#虽离山正[超话]##阳光信用# [送花花]#每日一善# 指lu必hui
日子是一天天地走，书要一页页地读愿余生鲜衣怒马，有人陪你看遍烈焰繁花！阳光正好，微风不燥，不负每一份美好，早安！爱情本就是一场关于你的信仰。爱你想爱的，追随你甘心追随的。其余的，就交给时间别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生 ——《遇见未知的自己》张德芬自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉——鲁迅《娜拉走后怎样》
日子是一天天地走，书要一页页地读愿余生鲜衣怒马，有人陪你看遍烈焰繁花！阳光正好，微风不燥，不负每一份美好，早安！爱情本就是一场关于你的信仰。爱你想爱的，追随你甘心追随的。其余的，就交给时间别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生 ——《遇见未知的自己》张德芬自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉——鲁迅《娜拉走后怎样》
悟公上人 | 来认识一下佛教的天龙八部
悟公上人 佛日清凉宝 今天
及诸比丘，一切世间舍利佛，阿弥陀经，佛说了这个经以后，就是《弥陀经》说过以后，“舍利弗。及诸比丘。一切世间”，“世间”里面天也有、人也有、阿修罗也有，“等”么是指迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等。 “阿修罗”，阿修罗就是说世界上不管在天上、人间都有阿修罗，会发脾气，嗔恨心重、好胜心重，都叫阿修罗。
怎么叫好胜呢？那等于现在我们打斋供众结缘，你今天二十块是吧，我是四十块，就是要比人家多，就是好胜啦，这叫好胜，这个心就是叫阿修罗的心。一种是疑心重，怎么疑心重呢？舍脂夫人的父亲就是阿修罗王，玉帝想想这岳父要来就弄庄严一点，天兵天将两边站起来，来欢迎他，他的怀疑心很重，“我到你们地方来，你们兵马这么多，预备跟我打啊？”他心里想回去就要动兵了，这叫怀疑心重，阿修罗。
加一个“等”字就是还有，包括“八部六道”一齐在里头的意思。八部第一是天上的人，第二是龙，第三是夜叉，第四是乾闼婆，第五是阿修罗，第六是迦楼罗，第七是紧那罗，第八是摩睺罗伽。八部六道那么现在我先说第一个，天上的人，现在先说天人。这个“天”是天上的人。“天”它是自然义，福气比我们高，故所以吃的自然、穿的自然、住的自然，不要像我们人间辛辛苦苦造作，这样子，这是天。
第二是龙，龙啊，这个护法龙天，龙也是大众生，力量是最大。像过去温州一个信光法师家里，我在普陀山的时候，他当写法书记，他夜里对我讲：这龙的力量也相当大，龙把这户人家可以盘到别处去，水缸锅灶都不会翻倒，仍旧一样的，这个龙有这样的力量啦。龙王的力气最大，故所以第二叫龙。龙有蛟龙、螭龙、地龙、天龙，这龙的类型非常多。
第三是夜叉，夜叉就是虚空里头会飞行的鬼，叫夜叉鬼。夜叉呢我们不要怕，你要一心念佛，它也不会来作弄我们的。有个人碰到夜叉，所以如逢夜叉向东走，什么道理呢？他问夜叉鬼：“你的胸口为什么晒得绯红啦？”它说：“我不能见太阳，见到太阳我就没有办法，眼睛睁不开。”那这个鬼就没有办法了，他就朝着太阳走，这夜叉鬼就没有办法了，所以“路逢罗刹鬼，赶快向东走”，它就没有办法了。
第四是乾闼婆，乾闼婆就是玉帝那里专门管音乐的，玉帝要奏乐了，就是请乾闼婆王，他这个音声奏起来是非常好听。
第五是阿修罗，阿修罗我们刚刚说过了，他有天人之福，没有天人之德，道德不及天上的人。阿修罗叫无酒，怎么叫无酒呢？他是最喜欢喝酒的，四大海水，这个南赡部洲周围山边上的山海，将这山上的花都去采来要酿成酒，酿不成功。因为这海里的众生也有福气，被你酿作酒，那我们就住不了了，不能酿，那他就发脾气了：我从此以后不喝酒！叫无酒，酒没有，阿修罗。
第六是迦楼罗，迦楼罗就是金翅鸟王，这金翅鸟王的力量是相当大，金翅是鸟中之王，它这个力量非常非常大，这两个翅膀在两旁隔开有三百三十六万里这样子远。金翅鸟王要是下来，海龙王都要怕它，它专门吃龙。
佛慈悲，我们供养咒念好，出食去要念过这偈子：大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。要念这个偈子，还要念咒，这什么道理呢？这大鹏金翅鸟，它吃龙如吃面，那么这龙王都来求佛了：“世尊，我们的子孙都被这金翅鸟王吃光了，连我自己也性命难保，佛你总要慈悲。”那佛什么办法呢？将自己的一丝袈裟，在龙王的角上面绑着，这金翅鸟王看到佛的袈裟，它就不会吃了，所以这个袈裟力量非常大。
袈裟亦名叫离尘服，亦名叫福田衣，亦名叫离怖服，就能离怖畏了，离金翅鸟王的怖畏了。所以我们出家人的袈裟旧了千万不要丢掉，或者吊在树林里，或者海洋里放下去，用石头沉下去，这龙王遇到这袈裟，它能够离怖畏了，这个袈裟非常要紧。
我这里还要补充一下，这金翅鸟王它心里面，这龙得到这袈裟了，金翅鸟吃不了了，这金翅鸟王也到佛面前讨救兵去了：“世尊，您的大威德一来，我就不能吃了，那我要饿肚皮了，佛您是慈悲的，一切众生都一样（看待），那么您给我也要想想办法。”“好、好、好，”佛祂讲，“假如有我弟子住的地方，你们都可以去吃。”叫“法力不思议，慈悲无障碍”，七粒可以遍十方，所以我们饭最起码要七颗，米呢也要七颗，七粒能够遍十方，它的肚皮可以吃饱，这个佛的法力是不可思议。
还有大悲水，我们大悲咒念过，洒净的这个水力量也非常大，为什么呢？饿鬼常常住在河边上，它不是看到水，它看到的是火，这是果报。天人看到的是琉璃，我们人看到的是水，鱼虾龙龟鳖看到的是房屋。所以众生的果报个个不同，眼睛的看法个个不同，受用也个个不同。
那么这地方，大鹏金翅鸟的力量相当大，这两个翅膀有这样子厉害，有三百三十六万里远。那这大海洋，我们岱山的海洋有多少啦？它来也不能来，为什么呢？海不够大，它在山里要卡住的，一定要到大海洋，它才方能够飞下去。两只翅膀有这么大，这样子的大的身体，三百三十六万里远啦。那我们岱山有多少，东海大洋、东海大洋，才有多少大啦？
所以这众生的业力也是不可思议，有这么大的两只翅膀，那这身体还要大啦。吃一条龙像吃面一样，等于我们吃面条一样，这你看厉害不厉害？第七是紧那罗：像人的样子，不过头上有一个角，也是在玉帝那里管乐器的。他奏起乐来，我们人听到，真是天摇地动，连浮尘也会浮起来，有这样子好听，力量非常大。
第八是摩睺罗伽：讲到这里你们喜欢睡觉的人要当心。摩睺罗伽是大蟒蛇，也叫地龙，在佛讲经的时候，它也是来听经的。佛在世的时候，就是大蟒蛇也是不可思议的，再来者，它是应化的，并不真的是大蟒蛇，上面金翅鸟也是一样的。佛在世的时候，所有的众生都是不可思议。
摩睺罗伽为什么叫地龙呢？所以我们说“那伽常在定，无有不定处”，它这个功夫也非常好。不要说龙了，就是一条蛇冬天的时候，也可以六个月不吃东西。它也入定，眼睛一闭，口里含一口水，不会饿的，有这样子的能力，这叫地龙。“那伽”就是这个大龙，“那伽常在定”，龙王的定力也非常好。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
及诸比丘，一切世间舍利佛，阿弥陀经，佛说了这个经以后，就是《弥陀经》说过以后，“舍利弗。及诸比丘。一切世间”，“世间”里面天也有、人也有、阿修罗也有，“等”么是指迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等。 “阿修罗”，阿修罗就是说世界上不管在天上、人间都有阿修罗，会发脾气，嗔恨心重、好胜心重，都叫阿修罗。
怎么叫好胜呢？那等于现在我们打斋供众结缘，你今天二十块是吧，我是四十块，就是要比人家多，就是好胜啦，这叫好胜，这个心就是叫阿修罗的心。一种是疑心重，怎么疑心重呢？舍脂夫人的父亲就是阿修罗王，玉帝想想这岳父要来就弄庄严一点，天兵天将两边站起来，来欢迎他，他的怀疑心很重，“我到你们地方来，你们兵马这么多，预备跟我打啊？”他心里想回去就要动兵了，这叫怀疑心重，阿修罗。
加一个“等”字就是还有，包括“八部六道”一齐在里头的意思。八部第一是天上的人，第二是龙，第三是夜叉，第四是乾闼婆，第五是阿修罗，第六是迦楼罗，第七是紧那罗，第八是摩睺罗伽。八部六道那么现在我先说第一个，天上的人，现在先说天人。这个“天”是天上的人。“天”它是自然义，福气比我们高，故所以吃的自然、穿的自然、住的自然，不要像我们人间辛辛苦苦造作，这样子，这是天。
第二是龙，龙啊，这个护法龙天，龙也是大众生，力量是最大。像过去温州一个信光法师家里，我在普陀山的时候，他当写法书记，他夜里对我讲：这龙的力量也相当大，龙把这户人家可以盘到别处去，水缸锅灶都不会翻倒，仍旧一样的，这个龙有这样的力量啦。龙王的力气最大，故所以第二叫龙。龙有蛟龙、螭龙、地龙、天龙，这龙的类型非常多。
第三是夜叉，夜叉就是虚空里头会飞行的鬼，叫夜叉鬼。夜叉呢我们不要怕，你要一心念佛，它也不会来作弄我们的。有个人碰到夜叉，所以如逢夜叉向东走，什么道理呢？他问夜叉鬼：“你的胸口为什么晒得绯红啦？”它说：“我不能见太阳，见到太阳我就没有办法，眼睛睁不开。”那这个鬼就没有办法了，他就朝着太阳走，这夜叉鬼就没有办法了，所以“路逢罗刹鬼，赶快向东走”，它就没有办法了。
第四是乾闼婆，乾闼婆就是玉帝那里专门管音乐的，玉帝要奏乐了，就是请乾闼婆王，他这个音声奏起来是非常好听。
第五是阿修罗，阿修罗我们刚刚说过了，他有天人之福，没有天人之德，道德不及天上的人。阿修罗叫无酒，怎么叫无酒呢？他是最喜欢喝酒的，四大海水，这个南赡部洲周围山边上的山海，将这山上的花都去采来要酿成酒，酿不成功。因为这海里的众生也有福气，被你酿作酒，那我们就住不了了，不能酿，那他就发脾气了：我从此以后不喝酒！叫无酒，酒没有，阿修罗。
第六是迦楼罗，迦楼罗就是金翅鸟王，这金翅鸟王的力量是相当大，金翅是鸟中之王，它这个力量非常非常大，这两个翅膀在两旁隔开有三百三十六万里这样子远。金翅鸟王要是下来，海龙王都要怕它，它专门吃龙。
佛慈悲，我们供养咒念好，出食去要念过这偈子：大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。要念这个偈子，还要念咒，这什么道理呢？这大鹏金翅鸟，它吃龙如吃面，那么这龙王都来求佛了：“世尊，我们的子孙都被这金翅鸟王吃光了，连我自己也性命难保，佛你总要慈悲。”那佛什么办法呢？将自己的一丝袈裟，在龙王的角上面绑着，这金翅鸟王看到佛的袈裟，它就不会吃了，所以这个袈裟力量非常大。
袈裟亦名叫离尘服，亦名叫福田衣，亦名叫离怖服，就能离怖畏了，离金翅鸟王的怖畏了。所以我们出家人的袈裟旧了千万不要丢掉，或者吊在树林里，或者海洋里放下去，用石头沉下去，这龙王遇到这袈裟，它能够离怖畏了，这个袈裟非常要紧。
我这里还要补充一下，这金翅鸟王它心里面，这龙得到这袈裟了，金翅鸟吃不了了，这金翅鸟王也到佛面前讨救兵去了：“世尊，您的大威德一来，我就不能吃了，那我要饿肚皮了，佛您是慈悲的，一切众生都一样（看待），那么您给我也要想想办法。”“好、好、好，”佛祂讲，“假如有我弟子住的地方，你们都可以去吃。”叫“法力不思议，慈悲无障碍”，七粒可以遍十方，所以我们饭最起码要七颗，米呢也要七颗，七粒能够遍十方，它的肚皮可以吃饱，这个佛的法力是不可思议。
还有大悲水，我们大悲咒念过，洒净的这个水力量也非常大，为什么呢？饿鬼常常住在河边上，它不是看到水，它看到的是火，这是果报。天人看到的是琉璃，我们人看到的是水，鱼虾龙龟鳖看到的是房屋。所以众生的果报个个不同，眼睛的看法个个不同，受用也个个不同。
那么这地方，大鹏金翅鸟的力量相当大，这两个翅膀有这样子厉害，有三百三十六万里远。那这大海洋，我们岱山的海洋有多少啦？它来也不能来，为什么呢？海不够大，它在山里要卡住的，一定要到大海洋，它才方能够飞下去。两只翅膀有这么大，这样子的大的身体，三百三十六万里远啦。那我们岱山有多少，东海大洋、东海大洋，才有多少大啦？
所以这众生的业力也是不可思议，有这么大的两只翅膀，那这身体还要大啦。吃一条龙像吃面一样，等于我们吃面条一样，这你看厉害不厉害？第七是紧那罗：像人的样子，不过头上有一个角，也是在玉帝那里管乐器的。他奏起乐来，我们人听到，真是天摇地动，连浮尘也会浮起来，有这样子好听，力量非常大。
第八是摩睺罗伽：讲到这里你们喜欢睡觉的人要当心。摩睺罗伽是大蟒蛇，也叫地龙，在佛讲经的时候，它也是来听经的。佛在世的时候，就是大蟒蛇也是不可思议的，再来者，它是应化的，并不真的是大蟒蛇，上面金翅鸟也是一样的。佛在世的时候，所有的众生都是不可思议。
摩睺罗伽为什么叫地龙呢？所以我们说“那伽常在定，无有不定处”，它这个功夫也非常好。不要说龙了，就是一条蛇冬天的时候，也可以六个月不吃东西。它也入定，眼睛一闭，口里含一口水，不会饿的，有这样子的能力，这叫地龙。“那伽”就是这个大龙，“那伽常在定”，龙王的定力也非常好。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
#李一桐[超话]# #李一桐鹤唳华亭# 补档记录第八集
这一集的名场面：晒书 简直太美了，我要赞美一万遍这个剧的服化道光，我愿把上一集太子对阿昔蜀中山水画的评价送给这一场戏的色彩、光线、比例 - “设色新细、气度殊雅”。
绑襻膊那一段看了又看，臻首低垂，修颈轻转，细长灵活的手指将襻膊绕过肩颈，拉起长袖，露出光洁的手臂，暖暖的阳光撒在上臂的皮肤上，叫人担心这凝脂会不会融化。
此时都有点埋怨太子了，为何要出声打破这一刻流动的宁静，但看在后边他俩一起撒了一波糖就原谅他好了。
安平伯、齐王、中书令的言谈充满铜臭、令人作呕，“读书人，麻烦多”其实是在说”读书人，价钱高”吧。没想到许昌平是齐王派的军师，他虽投身齐王但仍有一丝傲骨地拒绝了中书令的透题，后边送赵叟离世也揭示了他的身世没有那么简单。这个许昌平是一把利刃，齐王一派搞不好也会被反噬。
文昔叫文普起床+顧逢恩叫太子起床去看榜又是一組對稱。文昔想去去不得，太子不想去又轉變主意想去，都是想著見對方呢，這一對的心事就在這對比和轉變中慢慢顯現… 文昔在哥哥半說破她心事後就把早早起床給哥哥做的早飯端走了，只留下了一聲“哼”，小兒女的嬌態讓人嘴角翹起放不下來☺️懶得動的太子在顧逢恩說家眷也會去看榜后急匆匆出門，連披風都沒想起來穿，上馬後還要讓宮人給看帽子正不正、說了正還要再整理一下，不僅女為悅己者容，太子也不例外吶☺️
看榜一段交待了顧逢恩不靠家中餘蔭的心志、張陸正和陸英的恩怨、以及武德侯欲以太子妃之位結盟張陸正的謀劃（張紹筠夠蠢，本該保密之事竟大庭廣眾下宣揚），鏡頭一轉就到了武德侯門生與盧尚書商議此事的場景。
盧尚書沉吟武德侯提出的“讓張氏女為太子妃”之時，太子正好在後院遇到曬書的阿昔。一邊是太子婚姻之事操於人手，一邊是太子阿昔隔著落有兩人文筆的屏風彼此試探心意、瞭解心胸，也堪一叹。好在盧尚書總是偏心太子的，並沒有妥協于結盟張陸正的一時之利，反而更警惕他的“人盡可君”，以及帝后不睦的惡果。“利弊可以權衡、交易、買賣， 人的情義，不能。”
屏風前阿昔和太子的對話已經可以背下了：
“給我講講這畫上的地方吧”
“雲山蒼蒼，江水泱泱，千萬氣象，天高水長。白鶴從清流里飛起，越飛越高，越飛越遠，看不見了。天還是天，水還是水，江山美得就像畫一樣。我站在高處，想起了那段話…”
“可得解脫處，唯神佛前，與山水間”
“看著這樣的山河，不必豋仙，一個人的胸懷也可以無比寬廣；不生羽翼，也可以無限自由”
至此，雖有世俗相隔，兩人心意已相通、心胸可共鳴，就像隔著屏風仍能相對輕觸的指尖。
在太子羨慕阿昔看過大好河山時，阿昔開解太子“年深日久，地厚山高，若是有緣，終有再見之日。只要懷著這份心願，以後一定會見到的。”，可見阿昔此時還是抱著樂觀心態、對即將遭遇的皇權毒打還一無所知，真是小可憐[可怜]
太子用一句“可待”+“要看你，是不是一起去”約阿昔再會大相國寺，女孩的矜持和羞澀讓阿昔用取走屏風上太子給她的披風這種方式來應約☺️
結果被阿昔唸叨了兩次去取水的盧夫人也取笑阿昔“曬成這樣啊（臉頰都紅了）”☺️
這一段李一桐演得太好啦， 被外男看到手臂“噠噠噠”跑到屏風後的驚慌、心屬莊麗山河的大氣、對未來抱有希望憧憬的樂觀、被心悅之人邀約的開心加矜持、被長輩取笑臉紅的羞澀， 有太多不同的表情+肢體動作，在一段戲里集中呈現這麽多种情緒，看得好過癮。
照例兩個點：
1⃣屏風前太子讓阿昔續詩，阿昔連說不敢，“文思”和“書道”都不敢續貂，阿昔你看你這就是一語成讖了吧，後邊讓你練字練到哭
2⃣作者/編劇真地很愛玩文字梗， 阿昔問：連“殿下”也會嚮往山水間嗎，太子答：正是因為“殿下”所以才嚮往啊，這裏就用了“殿下”的本意
这一集的名场面：晒书 简直太美了，我要赞美一万遍这个剧的服化道光，我愿把上一集太子对阿昔蜀中山水画的评价送给这一场戏的色彩、光线、比例 - “设色新细、气度殊雅”。
绑襻膊那一段看了又看，臻首低垂，修颈轻转，细长灵活的手指将襻膊绕过肩颈，拉起长袖，露出光洁的手臂，暖暖的阳光撒在上臂的皮肤上，叫人担心这凝脂会不会融化。
此时都有点埋怨太子了，为何要出声打破这一刻流动的宁静，但看在后边他俩一起撒了一波糖就原谅他好了。
安平伯、齐王、中书令的言谈充满铜臭、令人作呕，“读书人，麻烦多”其实是在说”读书人，价钱高”吧。没想到许昌平是齐王派的军师，他虽投身齐王但仍有一丝傲骨地拒绝了中书令的透题，后边送赵叟离世也揭示了他的身世没有那么简单。这个许昌平是一把利刃，齐王一派搞不好也会被反噬。
文昔叫文普起床+顧逢恩叫太子起床去看榜又是一組對稱。文昔想去去不得，太子不想去又轉變主意想去，都是想著見對方呢，這一對的心事就在這對比和轉變中慢慢顯現… 文昔在哥哥半說破她心事後就把早早起床給哥哥做的早飯端走了，只留下了一聲“哼”，小兒女的嬌態讓人嘴角翹起放不下來☺️懶得動的太子在顧逢恩說家眷也會去看榜后急匆匆出門，連披風都沒想起來穿，上馬後還要讓宮人給看帽子正不正、說了正還要再整理一下，不僅女為悅己者容，太子也不例外吶☺️
看榜一段交待了顧逢恩不靠家中餘蔭的心志、張陸正和陸英的恩怨、以及武德侯欲以太子妃之位結盟張陸正的謀劃（張紹筠夠蠢，本該保密之事竟大庭廣眾下宣揚），鏡頭一轉就到了武德侯門生與盧尚書商議此事的場景。
盧尚書沉吟武德侯提出的“讓張氏女為太子妃”之時，太子正好在後院遇到曬書的阿昔。一邊是太子婚姻之事操於人手，一邊是太子阿昔隔著落有兩人文筆的屏風彼此試探心意、瞭解心胸，也堪一叹。好在盧尚書總是偏心太子的，並沒有妥協于結盟張陸正的一時之利，反而更警惕他的“人盡可君”，以及帝后不睦的惡果。“利弊可以權衡、交易、買賣， 人的情義，不能。”
屏風前阿昔和太子的對話已經可以背下了：
“給我講講這畫上的地方吧”
“雲山蒼蒼，江水泱泱，千萬氣象，天高水長。白鶴從清流里飛起，越飛越高，越飛越遠，看不見了。天還是天，水還是水，江山美得就像畫一樣。我站在高處，想起了那段話…”
“可得解脫處，唯神佛前，與山水間”
“看著這樣的山河，不必豋仙，一個人的胸懷也可以無比寬廣；不生羽翼，也可以無限自由”
至此，雖有世俗相隔，兩人心意已相通、心胸可共鳴，就像隔著屏風仍能相對輕觸的指尖。
在太子羨慕阿昔看過大好河山時，阿昔開解太子“年深日久，地厚山高，若是有緣，終有再見之日。只要懷著這份心願，以後一定會見到的。”，可見阿昔此時還是抱著樂觀心態、對即將遭遇的皇權毒打還一無所知，真是小可憐[可怜]
太子用一句“可待”+“要看你，是不是一起去”約阿昔再會大相國寺，女孩的矜持和羞澀讓阿昔用取走屏風上太子給她的披風這種方式來應約☺️
結果被阿昔唸叨了兩次去取水的盧夫人也取笑阿昔“曬成這樣啊（臉頰都紅了）”☺️
這一段李一桐演得太好啦， 被外男看到手臂“噠噠噠”跑到屏風後的驚慌、心屬莊麗山河的大氣、對未來抱有希望憧憬的樂觀、被心悅之人邀約的開心加矜持、被長輩取笑臉紅的羞澀， 有太多不同的表情+肢體動作，在一段戲里集中呈現這麽多种情緒，看得好過癮。
照例兩個點：
1⃣屏風前太子讓阿昔續詩，阿昔連說不敢，“文思”和“書道”都不敢續貂，阿昔你看你這就是一語成讖了吧，後邊讓你練字練到哭
2⃣作者/編劇真地很愛玩文字梗， 阿昔問：連“殿下”也會嚮往山水間嗎，太子答：正是因為“殿下”所以才嚮往啊，這裏就用了“殿下”的本意
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