#虹影电台##爱情语录##望江南##中国作家##晚安心语##月是故乡明##千里共婵娟##千里共良宵#自古江南，就是一个美丽富饶的地方，盛产才子和佳人。
有才子有佳人，也便有了很多关于江南的音乐和文字。
早在汉代，就出现了一首非常动听的民歌《江南》：
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南。鱼戏莲叶北。
真是真是，唱得人的心都化了。
南北朝时的江南，多梅花。春到江南时，有个叫陆凯的人，心血来潮了，折一枝梅花，托驿使带给他远在北方的朋友，却在信里谦虚道：“江南无所有，聊赠一枝春”。我被他逗乐了，他这分明是在显摆，瞧吧，我们江南荒凉到啥都没有，只剩下满世界盛开的梅花了。这就像一个富人说，我穷得只剩下钱了。而那时的北方，还是草木萧萧的。
江南是这样的好，只要跟它有过亲密关系的人，无一不在心中烙下深刻的印迹。一朝别离之后，会回望，会想念，会梦见。这种情绪，很快渗透进音乐和文字里，比如一曲《望江南》。
此调缘自隋炀帝。隋炀帝是个特别喜欢游山玩水的人，他曾几次下江南，对江南的风情，念念于心。于是御制了八阕《望江南》，从江南湖上的月，到湖上的柳，到湖上的雪，到湖上的草，到湖上的女子，到湖上的酒，到湖上的水，一路唱咏下来，唱咏成了他永恒的江南。
唐教坊里，把这支曲子收了进去。经过乐工们的一番重新加工，它成了一支颇受大众欢迎的曲子。当歌女们弹响这支曲子时，江南的烟雨，弥漫了整个大唐。
也就有了敦煌词中无名氏作的两阕《望江南》：
莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀。恩爱一时间。
又：
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云。照见负心人。
世上女子，哪怕活得再卑微，也没断绝掉对爱的渴望，愿得一心人，白头不相离。可惜的是，有几人能等到？但愿君心似我心，这愿望，有时美好得就像一个幻影。
却有一个女子是幸运的，她在最好的年华，得以遇见她的命中人，一番周折后，终得有情人成眷属。那是玄宗年间一个叫薛琼琼的女子，是梨园弟子中的一个，弹得一手好古筝。青年男子崔怀宝偶路过教坊，对她一见钟情，当即填了一阕《望江南》送她。只不过在送她时，他把“望江南”改成“忆江南”。从此后，她就住在他的记忆里了：
平生愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。便死也为荣。
看吧，一旦爱了，就彻底低到尘埃里，为她怎么样都甘之如饴，哪怕死了，也觉得荣光。男人的这份痴情，才真是要女人的命呢，琼琼姑娘很快缴械投降，跟着他私奔去了。虽然事发后受到一些惩处，但好在风雨过后，得见彩虹了。
《望江南》还有一个婉约的名字，叫《谢秋娘》。背后的故事，也相当动人。
故事发生在中晚唐时期。这一天，注定是悲情的一天，他，李德裕，失了他喜欢的一个人——谢秋娘。
一生纵横，恃才傲物，即便遭受再多浮沉，也少有心痛的时候，但他为她痛了，那个叫谢秋娘的女子。她虽身在青楼之中，然品貌出众，才情斐然。她更吸引他的，该是灵魂上的认知。她是他眼中的一枝带露的青荷。
他们之间发生过怎样的故事呢？不可知了。总有些锦绣时光吧，他们把酒言欢，琴瑟相和。格子窗外，一弯新月，远远地斜了。
她走了，他悲不自抑，据《望江南》的曲调，撰一曲挽歌《谢秋娘》。多少淋湿的心意和相思，都在那曲中铮铮。坊间争相弹唱起来，谢秋娘，谢秋娘。弦弦复弦弦。
后来，他客居他乡，突闻邻舍笛声响，吹的竟是这首《谢秋娘》。他一时间恍惚：“不劳邻舍笛，吹起旧时悲。”旧时是多久？不过一个转身，那个叫谢秋娘的女子，早已化作尘土。
大诗人白居易有感于这曲子里的悲情，一下子填写了三首，从春天的“春来江水绿如蓝”，到夏天的“吴娃双舞醉芙蓉”，到秋天的“山寺月中寻桂子”，隔着迢迢山水，江南之好，如同佳人谢秋娘，真是叫人怀念得很哪。因中有“江南好”“江南忆”之句，故“谢秋娘”更名“江南好”，或叫“忆江南”。
此词调后来发生多种演变，然无论怎样演变，都离不开水汪汪的江南情结。当一口吴侬软语，细细弹唱起来，不管是小令，还是长调，都会让人沉迷其中，不知归路。
有才子有佳人，也便有了很多关于江南的音乐和文字。
早在汉代，就出现了一首非常动听的民歌《江南》：
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南。鱼戏莲叶北。
真是真是，唱得人的心都化了。
南北朝时的江南，多梅花。春到江南时，有个叫陆凯的人，心血来潮了，折一枝梅花，托驿使带给他远在北方的朋友，却在信里谦虚道：“江南无所有，聊赠一枝春”。我被他逗乐了，他这分明是在显摆，瞧吧，我们江南荒凉到啥都没有，只剩下满世界盛开的梅花了。这就像一个富人说，我穷得只剩下钱了。而那时的北方，还是草木萧萧的。
江南是这样的好，只要跟它有过亲密关系的人，无一不在心中烙下深刻的印迹。一朝别离之后，会回望，会想念，会梦见。这种情绪，很快渗透进音乐和文字里，比如一曲《望江南》。
此调缘自隋炀帝。隋炀帝是个特别喜欢游山玩水的人，他曾几次下江南，对江南的风情，念念于心。于是御制了八阕《望江南》，从江南湖上的月，到湖上的柳，到湖上的雪，到湖上的草，到湖上的女子，到湖上的酒，到湖上的水，一路唱咏下来，唱咏成了他永恒的江南。
唐教坊里，把这支曲子收了进去。经过乐工们的一番重新加工，它成了一支颇受大众欢迎的曲子。当歌女们弹响这支曲子时，江南的烟雨，弥漫了整个大唐。
也就有了敦煌词中无名氏作的两阕《望江南》：
莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀。恩爱一时间。
又：
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云。照见负心人。
世上女子，哪怕活得再卑微，也没断绝掉对爱的渴望，愿得一心人，白头不相离。可惜的是，有几人能等到？但愿君心似我心，这愿望，有时美好得就像一个幻影。
却有一个女子是幸运的，她在最好的年华，得以遇见她的命中人，一番周折后，终得有情人成眷属。那是玄宗年间一个叫薛琼琼的女子，是梨园弟子中的一个，弹得一手好古筝。青年男子崔怀宝偶路过教坊，对她一见钟情，当即填了一阕《望江南》送她。只不过在送她时，他把“望江南”改成“忆江南”。从此后，她就住在他的记忆里了：
平生愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。便死也为荣。
看吧，一旦爱了，就彻底低到尘埃里，为她怎么样都甘之如饴，哪怕死了，也觉得荣光。男人的这份痴情，才真是要女人的命呢，琼琼姑娘很快缴械投降，跟着他私奔去了。虽然事发后受到一些惩处，但好在风雨过后，得见彩虹了。
《望江南》还有一个婉约的名字，叫《谢秋娘》。背后的故事，也相当动人。
故事发生在中晚唐时期。这一天，注定是悲情的一天，他，李德裕，失了他喜欢的一个人——谢秋娘。
一生纵横，恃才傲物，即便遭受再多浮沉，也少有心痛的时候，但他为她痛了，那个叫谢秋娘的女子。她虽身在青楼之中，然品貌出众，才情斐然。她更吸引他的，该是灵魂上的认知。她是他眼中的一枝带露的青荷。
他们之间发生过怎样的故事呢？不可知了。总有些锦绣时光吧，他们把酒言欢，琴瑟相和。格子窗外，一弯新月，远远地斜了。
她走了，他悲不自抑，据《望江南》的曲调，撰一曲挽歌《谢秋娘》。多少淋湿的心意和相思，都在那曲中铮铮。坊间争相弹唱起来，谢秋娘，谢秋娘。弦弦复弦弦。
后来，他客居他乡，突闻邻舍笛声响，吹的竟是这首《谢秋娘》。他一时间恍惚：“不劳邻舍笛，吹起旧时悲。”旧时是多久？不过一个转身，那个叫谢秋娘的女子，早已化作尘土。
大诗人白居易有感于这曲子里的悲情，一下子填写了三首，从春天的“春来江水绿如蓝”，到夏天的“吴娃双舞醉芙蓉”，到秋天的“山寺月中寻桂子”，隔着迢迢山水，江南之好，如同佳人谢秋娘，真是叫人怀念得很哪。因中有“江南好”“江南忆”之句，故“谢秋娘”更名“江南好”，或叫“忆江南”。
此词调后来发生多种演变，然无论怎样演变，都离不开水汪汪的江南情结。当一口吴侬软语，细细弹唱起来，不管是小令，还是长调，都会让人沉迷其中，不知归路。
〈楞严咒〉的大意（宣化上人）
宣化上人法汇
摘要
这架飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。
〈楞严咒〉的大意
◎ 宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》
一心听佛：大家都是一个心，想要听佛这无见顶相放光如来，宣说神咒：佛这个肉髻又叫“无见顶相”，所以大家在等无见顶相这位在空中放光的化佛，宣说〈楞严神咒〉。
弟子：无见顶相？
上人：无见顶相，就是佛那个肉髻相，就叫“无见顶相”。在那个无见顶相上头，又涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，空中又有尊化佛。
弟子：怎么无见的？
上人：他这个名字，就叫“无见顶相”，因为一般的凡夫见不着。这所见的化佛涌百宝光，都是当时证果的一些圣人、大阿罗汉看得见这种境界，一般的凡夫都看不见，所以叫“无见顶相”。在这无见顶相就有位化如来，这化如来说〈楞严神咒〉；所以这〈楞严神咒〉，不是释迦牟尼佛的肉身说的，是涌到虚空里头那位化如来说的。
这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一字一字地去讲。不过你们如果想要明白的，我可以勉强讲给你听，但是不是这个时候。因为我们这部《楞严经》如果讲〈楞严咒〉，单这一个〈楞严咒〉，一年也讲不完，甚至于三年、十年也讲不完；在这个期间，不能完全讲的。
现在我把这个咒的大意讲一讲。这咒有五会；这五会，就表示五方——东、西、南、北、中。东方是金刚部，阿閦佛为教主。南方是宝生部，宝生佛做教主。中央是佛部，释迦牟尼佛做教主。西方是莲华部，就是阿弥陀佛做教主。北方叫羯磨部，是羯磨佛（不空成就佛）做教主。这分开五部，因为这个世界有五大魔军；东方也有魔，南方也有魔，西方也有魔，北方也有魔，中央也有魔。因为有这五方魔，所以佛也分开五方，就镇压着这个魔。如果没有佛，那魔就会出世了！
现在这个〈楞严咒〉，也表示五方，也代表五部。这其中，〈楞严咒〉的法有三十几种，这是大概；若往详细了说，有一百多种。
这个法有“成就法”，就是你念这个咒，你想求什么事情，求什么愿，都可以成就的。
又有“增益法”，增就是增加，益就是利益；就是你诵这个咒，对你自己的所求也可以增益，对于旁人也可以增益。
又有“勾召法”，勾，就是这么一个勾；召，就是叫你来。就是勾着你，把你抓来。抓什么呢？你一诵这个咒，那个妖魔鬼怪，无论距离几千万万里，都可以把它抓来的。譬如它在这个地方害人，害完就跑了；用这个勾召法，不管它离开多远，也可以把它捉来的。就像警察到那儿，就把那个犯人给捉来了。
又有“降伏法”，能破外道法。魔也有神通，也有咒；你念咒，它也念咒，它也用神通。但是你用〈楞严咒〉，就把它所有的咒都给破了。我以前对你们大家讲过，〈楞严咒〉其中有几句是破魔罗网的咒，也是破魔咒术的咒。我教过你们，现在我不妨再教你们一次；你们没有学过的，可以用笔把它写下来。
这几句是破他人的这个邪咒的，为什么〈楞严咒〉一念，那个先梵天咒就没有效验了呢？就因为有这“五大心咒”。这“五大心咒”是破天魔外道一切咒术的根本咒！它无论有什么咒，你一念这几句，就都把它破了，它那个咒就没有功效了。
我这个法如果要卖钱，几百万我也不卖的！不过我看你们都有点诚心，我一个cent（一分钱）也不要，都传授给你们。
又有“息灾法”。本来这个人有什么灾难，应该掉海里淹死；他一念〈楞严咒〉，就把它解过去了，掉到海里也淹不死的。或者你搭船，这艘船应该会沉了；念这个咒，船也不沉了。或者坐飞机，这架飞机在空中应该爆炸；你一念这个咒，它也不爆炸了。说：“这个真是神乎其神！”我从缅甸到泰国，本来那一段航线很危险的；可是我由缅甸到泰国那一趟，飞机也没有摇，也没有晃。那个驾驶员就说：“怎么这一次飞机这么平稳呢？”他不知道那时候，天龙八部、诸佛菩萨都在那架飞机左右前后护持着。
譬如你明明有什么意外的事情，就能把它由大化小，由小的化没有了。所以事情多数有惊无险的；有惊，会恐怖，但是没有什么太大的危险。这叫息灾法，就是消灾。
又有“吉祥法”，你念这个咒，一切的事情都遂心如意，非常的吉祥！
这个〈楞严咒〉有这种种的法，如果要说它的好处，那简直的就是说几年也说不完的，这太多了！不过我把这几种法的意思大略给你们讲一下。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
附：〈楞严咒〉五大心咒
chi tuo ni
叱 陀 你
e jia la
阿 迦 啰
mi li zhu
密 唎 柱
bo li dan la ye
般 唎 怛 啰 耶
ning jie li
儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”，是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术！无论它有何妖术邪法，你诵持这“五大心咒”，就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道！你遇到天魔外道，就诵此“五大心咒”，它就不能恼乱你的心，不论它有什么法术都不灵验了！
所以这“五大心咒”，在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议！
这“五大心咒”是最尊最贵的，佛教里最有用的咒！无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒，都能破——就是能破一切不能破的咒！
来自：法界佛教总会
——
你若天天诵念〈楞严咒〉，什么灾难都会没有的。 这是最妙、最好、 最宝贵的一种法宝! 谁要是会念了， 切记不要把它忘了, 这是最要紧最要紧的!
宣化上人法汇
摘要
这架飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。
〈楞严咒〉的大意
◎ 宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》
一心听佛：大家都是一个心，想要听佛这无见顶相放光如来，宣说神咒：佛这个肉髻又叫“无见顶相”，所以大家在等无见顶相这位在空中放光的化佛，宣说〈楞严神咒〉。
弟子：无见顶相？
上人：无见顶相，就是佛那个肉髻相，就叫“无见顶相”。在那个无见顶相上头，又涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，空中又有尊化佛。
弟子：怎么无见的？
上人：他这个名字，就叫“无见顶相”，因为一般的凡夫见不着。这所见的化佛涌百宝光，都是当时证果的一些圣人、大阿罗汉看得见这种境界，一般的凡夫都看不见，所以叫“无见顶相”。在这无见顶相就有位化如来，这化如来说〈楞严神咒〉；所以这〈楞严神咒〉，不是释迦牟尼佛的肉身说的，是涌到虚空里头那位化如来说的。
这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一字一字地去讲。不过你们如果想要明白的，我可以勉强讲给你听，但是不是这个时候。因为我们这部《楞严经》如果讲〈楞严咒〉，单这一个〈楞严咒〉，一年也讲不完，甚至于三年、十年也讲不完；在这个期间，不能完全讲的。
现在我把这个咒的大意讲一讲。这咒有五会；这五会，就表示五方——东、西、南、北、中。东方是金刚部，阿閦佛为教主。南方是宝生部，宝生佛做教主。中央是佛部，释迦牟尼佛做教主。西方是莲华部，就是阿弥陀佛做教主。北方叫羯磨部，是羯磨佛（不空成就佛）做教主。这分开五部，因为这个世界有五大魔军；东方也有魔，南方也有魔，西方也有魔，北方也有魔，中央也有魔。因为有这五方魔，所以佛也分开五方，就镇压着这个魔。如果没有佛，那魔就会出世了！
现在这个〈楞严咒〉，也表示五方，也代表五部。这其中，〈楞严咒〉的法有三十几种，这是大概；若往详细了说，有一百多种。
这个法有“成就法”，就是你念这个咒，你想求什么事情，求什么愿，都可以成就的。
又有“增益法”，增就是增加，益就是利益；就是你诵这个咒，对你自己的所求也可以增益，对于旁人也可以增益。
又有“勾召法”，勾，就是这么一个勾；召，就是叫你来。就是勾着你，把你抓来。抓什么呢？你一诵这个咒，那个妖魔鬼怪，无论距离几千万万里，都可以把它抓来的。譬如它在这个地方害人，害完就跑了；用这个勾召法，不管它离开多远，也可以把它捉来的。就像警察到那儿，就把那个犯人给捉来了。
又有“降伏法”，能破外道法。魔也有神通，也有咒；你念咒，它也念咒，它也用神通。但是你用〈楞严咒〉，就把它所有的咒都给破了。我以前对你们大家讲过，〈楞严咒〉其中有几句是破魔罗网的咒，也是破魔咒术的咒。我教过你们，现在我不妨再教你们一次；你们没有学过的，可以用笔把它写下来。
这几句是破他人的这个邪咒的，为什么〈楞严咒〉一念，那个先梵天咒就没有效验了呢？就因为有这“五大心咒”。这“五大心咒”是破天魔外道一切咒术的根本咒！它无论有什么咒，你一念这几句，就都把它破了，它那个咒就没有功效了。
我这个法如果要卖钱，几百万我也不卖的！不过我看你们都有点诚心，我一个cent（一分钱）也不要，都传授给你们。
又有“息灾法”。本来这个人有什么灾难，应该掉海里淹死；他一念〈楞严咒〉，就把它解过去了，掉到海里也淹不死的。或者你搭船，这艘船应该会沉了；念这个咒，船也不沉了。或者坐飞机，这架飞机在空中应该爆炸；你一念这个咒，它也不爆炸了。说：“这个真是神乎其神！”我从缅甸到泰国，本来那一段航线很危险的；可是我由缅甸到泰国那一趟，飞机也没有摇，也没有晃。那个驾驶员就说：“怎么这一次飞机这么平稳呢？”他不知道那时候，天龙八部、诸佛菩萨都在那架飞机左右前后护持着。
譬如你明明有什么意外的事情，就能把它由大化小，由小的化没有了。所以事情多数有惊无险的；有惊，会恐怖，但是没有什么太大的危险。这叫息灾法，就是消灾。
又有“吉祥法”，你念这个咒，一切的事情都遂心如意，非常的吉祥！
这个〈楞严咒〉有这种种的法，如果要说它的好处，那简直的就是说几年也说不完的，这太多了！不过我把这几种法的意思大略给你们讲一下。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
附：〈楞严咒〉五大心咒
chi tuo ni
叱 陀 你
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阿 迦 啰
mi li zhu
密 唎 柱
bo li dan la ye
般 唎 怛 啰 耶
ning jie li
儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”，是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术！无论它有何妖术邪法，你诵持这“五大心咒”，就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道！你遇到天魔外道，就诵此“五大心咒”，它就不能恼乱你的心，不论它有什么法术都不灵验了！
所以这“五大心咒”，在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议！
这“五大心咒”是最尊最贵的，佛教里最有用的咒！无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒，都能破——就是能破一切不能破的咒！
来自：法界佛教总会
——
你若天天诵念〈楞严咒〉，什么灾难都会没有的。 这是最妙、最好、 最宝贵的一种法宝! 谁要是会念了， 切记不要把它忘了, 这是最要紧最要紧的!
今天参加方所的诗歌活动，开心的，哈哈可以开始读诗了，有点浪漫呀。今天最喜欢黎衡的这首。冲过去合影，哎呀老师笑得好甜啊。
《乌有镇的秋天》
————黎衡
秋天有十一种形状
在从南到北的风中交换
秋天有四十个名字
由棕榈、梧桐或白杨说出
一样的阴天，乌云是
悬挂在天上的瀑布
从水中来的，要回到水中
忽而，天空像环形的筛子
抖出了阳光的谷粒，永远
饥饿的行人在天空下慢慢地走 https://t.cn/z8oTo89
《乌有镇的秋天》
————黎衡
秋天有十一种形状
在从南到北的风中交换
秋天有四十个名字
由棕榈、梧桐或白杨说出
一样的阴天，乌云是
悬挂在天上的瀑布
从水中来的，要回到水中
忽而，天空像环形的筛子
抖出了阳光的谷粒，永远
饥饿的行人在天空下慢慢地走 https://t.cn/z8oTo89
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