#圣大解脱经# 经常供养无量的佛，如果佛在世，供养无量佛；如果不在世，时时刻刻观想十方诸佛，在十方诸佛面前经常以身口意恭敬供养，经常供佛、念佛，作为佛教徒，供佛不会间断。
——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

#圣大解脱经# 不退转需要经常修慈悲心。修慈心的人力量都不同，佛经里经常讲，比如我相续中真正具有慈悲心，哪怕接触一下我，或者我身体的影子落在别人的身上，他也会得到不可言说的清凉和安慰。真正具有大悲心的高僧大德和一般的一个人的磁场、力量都不同：如果一个人的相续有嗔恨心，他周围有负面的磁场；如果一个人有真正的大悲心，他有非常大的力量。所以自己经常对无量众生修慈悲菩提心——慈心，那一刹那的功德也是无量无边的。
《中观宝鬘论》中有一句话：“每日三时施，三百罐饮食，不及须臾间，修慈一分福。”一个人如果一天三时在三百个器皿当中对众生做饮食供养和布施，功德当然非常大，但这个功德与有些人只是修一刹那的慈悲心都没办法相比。如果你一天修慈悲心有很大的困难，那你可以打一座，十分钟、二十分钟修大悲菩提心。真的还是要修，有些人特别喜欢念咒语，做一些有相的事。不管在任何场合，我经常建议大家还是要修法、要打坐。如果不打坐，天天“嗡班扎萨埵吽”，一方面念咒语很好，但另一方面，如果心里没有修悲心，也有一定的困难，没有修智慧空性，断除烦恼也有一定的困难。

——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

#圣大解脱经# 不退转需要经常修慈悲心。修慈心的人力量都不同，佛经里经常讲，比如我相续中真正具有慈悲心，哪怕接触一下我，或者我身体的影子落在别人的身上，他也会得到不可言说的清凉和安慰。真正具有大悲心的高僧大德和一般的一个人的磁场、力量都不同：如果一个人的相续有嗔恨心，他周围有负面的磁场；如果一个人有真正的大悲心，他有非常大的力量。所以自己经常对无量众生修慈悲菩提心——慈心，那一刹那的功德也是无量无边的。

《中观宝鬘论》中有一句话：“每日三时施，三百罐饮食，不及须臾间，修慈一分福。”一个人如果一天三时在三百个器皿当中对众生做饮食供养和布施，功德当然非常大，但这个功德与有些人只是修一刹那的慈悲心都没办法相比。如果你一天修慈悲心有很大的困难，那你可以打一座，十分钟、二十分钟修大悲菩提心。真的还是要修，有些人特别喜欢念咒语，做一些有相的事。不管在任何场合，我经常建议大家还是要修法、要打坐。如果不打坐，天天“嗡班扎萨埵吽”，一方面念咒语很好，但另一方面，如果心里没有修悲心，也有一定的困难，没有修智慧空性，断除烦恼也有一定的困难。

——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
#索达吉堪布#

“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”

索达吉 堪布

“人有短，切莫揭”，发现别人的短处，不要轻易地揭露。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过？”一点过失都没有的人，世间上是找不到的。即便是一些功德显赫者，背后也隐藏着或多或少的过失。因此，对于别人的缺点，最好是能观清净心，就算有些地方看不惯，也应该当作一种误会，不要随便说出去。“人有私，切莫说”，知道别人的隐私，不要到处去散播。《太上感应篇》云：“不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。”不揭露他人的短处，不炫耀自己的长处；遏制恶、宣扬善，给予多、索取少，这是古人的行事原则。可现在人恐怕不是这样，他们特别喜欢说人是非，稍微看到一点、听到一点，就赶紧召集亲朋好友，添枝加叶地开始传播。甚至骂人的时候，也用这些隐私把别人伤得体无完肤，这是非常不好的行为。古人言：“骂人不揭短。”所以，不管在什么情况下，都要学会留口德。作为真正的修行人，应像噶当派大德那样，时时刻刻观察三门，尤其要管好自己的舌头。曾有一则故事说：有个主人对仆人说：“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了，带回来一个舌头。主人又对仆人说：“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了，又带回来一个舌头。主人问他为什么，仆人回答：“舌头是善恶之源，当它好的时候，没有比它再好的了；当它坏的时候，没有比它更坏的了。”因而，我们平时对自己的语言应当注意。当然，语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说，所以要想管住舌头，首先应培养自己的德行。那么，怎样培养德行呢？《菜根谭》云：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙。这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。这是古人所讲的甚深哲理，我们也当引以为鉴。我听一个人说：“某某人修行很好，为什么呢？因为我从没听过他说别人的过失。”我想了一下，确实言之有理，作为凡夫人，有些特别爱说过失。之前来了些居士，我们在交谈的过程中，一个人一直评论他人的过错。另一个人在旁边就帮他忏悔：“嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，你不说好不好？嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，你不说好不好？”但那人始终停不下来。憨山大师在《醒世歌》中曾言：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒，有能力则应宣扬佛教的崇高精神，而不是宣扬他人的过失。

嗡嘛呢叭咪吽