觉着这教材的作者逻辑性好强,不是那种123456列出来的逻辑,是那种还告诉你1+1=2之类的逻辑关系。社会心理学还有社会学和心理学两个不同的取向——社会学眼中的社会心理学是宏观的定性的人是被动的,心理学中的社会心理学是定量基础上的定性人是主动的——不用说,俺肯定是更喜欢心理学中的社会心理学。
啥叫社会科学呢?就是用科学的方法研究人类行为的——社会学,人类学,政治学,信息学,政治科学以及心理学。社会心理学和其他社科相比视野比较广阔,分别从社会层面个人层面人际层面分析。
科学假设可证伪可量化必简单;科学理论预测准确性,解释现象一致性,事件关系描述简洁性,解释现象广泛性。俺为啥不怎么信封建迷信,因为它就没怎么准过,特别是运势类的,描述类的我还可以对号入座,反正人情世故就那么几个元素。俺觉着那个角色理论有点牛,就是啥屁股决定脑袋?
啥叫社会科学呢?就是用科学的方法研究人类行为的——社会学,人类学,政治学,信息学,政治科学以及心理学。社会心理学和其他社科相比视野比较广阔,分别从社会层面个人层面人际层面分析。
科学假设可证伪可量化必简单;科学理论预测准确性,解释现象一致性,事件关系描述简洁性,解释现象广泛性。俺为啥不怎么信封建迷信,因为它就没怎么准过,特别是运势类的,描述类的我还可以对号入座,反正人情世故就那么几个元素。俺觉着那个角色理论有点牛,就是啥屁股决定脑袋?
最后一章的对话和收尾,堪称一绝❗
不得不佩服,人物刻画的饱满程度完全可以说是栩栩如生,女主,男主,以及女主的对象们。这一话的对话,都是不同观点的博弈,都是不同取向的冲撞,女主在一次次“不忠”之下,对爱和性的一个认知的演变。何尝不值得看过的各位去代入女主,一起思考思考。
男主女主之间,最后的坦率和理解,成了双方的救赎。这个结局,有遗憾,却完美得像用圆规画出来的圆一样。
[オタクビーム (大塚まひろ)] 倉田有稀子の告白
(蹲到评论区里的途径,第二章可以自己去看)
不得不佩服,人物刻画的饱满程度完全可以说是栩栩如生,女主,男主,以及女主的对象们。这一话的对话,都是不同观点的博弈,都是不同取向的冲撞,女主在一次次“不忠”之下,对爱和性的一个认知的演变。何尝不值得看过的各位去代入女主,一起思考思考。
男主女主之间,最后的坦率和理解,成了双方的救赎。这个结局,有遗憾,却完美得像用圆规画出来的圆一样。
[オタクビーム (大塚まひろ)] 倉田有稀子の告白
(蹲到评论区里的途径,第二章可以自己去看)
对于疫情是放还是防,现在争论比较多,有人提倡象欧美国家一样放开防控,经维护经济发展,更多的人还是支持在防控之下慢慢进行。
其实,这反映出两种文化,两种不同的价值取向。
欧美的开放,是立于人权第一,开放了防控,人人平等,是死是活各安天命,没有什么不平等,体现的是人权。可事实上,死的大多数仍是底层民众,精英阶层能享受更好的医疗资源,所以死亡率并不高。
而我们的防控,更多的是立足于以人为本,生命是一切的根源,正如古语云:“好死不如赖活着”一样,这是一种生命至上的基础逻辑,是我们文化内核的东西,也是我们民族韧性与坚持的基石,它所护卫得是人们最公平的生命权。
至于谁对谁错,事实上并无答案,各自的出发点与落角点都不一样,没有可比性。
其实,这反映出两种文化,两种不同的价值取向。
欧美的开放,是立于人权第一,开放了防控,人人平等,是死是活各安天命,没有什么不平等,体现的是人权。可事实上,死的大多数仍是底层民众,精英阶层能享受更好的医疗资源,所以死亡率并不高。
而我们的防控,更多的是立足于以人为本,生命是一切的根源,正如古语云:“好死不如赖活着”一样,这是一种生命至上的基础逻辑,是我们文化内核的东西,也是我们民族韧性与坚持的基石,它所护卫得是人们最公平的生命权。
至于谁对谁错,事实上并无答案,各自的出发点与落角点都不一样,没有可比性。
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