我不喜欢 《天路历程》和《寓言》这两本书。最初，我只是简略地读了一遍英译本的拉·丰丹的 《寓言》，后来读了法文的原本，虽然故事生动，语言简练，但依然无法激起我的好感。我也说不出具体原因，只是寓言中的那种动物拟人化的表达方式无法引起我的兴趣，当然，我也就无心去领会其中的寓意了。
而且，拉·丰丹的作品也不能激发人类的高尚情操。在他看来，人最重要的东西是自爱和理性，其作品中始终贯穿着一个思想内涵，即个人的道德完全来源于自爱，用理性来驾驭和控制自爱，就能得到真正的幸福。而我却认为，自私的爱乃万恶之源。当然，也许我是错误的，因为拉·丰丹对人类的了解和观察要比我丰富得多。当然，这样讲并不意味着我反对讽刺寓言，而是在我看来，没有必要由猴子和狼来宣扬伟大的真理。
和以动物为主角的寓言故事相比，我更喜欢《丛林之书》和《我所了解的野生动物》这两本书，因为它们是真正意义的动物，而不是拟人化的。它们的滑稽动作引得我乐不可支，其悲惨遭遇又使我痛哭流涕，虽然故事中也包含了许多深刻的寓意，但极为含蓄，有时甚至让你意识不到。——假如给我三天光明[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]

《法治的细节》罗翔

买它，是出于律师和厨师的寓言。赠送予你，欣慰于你的喜欢，哪怕你的兴趣来源于抖音。顺道，获得科普，对于从不刷抖音的土鳖娘，你告诉我，罗翔是一个集幽默与智慧的网红。很开心，能与你共读一本书。

现实生活中，有很多法律判断与道德判断的冲突，书中也例举了不少曾轰动社会的法案。当这种冲突发生时，我想，生为而“人”的法官，也需要具备强大的心理疏导能力，在情与理之间，寻找情绪的出处。

书的后半部分，引入了很多哲学大咖的见解。通读之后，我承认诸如苏格拉底祟高的人格和伟大的志向，但也不妨碍对他很“轴”的评价，因为几乎没有一个哲学家是过正常日子的，他们之间有一种通病，就是不悔不改，是生是死，但凭天命，犟强难耐。

书摘：

1.道德本来就不是教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。

2.生活远比戏剧更荒诞和沉重，但荒诞不是让我们绝望，而是让我们重新滋生勇气与信心。

3.读书是一种出世，又是一种入世。读书有四种境界：在书籍中逃避世界、营造世界、理解世界、超越世界。

4.仁慈是与公正相对应的，离开了公正，仁慈也不复存在。

5.对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎。

6.人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的那个鸿沟。

印度的《五卷书》中也讲述了一个乌鸦和猫头鹰世代为仇的故事，这个故事很长，嵌套了17个小的寓言故事，主线的大概情节是这样的（对整个故事有兴趣的话，可以参阅季羡林先生翻译的《五卷书》）：

曾经众鸟不满足于迦楼罗做它们的王，就聚在一起商议谁能担此大任。大家选了猫头鹰来为王，正要给它加冕的时候，乌鸦正好经过，它坚决反对这个决定，认为猫头鹰长相可怕、性格残忍，并说服了众鸟，于是大家都四散飞走了。可怜猫头鹰还在等着典礼开始。当它发现是乌鸦搅黄了它的加冕后，它就成了乌鸦的死敌。

乌鸦王和它的子民们住在一棵无花果树上，每夜猫头鹰都会来杀死、吃掉乌鸦，乌鸦晚上看不见，无法反抗，也不知道猫头鹰的巢穴在哪。绝望的乌鸦王向大家征求对策，一只最为睿智的老乌鸦斯提罗耆频表示，自己愿意到猫头鹰巢中“卧底”，它装出和乌鸦王争吵的样子，让对方把自己啄成重伤，以此博得猫头鹰的信任。于是乌鸦王照办了，它轻轻啄了斯提罗耆频几下，然后用别的鸟的血抹在它身上，装出受了重伤的样子。

猫头鹰们相信了它的诈降，带它回到自己巢里，只有一只名叫罗多刹的猫头鹰大臣反对，认为它一定包藏祸心。但它的意见未受听取，它只好和自己的家族、随从一起飞走了。见到阻力消失，老乌鸦央求在猫头鹰巢外居住，并用木片给自己搭了窝，并不停扩建这个巢。

等到时机成熟，老乌鸦就让自己的儿子通知其他乌鸦，趁着白天，猫头鹰看不见东西的时候，叼着燃烧的木条来把这个木巢烧掉。烈火熊熊、浓烟滚滚，巢里的猫头鹰也就都烧死或熏死了。乌鸦们最终凭借智慧战胜了更勇武有力的猫头鹰。