莲池大师《云栖法汇》开示：七十古稀，百年能几，今此暮景，正宜开放怀抱，看破世间宛如一场戏剧，何有真实？但以一声阿弥陀佛，消遣光阴；但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛，日后当生西方，何幸如之！发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛，急急提念，却回光返照，我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识？回嗔作喜，一心念佛。此是智慧中人大安乐、大解脱法门也。
应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋。自是不归归便得，故乡风月有谁争？（印光法师文钞，三编卷三·思归集发刊序）
轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。 https://t.cn/Rxdg3hW

《印光法师念佛问答600问》
   卷六 净土法门与深信因果

【199】世出世间圣人若最初不以因果是究，有什么后果？

因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如《文昌阴骘文》，《太上感应篇》等，（感应篇，上海中华书局有感应篇汇编，为古今注此篇之冠，文理俱佳，有二本。）俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。（《新编全本印光法师文钞》卷三第476页 复四川谢诚明居士书）

印光法師 ：常須戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

文鈔原文 ：

古人云，蓋棺方成定論 。以具縛凡夫，隨業緣轉 。未到啟手啟足之時，常須戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，恐陷恐墜 。到啟手啟足之時，方可曰，吾知免夫 。

前朝有某大員，學問，功業，品行，為世所欽 。六十以後，遂放恣無度，某名譽一落萬丈，誠可惜可憐也 。學佛之人，古今亦有 。初則知見甚高，極力自利利他 。後則知見僻謬，且引一班人學己邪知謬見，為可悲可痛 。

究其受病之源，皆因好載高帽子 。至無知識之人，各以高帽子為彼載 。載之已久，正知正見已失，完全成邪知邪見 。縱欲救援，反成按劍，只好任他去 。凡好心學佛者，皆當令其立志自省，庶不至成此結果也 。