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常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
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言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
从善如登,从恶如崩。――《国语》
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
从善如登,从恶如崩。――《国语》
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
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【指路不吞必回】
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
人敬善者。
行善不期获报,自然梦稳心安。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
【指路不吞必回】
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
人敬善者。
行善不期获报,自然梦稳心安。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
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