女人的ru头,是生命的源泉、性感的象征、敏感的愉悦带……实在太有用了。
相比之下,男人的ru头,好像实在没有必要?
男人的ru头并不只是摆设哦!这也是他们的敏感带,稍加刺激会让大脑释放催产素,带来依恋、温暖的感觉。对部分男性来说,在他最后的“冲刺关头”刺激ru头,还能会加深快感、助他加速加速再加速~
相比之下,男人的ru头,好像实在没有必要?
男人的ru头并不只是摆设哦!这也是他们的敏感带,稍加刺激会让大脑释放催产素,带来依恋、温暖的感觉。对部分男性来说,在他最后的“冲刺关头”刺激ru头,还能会加深快感、助他加速加速再加速~
“好人的内核是一个疲倦的灵魂。”如果你最近一段时间里感受到一些并不仅仅因自身艰难而生发出来的巨大的沮丧、无力和愤怒,这是合理的情况。你对生活的敏感并不是一种病态,相反,你有一个难得的好灵魂,这种“好”并不指向善恶或道德评价,而是指功能健全,与“坏”“破损”相对。当我们谈论“好人”的时候我也更愿意在这个维度讨论他们的“好”,我并不先验地肯定或者预设存在一种更可欲的、可以在道德上居高临下的价值。我所说的“好人”大抵是指一个人格健全、理性思考的人,他/她必须承担起被抛向世界的混乱与冲击,并且坚定地持守作为自己的稳固内核。他们没有因为“环境不好”“运气不好”而变得怨怼、放纵,也没有把自身的一些坏境况转化成情绪宣泄到同他一样的个体上,甚至略带不公平地苛求自己,将坏遭逢归因给自己,负疚而抱歉。我想说的“好人”是这样一些负担沉重的人。拥有“好灵魂”仿佛成为艰难时刻里的坏事情,有人强调钝感,有人着眼小确幸,有人投身宏业,有人放逐随流,那帮子笨拙地、不懂得机敏地调衡的“好人”被一种很真实的达尔文法则所倒逼着调适或者消亡。
不应该是这样的,即便真的有“物竞天择,适者生存”的规定,“好人”作为一种文化遗产仍然具有某种参考和审美价值。一个“好人”生活不下去的社会,大抵是缺乏包容性的,这种匮乏会深远地影响到人与人之间的相互预期:他活得那么灵活,我怎么信任他?好像总是可以任意将自身的行动解释成合理的样子,并且毫无滞塞地找到替代方案,像是用某个人造器官置换掉原本陈旧迟缓的心灵,这种赛博朋克的场景隐隐约约透露着惊悚,又想到孙悟空在比丘国张口吐出来17颗心,你要哪颗?当然,做一个“好人”并没有被允诺要修成正果,某种至福想象也只是虚构的。成为一个“好人”本身已经是你勉力负担,承重前行的全部奖励了,是你颁发给自己的奖励,它缺少足够多的鲜花和掌声,没有观众,没有从天而降的奇迹,没有神明或命运回赠的福报。那么,你仍然愿意继续做一个“好人”吗?“好人”们的疲倦好像已经回答了这点。所以我有时候会有点可怜那些通透的人,像目睹了一场遗失。
我希望你疲倦的灵魂可以自洽,可以持续良性的自我维持,我也愿意持续给出这份观见与支持。我并没有太强的结论可以提供给你,毕竟这是你自己选择的人生,你有自己的惯性和道理。我也没有办法提供有效的安慰,那些沮丧和无力的处境仍然会继续存在,我不能像允诺一片流淌着奶与蜜的土地那样肯定一种憧憬,但我可以肯定的是,这个世界因为有你而变得不一样了,纵如微光星火,而有人会看到它、欣赏它。好人是这个锚定这个世界真实性和确定性的基石,是不为什么而盛开的花。这个世界有变得好一点,只是因为你动人的存在,它不要求某种动人的作为。
歇一歇,西西弗斯,春光将逝啊。
不应该是这样的,即便真的有“物竞天择,适者生存”的规定,“好人”作为一种文化遗产仍然具有某种参考和审美价值。一个“好人”生活不下去的社会,大抵是缺乏包容性的,这种匮乏会深远地影响到人与人之间的相互预期:他活得那么灵活,我怎么信任他?好像总是可以任意将自身的行动解释成合理的样子,并且毫无滞塞地找到替代方案,像是用某个人造器官置换掉原本陈旧迟缓的心灵,这种赛博朋克的场景隐隐约约透露着惊悚,又想到孙悟空在比丘国张口吐出来17颗心,你要哪颗?当然,做一个“好人”并没有被允诺要修成正果,某种至福想象也只是虚构的。成为一个“好人”本身已经是你勉力负担,承重前行的全部奖励了,是你颁发给自己的奖励,它缺少足够多的鲜花和掌声,没有观众,没有从天而降的奇迹,没有神明或命运回赠的福报。那么,你仍然愿意继续做一个“好人”吗?“好人”们的疲倦好像已经回答了这点。所以我有时候会有点可怜那些通透的人,像目睹了一场遗失。
我希望你疲倦的灵魂可以自洽,可以持续良性的自我维持,我也愿意持续给出这份观见与支持。我并没有太强的结论可以提供给你,毕竟这是你自己选择的人生,你有自己的惯性和道理。我也没有办法提供有效的安慰,那些沮丧和无力的处境仍然会继续存在,我不能像允诺一片流淌着奶与蜜的土地那样肯定一种憧憬,但我可以肯定的是,这个世界因为有你而变得不一样了,纵如微光星火,而有人会看到它、欣赏它。好人是这个锚定这个世界真实性和确定性的基石,是不为什么而盛开的花。这个世界有变得好一点,只是因为你动人的存在,它不要求某种动人的作为。
歇一歇,西西弗斯,春光将逝啊。
#合群真的那么重要吗# 有一些小朋友即使在群体中面临压力依然能够保持特立独行,哪怕在家长干预后也仍然会选择坚持自我,有成就的人多数不是一个喜欢合群的人,不管是学校还是职场...#育儿专家说#
太多人拼了命地磨平自己的棱角,想融入别人的圈子,想让自己变得不那么奇怪,让更多人喜欢自己,我们都太想合群了,甚至在迎合别人的过程中,不断地迷失了自我。
但我们仔细想想,合群真的那么重要吗?
请你记住,自信、敏感并不是缺点,享受孤独也是一种不可多得的能力,如果你尝试合群,并不能让你感受到快乐,甚至是让你很委屈、很不适,那一定程度上,也就是说明你们之间的关系存在着问题,你应该去思考你和这个群体之间是不是磁场不和?这是不是一段能够让你变得更好的关系?
没有必要以低姿态去追求一段非良性的关系,请你记住,无论是选择独处还是选择社交,中心都应当是自己,社交的目的是为了给自己一个更舒适的交友环境,而不是追求一个不适合的阶级关系。
合群不重要。
如果是为了得到群体的认可,那么再怎么小心经营、讨好,都不如自身有价值、为人真诚坦率、不卑不亢更吸引真朋友。
关系才重要。
真正的关系不需要通过“合群”维系,人越活越久就会明白,志同道合、有忙顺手就帮、遇到事真正能够站在你身边的人,都不是靠“合群”来凑出来的,而是价值观相同、实力足够、偶尔利他后相互认可的产物。
一切的人际交往都是为了让自己舒服,而不是让自己难受,都是为了让自己受益,而不是让自己受损。如果合群不能让自己受益,还让自己难受,那合群有什么意义,这种群不合最好。
朋友很重要,自己开心也很重要。
如果朋友越多,得到的认同感越多,你会更开心的话,那就多交几个朋友吧。
如果更加渴求内心的安宁与平静,不想受制于某段关系而迷失了本心,那就不需要去迎合他人。
其实越长大越知道能听从自己内心声音的人真的很优秀,他们不会在意别人的眼光和评价,为了目标可以忘我地奋斗,不随波逐流,不曲意逢迎。
真正的社交不是合群,而是跟喜欢的人在一起,大家的相处对对方都有价值,能给对方带来快乐,而不是所谓的合群。你说对吗?
在我看来合群没有那么重要。每个人来到这个世界上不是为了合群而活,而是要为了自己而活。你喜欢独来独往,你喜欢一个人安静的在家中享受生活,这就是你的性格。如果把你推进不属于你的群体里,你浑身不自在不说,还浪费了你宝贵的时间。
太多人拼了命地磨平自己的棱角,想融入别人的圈子,想让自己变得不那么奇怪,让更多人喜欢自己,我们都太想合群了,甚至在迎合别人的过程中,不断地迷失了自我。
但我们仔细想想,合群真的那么重要吗?
请你记住,自信、敏感并不是缺点,享受孤独也是一种不可多得的能力,如果你尝试合群,并不能让你感受到快乐,甚至是让你很委屈、很不适,那一定程度上,也就是说明你们之间的关系存在着问题,你应该去思考你和这个群体之间是不是磁场不和?这是不是一段能够让你变得更好的关系?
没有必要以低姿态去追求一段非良性的关系,请你记住,无论是选择独处还是选择社交,中心都应当是自己,社交的目的是为了给自己一个更舒适的交友环境,而不是追求一个不适合的阶级关系。
合群不重要。
如果是为了得到群体的认可,那么再怎么小心经营、讨好,都不如自身有价值、为人真诚坦率、不卑不亢更吸引真朋友。
关系才重要。
真正的关系不需要通过“合群”维系,人越活越久就会明白,志同道合、有忙顺手就帮、遇到事真正能够站在你身边的人,都不是靠“合群”来凑出来的,而是价值观相同、实力足够、偶尔利他后相互认可的产物。
一切的人际交往都是为了让自己舒服,而不是让自己难受,都是为了让自己受益,而不是让自己受损。如果合群不能让自己受益,还让自己难受,那合群有什么意义,这种群不合最好。
朋友很重要,自己开心也很重要。
如果朋友越多,得到的认同感越多,你会更开心的话,那就多交几个朋友吧。
如果更加渴求内心的安宁与平静,不想受制于某段关系而迷失了本心,那就不需要去迎合他人。
其实越长大越知道能听从自己内心声音的人真的很优秀,他们不会在意别人的眼光和评价,为了目标可以忘我地奋斗,不随波逐流,不曲意逢迎。
真正的社交不是合群,而是跟喜欢的人在一起,大家的相处对对方都有价值,能给对方带来快乐,而不是所谓的合群。你说对吗?
在我看来合群没有那么重要。每个人来到这个世界上不是为了合群而活,而是要为了自己而活。你喜欢独来独往,你喜欢一个人安静的在家中享受生活,这就是你的性格。如果把你推进不属于你的群体里,你浑身不自在不说,还浪费了你宝贵的时间。
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