人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
年初的愿望清单还没来得及开始,2022年已经过去了1/3。
回眸凝望,思绪万千。
关于人生的许多方面,有了不一样的思考……
关于生活
与其抱怨,不如改变
过去的半年,许多人常挂在嘴边的一句话就是“我太难了”。
但其实,成年人的世界,没有谁是容易的。钱都不好赚,事都不好做。
《淮南子》有言:怨天者无志,怨人者穷。
抱怨是这个世界上最无用的东西,它解决不了问题,只会摧毁信心,磨灭热情,放大愤怒,累了自己,也恼了别人。
面对艰难和困境,与其抱怨,不如改变。
只有改变自己对生活的态度,才可以真正解除痛苦。
就像那个火爆全网的57岁农民工杨才明,哪怕要一个人养活一家六口,哪怕每天在工地上要干最繁累的体力活,但上下班路上,他永远都快乐得像个孩子,一路蹦蹦跳跳。
他说:辛苦是人生的本色,再苦再累,只要开心就好了。
这样的心态,快乐了自己,也治愈了身边人。
生活就是如此,总会有许多的力不从心,许多的不遂人愿和疲惫不堪。
但只要看淡看开,心怀美好,保持乐观,就会看到不一样的风景,拥有不一样的快乐。
过去的半年,也许你遇到过困难,遭遇过委屈,失过眠,落过泪,发过牢骚,怨过别人,也恨过自己。
好在无论多难多累,你都撑了过来。
2022年的下半场,不必怨天尤人,也无须艳羡他人。
就算生活给了你一手烂牌,你也依旧了活出自己的精彩。
关于工作
努力要有,但别过度
过去的日子,我们听到了太多因过度拼命而猝死,因不断熬夜而丧命的坏消息,越来越明白,人这一生,身体最重要。
对待工作,努力要有,但一定不能过度。
否则,等到身体垮了,健康没了,纵使拼死拼活赚来了想要的一切,也无福享受了。
钱,永远是赚不完的;工作,永远是做不完的;但健康,却可以消耗完。
当你倒下了,你的工作,还会有别人来做,但你的家,却从此就垮了。
所有职场上的辉煌,所有工作上的成就,在健康面前,都不值一提。
这世间,成功没有标准,幸福也不是千篇一律。
不一定要大富大贵,不一定要出人头地,当个知足常乐,健健康康的普通人,又未尝不可。
累的时候,就歇歇,扛不住的时候,暂时停一停。
不要总是心存侥幸,所有今天透支的健康,都会变成往后催命的债。
2022下半场,好好爱惜自己,病了别硬扛,累了别强撑。
梦想很贵,但身体更贵。
别在追梦的路上,拿身体开玩笑。
无论什么时候,都记得,没有哪一份工作,值得你以命相拼。
关于感情
爱恨随意,不强求
张小娴说:一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性,而是偏执地爱一个不爱自己的人。
很多时候,一个人最致命的缺点就在于舍不得,放不下。
舍不得一段不属于自己的爱,放不下一个绝情离去的人。
可人与人之间,讲究的只是一个“缘”字。
有些人,你再掏心掏肺,也换不来真心;
世间所有相遇,都是命中注定的。该来的终会来,该去的留不住。
眼里没你的人,就别刻意讨好了;心里没你的人,就别拽着不放了。
过去的日子,也许你为了拥有谁卑微过,为了留住谁委屈过。
2022下半年,愿你对待感情别强求。已经拥有的,就好好珍惜;
将往事都清零,让爱恨皆随意!
关于家庭
一家人整整齐齐,比什么都好
一家人,什么最重要?
越往后,经历越多,就越明白,一家人整整齐齐,比什么都好。
微博上有位网友讲,自己爸爸几年前查出食道癌。
因为不愿拖累家人,爸爸死活不想治疗,只想把仅有的一点点钱,留给他和妈妈。
当时家里特别穷,但最终,他们还是想尽各种办法到处借钱,给爸爸治了病。
如今,一家人都好好的,日子也没以前那么艰难了。
他说,如果当时真因为钱而失去父亲,哪怕后来自己再富裕,也会成为心里最大的遗憾和煎熬。
真的没有什么,比一家人在一起更重要。
家人闲坐,灯火可亲。
家不仅仅是一座房子,更重要的是房子里的人。
一家人都在,和和气气,其乐融融,就是最大的幸福。
冰心曾说过:一个美好的家庭,乃是一切幸福和力量的根源。
家和,万事才兴。
这世上没有什么,比一家人围坐在一起,吃着香喷喷的饭菜,开开心心地共话家长里短更幸福的了。
可惜的是,许多人往往忽略了这一点,在为数不多的团聚日子里,却把最坏的脾气,最差的情绪都留给了最亲近的人。
对家人说话没有耐心,毫不顾忌,时间久了,家人心凉了,亲情也远了。等到失去了,心中徒留万分悔憾。
生命很短,家人能陪伴你的时间,永远是有限的,趁他们还在,好好珍惜。
能陪伴的时候多陪伴,能好好说话的时候别口不择言。
没有那么多来日方长,别给自己留下太多遗憾。
写给自己
往事别回头,余生不将就
已去之浪不回流,已去之时不再来。
回望上一年,经历过许多不愉快:因为一些人生气委屈过,因为一些事崩溃抓狂过。
有时觉得人生好难,没人可以捕捉到自己的情绪,发现自己的需要,懂得自己的心事;
有时觉得生活很苦,会因突如其来的意外手足无措,会因一时的否定自我怀疑,会因接连的挫折想要放弃,也会因为辜负和伤害陷于负面情绪无法自拔;
有时怀念过去,有时惧怕未来;
有时觉得想要的幸福遥不可及,有时怀疑理想的生活不过是一种奢望……
这半年,看过太多的悲欢离合,经历过一些喜怒哀乐,终究明白,人活着,没有谁是容易的,没有哪一种生活是轻松的。
只要这一生安然度过,就是莫大的幸福。
以后的日子,不求大富大贵,但求淡然喜悦地过好每一个当下;
不求身居高位,但求凡事尽力而为的同时,好好爱惜自己,身体无病,心里无事;
不求好运连连,但求在这烟火红尘,既有静赏落花,闲看白云的心境,也有快乐相伴,真心相随的福气;
不求天天精彩,日日灿烂,但求日子充实,家庭美满,爱的人都在,念的事如愿。
2022下半年,该放的放,该忘的忘,往事别回头,未来不将就。
珍惜今日景,更期明日光。
年初的愿望清单还没来得及开始,2022年已经过去了1/3。
回眸凝望,思绪万千。
关于人生的许多方面,有了不一样的思考……
关于生活
与其抱怨,不如改变
过去的半年,许多人常挂在嘴边的一句话就是“我太难了”。
但其实,成年人的世界,没有谁是容易的。钱都不好赚,事都不好做。
《淮南子》有言:怨天者无志,怨人者穷。
抱怨是这个世界上最无用的东西,它解决不了问题,只会摧毁信心,磨灭热情,放大愤怒,累了自己,也恼了别人。
面对艰难和困境,与其抱怨,不如改变。
只有改变自己对生活的态度,才可以真正解除痛苦。
就像那个火爆全网的57岁农民工杨才明,哪怕要一个人养活一家六口,哪怕每天在工地上要干最繁累的体力活,但上下班路上,他永远都快乐得像个孩子,一路蹦蹦跳跳。
他说:辛苦是人生的本色,再苦再累,只要开心就好了。
这样的心态,快乐了自己,也治愈了身边人。
生活就是如此,总会有许多的力不从心,许多的不遂人愿和疲惫不堪。
但只要看淡看开,心怀美好,保持乐观,就会看到不一样的风景,拥有不一样的快乐。
过去的半年,也许你遇到过困难,遭遇过委屈,失过眠,落过泪,发过牢骚,怨过别人,也恨过自己。
好在无论多难多累,你都撑了过来。
2022年的下半场,不必怨天尤人,也无须艳羡他人。
就算生活给了你一手烂牌,你也依旧了活出自己的精彩。
关于工作
努力要有,但别过度
过去的日子,我们听到了太多因过度拼命而猝死,因不断熬夜而丧命的坏消息,越来越明白,人这一生,身体最重要。
对待工作,努力要有,但一定不能过度。
否则,等到身体垮了,健康没了,纵使拼死拼活赚来了想要的一切,也无福享受了。
钱,永远是赚不完的;工作,永远是做不完的;但健康,却可以消耗完。
当你倒下了,你的工作,还会有别人来做,但你的家,却从此就垮了。
所有职场上的辉煌,所有工作上的成就,在健康面前,都不值一提。
这世间,成功没有标准,幸福也不是千篇一律。
不一定要大富大贵,不一定要出人头地,当个知足常乐,健健康康的普通人,又未尝不可。
累的时候,就歇歇,扛不住的时候,暂时停一停。
不要总是心存侥幸,所有今天透支的健康,都会变成往后催命的债。
2022下半场,好好爱惜自己,病了别硬扛,累了别强撑。
梦想很贵,但身体更贵。
别在追梦的路上,拿身体开玩笑。
无论什么时候,都记得,没有哪一份工作,值得你以命相拼。
关于感情
爱恨随意,不强求
张小娴说:一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性,而是偏执地爱一个不爱自己的人。
很多时候,一个人最致命的缺点就在于舍不得,放不下。
舍不得一段不属于自己的爱,放不下一个绝情离去的人。
可人与人之间,讲究的只是一个“缘”字。
有些人,你再掏心掏肺,也换不来真心;
世间所有相遇,都是命中注定的。该来的终会来,该去的留不住。
眼里没你的人,就别刻意讨好了;心里没你的人,就别拽着不放了。
过去的日子,也许你为了拥有谁卑微过,为了留住谁委屈过。
2022下半年,愿你对待感情别强求。已经拥有的,就好好珍惜;
将往事都清零,让爱恨皆随意!
关于家庭
一家人整整齐齐,比什么都好
一家人,什么最重要?
越往后,经历越多,就越明白,一家人整整齐齐,比什么都好。
微博上有位网友讲,自己爸爸几年前查出食道癌。
因为不愿拖累家人,爸爸死活不想治疗,只想把仅有的一点点钱,留给他和妈妈。
当时家里特别穷,但最终,他们还是想尽各种办法到处借钱,给爸爸治了病。
如今,一家人都好好的,日子也没以前那么艰难了。
他说,如果当时真因为钱而失去父亲,哪怕后来自己再富裕,也会成为心里最大的遗憾和煎熬。
真的没有什么,比一家人在一起更重要。
家人闲坐,灯火可亲。
家不仅仅是一座房子,更重要的是房子里的人。
一家人都在,和和气气,其乐融融,就是最大的幸福。
冰心曾说过:一个美好的家庭,乃是一切幸福和力量的根源。
家和,万事才兴。
这世上没有什么,比一家人围坐在一起,吃着香喷喷的饭菜,开开心心地共话家长里短更幸福的了。
可惜的是,许多人往往忽略了这一点,在为数不多的团聚日子里,却把最坏的脾气,最差的情绪都留给了最亲近的人。
对家人说话没有耐心,毫不顾忌,时间久了,家人心凉了,亲情也远了。等到失去了,心中徒留万分悔憾。
生命很短,家人能陪伴你的时间,永远是有限的,趁他们还在,好好珍惜。
能陪伴的时候多陪伴,能好好说话的时候别口不择言。
没有那么多来日方长,别给自己留下太多遗憾。
写给自己
往事别回头,余生不将就
已去之浪不回流,已去之时不再来。
回望上一年,经历过许多不愉快:因为一些人生气委屈过,因为一些事崩溃抓狂过。
有时觉得人生好难,没人可以捕捉到自己的情绪,发现自己的需要,懂得自己的心事;
有时觉得生活很苦,会因突如其来的意外手足无措,会因一时的否定自我怀疑,会因接连的挫折想要放弃,也会因为辜负和伤害陷于负面情绪无法自拔;
有时怀念过去,有时惧怕未来;
有时觉得想要的幸福遥不可及,有时怀疑理想的生活不过是一种奢望……
这半年,看过太多的悲欢离合,经历过一些喜怒哀乐,终究明白,人活着,没有谁是容易的,没有哪一种生活是轻松的。
只要这一生安然度过,就是莫大的幸福。
以后的日子,不求大富大贵,但求淡然喜悦地过好每一个当下;
不求身居高位,但求凡事尽力而为的同时,好好爱惜自己,身体无病,心里无事;
不求好运连连,但求在这烟火红尘,既有静赏落花,闲看白云的心境,也有快乐相伴,真心相随的福气;
不求天天精彩,日日灿烂,但求日子充实,家庭美满,爱的人都在,念的事如愿。
2022下半年,该放的放,该忘的忘,往事别回头,未来不将就。
珍惜今日景,更期明日光。
阎王的这三封信,你收到了吗?
我们人生在这个世界上,多数不知道在做什么,糊里糊涂地生出来,又糊里糊涂地死去。在生和死的期间,为名而颠倒,为利而颠倒,为色而颠倒,为要吃好东西而颠倒,为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分,所以忽天忽地,由生到死总不想求一个真正的明白,了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色,在声色名利上用功打转,只知道天天去找钱,维持生活,可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉,这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚,所以糊涂生,又糊涂死,到死的时候,还是挂东挂西,挂子挂女,挂着财产放不下。可是,放不下也没有办法,到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死,进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了,做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人,首先要把根本问题认清楚,要明白怎么样活的,怎么样死去,要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务,就不至于那么糊涂了。
人说:
来时欢喜去时悲,空在人间走一回,
不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”,生的时候,无论哪一个家庭生了一个小孩子,大家都很高兴。“去时悲”,到死的时候,大家都很悲哀,哭哭啼啼。来的时候笑,去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭,去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜,见到人死的时候就哭,小孩死了也哭,老年人死了也哭,中年人死了更哭,太太死了丈夫也哭,丈夫死了太太也哭,到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”,这一生什么事情也没有明白,来时无,去也无,一点也没有赚,甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界,做善功德就往上升,造恶业就往下降。没有做过善功德,也没有做过恶业,不升也不降,不会上天堂,也不会下*狱,还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂,在你的思想里加上点什么东西,就变成一点资料。你加上善功德,就往上升一升,升到天上去做天人,或做人间的人,或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱,做饿鬼或畜生。你若没有上天,也没有下*狱,就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少,穿得也不少,睡得也不少,到底你得到了什么?还是空手而来,空手而去,所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”,像这一类的生命,我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思,还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”,不来就没有一个欢喜,也没有一个悲哀,这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞,没事情要找一点事来干,所以在六*轮回里转来转去,生了又死,死了又生,在那儿做糊涂人。
你说那个人明白,他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相,所以心里常常有烦恼,常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义,就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起,我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人,一个九十岁,一个八十岁,一个七十岁,三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说:“今年酒席筵前会,不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭,可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说:“你说得太远了!今天脱了鞋和袜,不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了,明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说:“你说的也太远了。我这口气出去,那口气回来、不回来,我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论,我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了,到阎罗王那儿说:“我年轻少壮,这么健康,你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来,你也不预先通知我一声,给我打个电报或者写封信,好让我有个准备,你就把我叫来了,这太不讲道理了!”
阎罗王说:“我给你捎了好几次信,你都忽略不注意。”
中年人说:“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信,是当你的邻居生了个孩子,第二天就死了,你有没有想到你也会死?”
中年人说:“啊!这封信是给我的?我不识这个字,也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说:“你看和你差不多年纪的人也死了,这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说:“第三封,你看看老年人耳也聋了,牙也掉了,你为什么不小心一点,想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气,无话可说。
我们每个人都会收到这些信,可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛,要学了生脱死,要对生死有把握,能生死自由。
一般人讲的自由是假的,生死自由就是你愿意活着,活多大年纪都可以;愿意死,随意死,随时就死。
说来说去,从什么地方来的,我们知道了,到什么地方去,我们也知道,学佛法就为了来去自由,生死由我,阎罗王也管不着,他打什么电报、捎什么信,我也不需要理他。
想要生死自由,从何做起呢?这很简单,并不玄妙,也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨,你以这六大宗旨为基础,再锻炼你的身心,生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争,不争就是包括不发脾气,要一点脾气也没有,和谁也不发脾气。不发脾气,无明烦恼也就减轻了;烦恼断了,就会生出智慧来,用慈悲心来待人。
(二)不贪,不贪财,也不贪色,不贪名,也不贪利,什么都不要了,你所要的,我都给你。
(三)不求,不向外驰求,不应得的东西,绝对不要。
(四)不自私,我们不能成佛,而堕落到三恶道的原因,就是自私;若没有自私心,什么*业都没有了。
(五)不自利,不要为了利益自己,不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语,就是说真话,绝对不欺骗他人,说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨,我是为三步一拜所讲的,可是三步一拜到今天为止,还是没有做到多少。
在万佛城里,所有的人就是讲这六大宗旨,谁能做得圆满,谁就出三界,成佛。自己做不到的,也不能怨旁人没有帮助自己,我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么,你若能守住这六大宗旨,就不会造业。这是成佛的最基本条件,你能做到,世界就太平了。人与人都不争了,这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪,你的我不要,不贪意外之财,大家和平共处,人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语,世界自然会和平,永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚,对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上,多数不知道在做什么,糊里糊涂地生出来,又糊里糊涂地死去。在生和死的期间,为名而颠倒,为利而颠倒,为色而颠倒,为要吃好东西而颠倒,为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分,所以忽天忽地,由生到死总不想求一个真正的明白,了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色,在声色名利上用功打转,只知道天天去找钱,维持生活,可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉,这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚,所以糊涂生,又糊涂死,到死的时候,还是挂东挂西,挂子挂女,挂着财产放不下。可是,放不下也没有办法,到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死,进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了,做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人,首先要把根本问题认清楚,要明白怎么样活的,怎么样死去,要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务,就不至于那么糊涂了。
人说:
来时欢喜去时悲,空在人间走一回,
不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”,生的时候,无论哪一个家庭生了一个小孩子,大家都很高兴。“去时悲”,到死的时候,大家都很悲哀,哭哭啼啼。来的时候笑,去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭,去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜,见到人死的时候就哭,小孩死了也哭,老年人死了也哭,中年人死了更哭,太太死了丈夫也哭,丈夫死了太太也哭,到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”,这一生什么事情也没有明白,来时无,去也无,一点也没有赚,甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界,做善功德就往上升,造恶业就往下降。没有做过善功德,也没有做过恶业,不升也不降,不会上天堂,也不会下*狱,还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂,在你的思想里加上点什么东西,就变成一点资料。你加上善功德,就往上升一升,升到天上去做天人,或做人间的人,或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱,做饿鬼或畜生。你若没有上天,也没有下*狱,就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少,穿得也不少,睡得也不少,到底你得到了什么?还是空手而来,空手而去,所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”,像这一类的生命,我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思,还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”,不来就没有一个欢喜,也没有一个悲哀,这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞,没事情要找一点事来干,所以在六*轮回里转来转去,生了又死,死了又生,在那儿做糊涂人。
你说那个人明白,他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相,所以心里常常有烦恼,常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义,就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起,我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人,一个九十岁,一个八十岁,一个七十岁,三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说:“今年酒席筵前会,不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭,可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说:“你说得太远了!今天脱了鞋和袜,不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了,明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说:“你说的也太远了。我这口气出去,那口气回来、不回来,我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论,我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了,到阎罗王那儿说:“我年轻少壮,这么健康,你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来,你也不预先通知我一声,给我打个电报或者写封信,好让我有个准备,你就把我叫来了,这太不讲道理了!”
阎罗王说:“我给你捎了好几次信,你都忽略不注意。”
中年人说:“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信,是当你的邻居生了个孩子,第二天就死了,你有没有想到你也会死?”
中年人说:“啊!这封信是给我的?我不识这个字,也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说:“你看和你差不多年纪的人也死了,这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说:“第三封,你看看老年人耳也聋了,牙也掉了,你为什么不小心一点,想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气,无话可说。
我们每个人都会收到这些信,可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛,要学了生脱死,要对生死有把握,能生死自由。
一般人讲的自由是假的,生死自由就是你愿意活着,活多大年纪都可以;愿意死,随意死,随时就死。
说来说去,从什么地方来的,我们知道了,到什么地方去,我们也知道,学佛法就为了来去自由,生死由我,阎罗王也管不着,他打什么电报、捎什么信,我也不需要理他。
想要生死自由,从何做起呢?这很简单,并不玄妙,也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨,你以这六大宗旨为基础,再锻炼你的身心,生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争,不争就是包括不发脾气,要一点脾气也没有,和谁也不发脾气。不发脾气,无明烦恼也就减轻了;烦恼断了,就会生出智慧来,用慈悲心来待人。
(二)不贪,不贪财,也不贪色,不贪名,也不贪利,什么都不要了,你所要的,我都给你。
(三)不求,不向外驰求,不应得的东西,绝对不要。
(四)不自私,我们不能成佛,而堕落到三恶道的原因,就是自私;若没有自私心,什么*业都没有了。
(五)不自利,不要为了利益自己,不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语,就是说真话,绝对不欺骗他人,说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨,我是为三步一拜所讲的,可是三步一拜到今天为止,还是没有做到多少。
在万佛城里,所有的人就是讲这六大宗旨,谁能做得圆满,谁就出三界,成佛。自己做不到的,也不能怨旁人没有帮助自己,我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么,你若能守住这六大宗旨,就不会造业。这是成佛的最基本条件,你能做到,世界就太平了。人与人都不争了,这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪,你的我不要,不贪意外之财,大家和平共处,人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语,世界自然会和平,永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚,对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
为什么通过鼻子,可以看到一个人心灵的状态?——黄帝、岐伯教你养肺
古时候病疫也有发生,黄帝曾就此请教岐伯,“余闻五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似,不施救疗,如何可得不相移易者?”就是说疫病总的可以分为五种,对应心肝脾肺肾,这五种疫病共同的特征就是具有传染性,如果先不讲治疗,如何能自我防护不被感染呢?
岐伯曰:“不相染者,正气存内,邪不可干,避其毒气,天牝从来,复得其往,气出于脑,即不邪干。气出于脑,即室先想心如日,欲将入于疫室,先想青气自肝而出,左行于东,化作林木;次想白气自肺而出,右行于西,化作戈甲;次想赤气自心而出,南行于上,化作焰明;次想黑气自肾而出,北行于下,化作水;次想黄气自脾而出,存于中央,化作土。五气护身之毕,以想头上如北斗之煌煌,然后可入于疫室。”
——《黄帝内经·素问·遗篇·刺法论》
《黄帝内经》里说“即室先想心如日”,这个“室”,就是指要建立自己的系统。自己的系统建立起来了,然后就可以“入于疫室”。疫室是指一个环境或一个空间,自己的系统建立起来了,你入那样的业力场就不要紧了。
一个人有道没道
过来人看一眼就知道
要建立自己的系统,很重要的就是人要虚灵,让天之真气入于大脑,然后滋养我们的肺。
肺属金,它所产生的水叫天水,在面部对应的器官就是鼻子。所以如果从面相上看一个人静不静、有没有禅定、心灵空间有没有虚灵的状态,看他的鼻子就知道了。如果一个人的鼻子如玉一样,就代表天之真气跟大脑是相通的。
天的气通过大脑润泽着肺,让肺处在一种滋润的状态,当肺里有了这种清气,被天光照着的时候,就会“邪不可干”。
“正气内存”,
正气从哪里来?
“正气内存”,正气从哪里来?心要正。心怎么正?心要虚。人心在静虚的状态,就能感受到天之真气。
心灵的状态是可以通过面相折射出来的,感受到天之真气的人,一看过去鼻子是亮亮的,这就代表他的大脑、他的心跟天地是连通的。
如果一个人的肺有清气,就会滋养百脉,作用在皮和毛上。就像一个修到琉璃体的人,通体都是光,因为他的心进入了念佛三昧,跟佛光、跟天地正气是融在一起的,他的大脑、神经系统、呼吸系统、肺,整个都处在奉天承运的状态。这些表现在皮肤表面上的时候,皮肤就是光泽的、透亮的,像打了蜡一样。
所以一个人有道没道,过来人看一眼就知道。也有的人韬光养晦,把光泽收敛到里面去,因为他的四大已经完全得自在了,那就另当别论了。如果有这个状态,就是处在业力场里也不要紧的,因为已经“正气内存,邪不可干”了。
忏悔业障
这个世界永远是充满了各种微生物的,空气里一个浮尘上面就有很多很多微生物,我们的鼻腔时时刻刻都会吸入很多。所以就像张文宏医生讲的,关键是自己的免疫力。一个免疫力强的人吃嘛嘛香,即使是在这样的环境里也不要紧的。
我们决定不了外在的环境,我们只能改变自己,而且佛教就是改变自己的,让我们自己变成世界的一种正气。微生物它也不是孤立的,它跟灵性世界是链接的,从道学方面我们是“净其心,跟天地合一,充盈其身”,同时也相信灵性世界里的因果不虚,所以也要忏悔业障。
像修行人天天闻思修,坐在法堂里如沐春风,会不会产生一种精神的能量场?会有啊。宝箧印陀罗尼塔都能一层一层上升到阿迦尼吒天,更何况佛法呢?欲界天、色界天、无色界天都是不能用普通的气象学来认知的。
这个就是拓展了一种思考方式吧,人天之间怎么相应,怎么合一,讲了一点理论的东西。同时我们也不能着相,要超越于相。虽然我们不求,但不求自得,一切都是那么自然而然。但如果你不去实践,你就没有这个感受,人生就是这样
古时候病疫也有发生,黄帝曾就此请教岐伯,“余闻五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似,不施救疗,如何可得不相移易者?”就是说疫病总的可以分为五种,对应心肝脾肺肾,这五种疫病共同的特征就是具有传染性,如果先不讲治疗,如何能自我防护不被感染呢?
岐伯曰:“不相染者,正气存内,邪不可干,避其毒气,天牝从来,复得其往,气出于脑,即不邪干。气出于脑,即室先想心如日,欲将入于疫室,先想青气自肝而出,左行于东,化作林木;次想白气自肺而出,右行于西,化作戈甲;次想赤气自心而出,南行于上,化作焰明;次想黑气自肾而出,北行于下,化作水;次想黄气自脾而出,存于中央,化作土。五气护身之毕,以想头上如北斗之煌煌,然后可入于疫室。”
——《黄帝内经·素问·遗篇·刺法论》
《黄帝内经》里说“即室先想心如日”,这个“室”,就是指要建立自己的系统。自己的系统建立起来了,然后就可以“入于疫室”。疫室是指一个环境或一个空间,自己的系统建立起来了,你入那样的业力场就不要紧了。
一个人有道没道
过来人看一眼就知道
要建立自己的系统,很重要的就是人要虚灵,让天之真气入于大脑,然后滋养我们的肺。
肺属金,它所产生的水叫天水,在面部对应的器官就是鼻子。所以如果从面相上看一个人静不静、有没有禅定、心灵空间有没有虚灵的状态,看他的鼻子就知道了。如果一个人的鼻子如玉一样,就代表天之真气跟大脑是相通的。
天的气通过大脑润泽着肺,让肺处在一种滋润的状态,当肺里有了这种清气,被天光照着的时候,就会“邪不可干”。
“正气内存”,
正气从哪里来?
“正气内存”,正气从哪里来?心要正。心怎么正?心要虚。人心在静虚的状态,就能感受到天之真气。
心灵的状态是可以通过面相折射出来的,感受到天之真气的人,一看过去鼻子是亮亮的,这就代表他的大脑、他的心跟天地是连通的。
如果一个人的肺有清气,就会滋养百脉,作用在皮和毛上。就像一个修到琉璃体的人,通体都是光,因为他的心进入了念佛三昧,跟佛光、跟天地正气是融在一起的,他的大脑、神经系统、呼吸系统、肺,整个都处在奉天承运的状态。这些表现在皮肤表面上的时候,皮肤就是光泽的、透亮的,像打了蜡一样。
所以一个人有道没道,过来人看一眼就知道。也有的人韬光养晦,把光泽收敛到里面去,因为他的四大已经完全得自在了,那就另当别论了。如果有这个状态,就是处在业力场里也不要紧的,因为已经“正气内存,邪不可干”了。
忏悔业障
这个世界永远是充满了各种微生物的,空气里一个浮尘上面就有很多很多微生物,我们的鼻腔时时刻刻都会吸入很多。所以就像张文宏医生讲的,关键是自己的免疫力。一个免疫力强的人吃嘛嘛香,即使是在这样的环境里也不要紧的。
我们决定不了外在的环境,我们只能改变自己,而且佛教就是改变自己的,让我们自己变成世界的一种正气。微生物它也不是孤立的,它跟灵性世界是链接的,从道学方面我们是“净其心,跟天地合一,充盈其身”,同时也相信灵性世界里的因果不虚,所以也要忏悔业障。
像修行人天天闻思修,坐在法堂里如沐春风,会不会产生一种精神的能量场?会有啊。宝箧印陀罗尼塔都能一层一层上升到阿迦尼吒天,更何况佛法呢?欲界天、色界天、无色界天都是不能用普通的气象学来认知的。
这个就是拓展了一种思考方式吧,人天之间怎么相应,怎么合一,讲了一点理论的东西。同时我们也不能着相,要超越于相。虽然我们不求,但不求自得,一切都是那么自然而然。但如果你不去实践,你就没有这个感受,人生就是这样
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