好多年没仔细听小河的歌了，今晚专门找了些来听。最近感冒，晚上睡觉前吃完药，然后用卫生纸堵住鼻孔，再戴上耳机，当小河的声音从耳机传来那一刻，一种无比熟悉的感觉涌上来。小河之于我是一个很特殊的存在，先听的周云蓬的不会说话的爱情，后来无意间听到小河的翻唱，我心想，这也太酷了吧？怎么能改编成这个样子，完全没有一点周老师的味道了，而且小河的合声很厉害，也极具辨识度，杜甫三章里和朋友再见里就很好的体现了这两点。很多他的歌，我都唱不来，但这并不妨碍我喜欢他，因为我们能听，也能思考。今日推荐-张洲-小河-万青，两个版本都特别好听。晚安，但愿明儿一早醒来，感冒就好了！

看完《明朝那些事儿》第一部了，哎呀我看书还是介么快，这么久没看都不影响，两天大概3.4个小时就看完了。不愧是我高中一直想看但太贵没买的书，真的好好看。第一次看历史书，虽然不是很正经的，但和之前看的小说散文悬疑脑洞都不一样。印象最深的勇气 面对绝境的勇气 明知失败还要前进的勇气 屡次失败后重头再来的勇气 种种。之前也从其他软件上看到过类似的，但那好像只是一眼看过去惊叹一下就没了，这本书却让我有了更深的理解。佩服朱元璋，佩服保保，佩服蓝玉，佩服常遇春好多好多。向死而生，涅槃重生的勇气。第二个印象深的是性格决定命运，其实之前就听别人讲过好多，稀里糊涂的，觉得有耐心就能成绩好，会讲话就社交好。现在看来nonono，性格由多方面组成，看一个人不要看他最好能好在哪里，而是要看他最坏能坏在哪里，往往决定一个人命运的就是性格的缺点，要不然就算身居高位也会因为致命的缺点而下台。第三有印象的是忍耐，忍常人不能忍，方能成就大事，有些人沉不住气，心情高涨时便冲昏了头脑，不能理性分析问题，从而坏了大事。第四个有印象的是义气，很玄乎的东西，只崇尚杀戮权利的下场很惨，哈哈哈我觉得我有义气。其余的唯有佩服那些伟人，怎么这么聪明果敢呢，帝王之术也是玄乎的东西，讲军事谋略的我都直接跳过了，看地图分析也分析不来，在古代可能更适合做一个文官嘎嘎嘎。里面还提到朱元璋创造了一个明教，创造宗教只是一个形式，为了忽悠普通老百姓，经历了那么多冷酷杀戮的人真的会信神吗？或许是信过的，但现在他更信他自己，自己可以主宰一切。但话又说回来，还是要符合历史规律的，比如明朝后面完蛋了啦。人类的赞歌就是勇气的赞歌
（TT好多有力量的文字当时只顾着看了 没有拍下来 接下来的记得拍）

黄檗禅师：真佛无口，不解说法

洪州黄檗希运禅师。上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，惟传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行，但如今识取自心，见自本性，更莫别求。

云何识自心？即如今言语者，正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦不一向是无有而不可见。故祖师云：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无，正应之时亦无踪迹，既知如此，如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。

经云：应无所住而生其心。一切众生轮回生死者，意缘走作，心于六道不停，致使受种种苦，净名云：难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，然后调伏，所以心生种种法生，心灭种种法灭。故知一切诸法皆由心造，乃至人天地狱六道修罗，尽由心造。如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。若不会此意，纵你广学勤苦修行，木食草衣，不识自心，皆名邪行，尽作天魔外道水陆诸神，如此修行，当复何益？

志公云：本体是自心作，那得文字中求，如今但识自心，息却思惟妄想，尘劳自然不生。净名云：唯置一床寝疾而卧，心不起也，如今卧疾，攀缘都息，妄想歇灭，即是菩提。如今若心里纷纷不定，任你学到三乘四果十地诸位，合杀只向凡圣中坐。诸行尽归无常，势力皆有尽期，犹如箭射于空，力尽还堕，却归生死轮回。如斯修行，不解佛意，虚受辛苦，岂非大错？志公云：未逢出世明师，枉服大乘法药。

如今但一切时中，行住坐卧，但学无心，亦无分别，亦无依倚，亦无住着，终日任运腾腾，如痴人相似，世人尽不识你，你亦不用教人识不识，心如顽石头，都无缝罅，一切法透汝心不入，兀然无著，如此始有少分相应，透得三界境过，名为佛出世，不漏心相，名为无漏智。不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人，不是一向不生，只是随意而生，经云：菩萨有意生身是也。

忽疑讹若未会无心，着相而作者，皆属魔业，乃至作净土佛事，并皆成业，乃名佛障，障汝心故，被因果管束，去住无自由分。所以菩提等法，本不是有，如来所说，皆是化人，犹如黄叶为金，权止小儿啼故，实无有法名阿耨菩提。如今既会此意，何用区区，但随缘消旧业，更莫造新殃，心里明明，所以旧时见解总须舍却。净名云：除去所有。《法华》云：二十年中常令除粪，只是除去胸中作见解处。又云：蠲除戏论之粪。

所以如来藏，本自空寂，并不停留一法。故经云：诸佛国土亦复皆空，若言佛道是修学而得，如此见解，全无交涉，或作一机一境，扬眉动目，只对相当，便道契会也，得证悟禅理也，忽逢一人不解，便道都无所知，对他若得道理，心中便欢喜，若被他折伏不如他，便即心怀惆怅，如此心意学禅，有何交涉？任汝会得少许道理，只得个心所法，禅道总没交涉。所以达磨面壁，都不令人有见处。故云：忘机是佛道，分别是魔军。

此性纵汝迷时亦不失，悟时亦不得。天真自性，本无迷悟，尽十方虚空界，元来是我一心体。纵汝动用造作，岂离虚空，虚空本来无大无小、无漏无为、无迷无悟，了了见无一物，亦无人亦无佛，绝纤毫的疑讹量是无依倚、无粘缀，一道清流，是自性无生法忍，何有拟议？真佛无口，不解说法，真听无耳，其谁闻乎？珍重！#佛法看世间##佛学大智慧#