机勃发的绿竹画映入眼帘，所体现的是一种尊敬大自然、拥抱大自然、把大自然纳入家中的生态性思潮。
而事实证明，一幅被悉心保存、充满生机的绿竹画在开门即见之处，能在改善家居环境的同时，又能从根本上提高家居风水格局，同时让屋主主人从灵魂深处绽放出积极的力量，在职场之上，顺心顺意，步步高升;在生活上优雅如诗，平平安安。
古人有云：竹一生，兰半世，墨竹对于人们来说，是一种最高的精神寄托。墨竹的盛行，随着岁月的累积，经久不衰。它不仅受到广大人们的钟爱，又有广泛的群众基础，可谓雅俗共赏。我们从中不仅可以欣赏墨竹的意境美，更可以体会它的精神之美。其不衰的本质给人带来的正是一种精神。
一种风格会变，一种风行会变，但如果形成了一种人文精神，那是无法改变的。正可谓：“他山之石，可以攻玉”。
中国人对竹子都有一种特殊的感情，也可以说是一份偏爱。在古时候很多的皇家园林里就会特意栽种竹子，甚至有着“无园不竹”的说法。
由于竹子经冬不凋，又象征着君子之道，得到了许多文人墨客的喜爱，他们把“竹、梅、兰、菊”称之为“四君子”，并且和松、梅被称为“岁寒三友”。唐宋八大家之一的苏轼更是说出了“宁可食无肉，不可居无竹”的名句。
除此之外，竹子还有“竹报平安”之说，因此，竹子也被人们看作是美化家居、荫佑家庭的吉祥植物。在封建社会时期，有些人家在结婚的时候，一定会在大门上贴上“缘竹生笋，梅结红实”的对联，这是因“笋”与子孙的“孙”字同音、同声。同时“竹子”又和“祝子”谐音，就是希望竹子能保佑子孙后代，祝福它们兴旺发达。
其实，对于很多人来说，在家中挂一幅竹子画，除了骨子里对竹子的偏爱以外，更多的是因为竹子的装饰效果非常好。而且，竹子还是高雅、纯洁、虚心、正直的精神文化象征，通过竹子画，也能表现家居主人的高尚品质。居而有竹，则幽篁拂窗，清气满屋。另外，还有很多朋友相信，竹子可以使住家得到旺气，红竹更是如此。
竹文化在中华民族的历史中有着重要的作用，有节、虚心、不畏霜雪严寒的外观特征，使得许多文人都以它作为刚正高洁、秉性刚强的象征，进而赋予了竹子更深层次的内涵，使其在中国文化中具有特殊的地位。
绿色，也一直都是大自然和原生态的象征，在开门之后，得以有一幅生机勃发的绿竹画映入眼帘，所体现的是一种尊敬大自然、拥抱大自然、把大自然纳入家中的生态性思潮。
而事实证明，一幅被悉心保存、充满生机的绿竹画在开门即见之处，能在改善家居环境的同时，又能从根本上提高家居风水格局，同时让屋主主人从灵魂深处绽放出积极的力量，在职场之上，顺心顺意，步步高升;在生活上优雅如诗，平平安安。
古人有云：竹一生，兰半世，墨竹对于人们来说，是一种最高的精神寄托。墨竹的盛行，随着岁月的累积，经久不衰。它不仅受到广大人们的钟爱，又有广泛的群众基础，可谓雅俗共赏。我们从中不仅可以欣赏墨竹的意境美，更可以体会它的精神之美。其不衰的本质给人带来的正是一种精神。
一种风格会变，一种风行会变，但如果形成了一种人文精神，那是无法改变的。正可谓：“他山之石，可以攻玉”。
✋热门推荐