纵饶念得一大藏教，诸子百家，也只是闲言语，临死之时，总用不着。即从心念起处，一觑觑定

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大慧宗杲禅师开示观心

大慧宗杲禅师在答李郎中说：“欲妙喜因书指示径要处，只这求指示径要底一念，早是刺头入胶盆了也，不可更向雪上加霜。虽然有问不可无答，请左右，都将平昔或自看经教话头、或因人举觉指示得滋味欢喜处，一时放下依前百不知百不会如三岁孩儿相似，有性识而未行，却向未起求径要底一念子前头看，看来看去，觉得转没巴鼻，方寸转不宁怗时，不得放缓，这里是坐断千圣顶额处。往往学道人，多向这里打退了。左右若信得及，只向未起求径要指示一念前看，看来看去，忽然睡梦觉，不是差事，此是妙喜（大手：妙喜即大慧宗杲）平昔做底得力工夫。”

黄龙禅师开示观心

诸上座，人身难得，佛法难闻。此身不向今生度，更向何生度此身。尔诸人要参禅么，须是放下着。放下个甚么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识。向自己脚跟下，推穷看，是甚么道理？推来推去，忽然心华发明，照十方刹。可谓得之于心，应之于手。便能变大地作黄金，搅长河为酥酪。岂不畅快平生。莫只管册子上念言念语，讨禅讨道。禅道不在册子上。纵饶念得一大藏教，诸子百家，也只是闲言语，临死之时，总用不着。

月溪禅师开示观心

大乘用功破无始无明，用六根随便那一根，但我们南瞻部洲的人（即是这个地球），以眼、耳、意根为利，考察古人用功，用眼、意为多数。如用眼根，眼就不向外看，向内看到清清净净的，向见闻觉知里面来看，看来看去看到山穷水尽，达到黑黑暗暗、一无所有的无明窠臼境界，就是图表上写的“无始无明”；临济祖师说的“湛湛黑暗深坑，实可怖畏”。这时不可停止，再向前看，看得多，因缘时至雳的一声，无始无明窠臼就会打破，无明一破豁然贯通，彻天彻地的看见本来面目佛性了。

古人云：佛性从内求。千万无从外求。或者我们没有时间来内照，眼由他看，耳由他听，意由他想，但是于其中要执持一个念头下疑情：我们的佛性究竟在甚么地方？被无始无明遮障，向无始无明还本来佛性。不论何时何地、闲着、忙着，片刻不忘，好似失去宝珠必定要将他获着一样。如是观照，机缘一到，雳的一声也可以见佛性。如能照此修行，豁然贯通见本来佛性，到此时本来佛性是法身，见闻觉知智是报身，六根行是应身，名为一体三身。

古人云：见性后就算是到家了以后就不用功修。

虚云老和尚开示观心

有的看拖死尸的是谁？有的看父母未生前，如何是我的本来面目？晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁？看持咒的是谁？看拜佛的是谁？看吃饭的是谁？看穿衣的是谁？看走路的是谁？看睡觉的是谁？都是一个样。谁字下的答案，就是心。

话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心起，心是万法之头。其实话头，即是念头。念之前头，就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。由此你我知道，看话头就是观心。父母未生之前的本来面目，就是心。看父母未生以前的本来面目，就是观心；性即是心，“反闻闻自性”即是反观观自心；“圆照清净觉相”，清净觉相即是心，照即是观；心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观。所以说，看话头，或者是说看念佛是谁？就是观心。

什么叫“话头”？“话”就是说话，“头”就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话，未念之前就是话头。所谓话头，即是一念未生之际。一念才生已成话尾。这一念未生之际，叫做不生；不掉举、不昏沉、不着静、不落空，叫做不灭。时时刻刻、单单的的，一念回光返照这不生不灭，就叫做看话头。

老参的难易如何？所谓老参，是指亲见过善知识，用功多年，经过了一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功不感辛苦。老参上座的难处，就是在此“自在明白”当中停住了，中止化城，不到宝所。能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想依然牢固。

所用功夫，如冷水泡石头，不起作用，久之也就疲懈下去，终于不能得果起用。老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，于百尺竿头再迈进若是参禅看话头，就看念佛是谁？你自己默念几声阿弥陀佛，看这念佛的是谁？这一念是从何处起的？当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。

若是从我身或口起，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢？当知此一念是从我心起的。即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念……行住坐卧都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲，得大安乐。

行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此话头。看到离念的清净自心，再绵绵密密、恬恬淡淡寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此画夜六时，行住坐卧，如如不动。日久功深，见性成佛，苦厄度尽。

#到了30岁还是处男似乎会变成魔法师[超话]#
后知后觉推@ hikaru_krsk的攻略，感谢宝藏太太！
于是有了##
比起1.0要增添的地方太多，又不能编辑，只好重新发布。
字数超了，无奈分成上、下[裂开]
基本按出场顺序、相邻原则整理。难定位的地点尽量标出背景物以作参考，部分图来自推@ hikaru_krsk，@ 2L2jVBi9Z3vp0fN

1、开篇斜坡（图1）
第八集约会圣地，一、十二集骑车。
地址：東京都大田区東雪谷3-8-17附近，或者3-9
交通：石川台駅徒步约10分

2、公司富士ソフトアキバプラザ（图2）
地址：東京都千代田区神田練塀町３
交通：秋葉原駅中央改札口徒步約２分
这一块场景很多。
内部：食堂、七集前台（アキバ富士ソフトビル 4F综合受付）、黑泽商务汇报（会议室）、十一集黑安特训（6F Seminar room 4）、安达企划演讲（6F Seminar room 1）
侧门：一集系
正门：五集公主抱、乘出租，十一集爱心便当
住友不動産秋葉原駅前ビル：七集黑泽叫车（東京都千代田区神田練塀町300）
旁边的斜坡：七集安达日剧跑

3、真むすび（图3）
レアールつくの商店街，斉藤書店旁。
第一、十一、十二集安达买，十二集魔法师毕业的安达上班（车站→商店街的途中）
地址：神奈川县横滨市鹤见区佃野町28-1
交通：鶴見駅西口徒步約12分

4、安达家
影视拍摄用的公寓。
地址：茨城県常総市水海道森下町4455-1

昭和レトロアパートスタジオ

5、柘植家
影视拍摄用的公寓。
地址：東京都江東区亀戸7丁目43-5 マイティプラザ901
交通：亀戸駅東口徒歩9分

6、エム・ベイポイント幕張（图4）
第一集安达读心的十字路、天桥，骑自行车。
地址：千葉県千葉市美浜区中瀬1-6
交通：海浜幕張駅
徒步约8分钟，到「友好広場フレンドシップスクエア」，第七集安达告白的桥、十二集落寞地上班（图5）

7、黑泽家
外观：神奈川県川崎市（民居，详情保密）
内部在sun studio（影视拍摄用的公寓），7F拍客厅，6F拍卧室。
地址：東京都台東区松が谷1-4-1 S-ONEビル6F〜9F
交通：稲荷町駅3番出口徒歩3分

8、ED 台場夢の大橋（图6）
地址：東京都江東区青海１丁目３　シンボルプロムナード公園
徒步约10分钟到国際展示場駅（图7）。
第六、七集黑泽告白、离开、交往后散步，十二集形单影只的黑泽，“花”宣传照。
再徒步约22分钟到市場前駅，十二集安达骑自行车（图8）

9、居酒屋たつみや（图9）
第二集安达求助柘植，十集黑安谈心。
地址：東京都目黒区下目黒1-2-22 セザール目黑１Ｆ
交通：目黒駅西口徒步２分

10、第二集黑泽六角外勤
地址：錦糸町駅南口右转
Ps:办公室置景也在錦糸町，十二集卡吻处电梯反光里能看到天空树。

11、金沢乃家神谷町MTビル店
额头吻，可徒步到24、17打卡点，依次间隔约20分。
地址：東京都港区虎ノ門4-3-20 神谷町MTビルB1
交通：神谷町駅4a出口徒步1分

天台吻：東京都港区芝3丁目周边大楼5F天台，无精确地址
[0421] 港区の屋上ロケ地 | 屋上が使えるロケ地（6件） | 東京アンテナマガジン

12、Patisserie reinette（图10）
第四集买糕点的店，五集安达误会黑泽与姐姐后的上班途中，情人节番外黑泽被发巧克力。
地址：東京都調布市仙川町１丁目２４−１
交通：仙川駅徒步約5分

13、黑泽英雄救美（图11）
東京都庁前，新宿Washington Hotel附近
地址：東京都新宿区西新宿２丁目４
交通：新宿駅徒歩約8分

14、華飾スタジオ
第五集安达六角看见黑泽和姐姐雨中谈话
地址：東京都板橋区高島平6-2-5　華飾市場ビル
交通：新高島平駅徒歩2分

15、（株）曙倉庫
六、九集湊打工的ミケネコ宅急便の配送所
地址：東京都新宿区片町8-2
交通：曙橋A3出口徒歩2分

16、所沢市民文化センターミューズ
六、八集、番外篇所有湊跳舞相关片段，七集黑泽被女生告白，八集柘植独坐到天黑、十二集土下座。
地址：埼玉県所沢市並木一丁目9番地の1
交通：「航空公園」駅徒歩約10分

17、汐留ペデストリアンデッキ
第七集因外貌获得好处的黑泽，十集黑安牵手。
无具体定位，建议从JR新橋站上天桥向ゆりかもめ汐留站一路前行，参考图12。

18、MEDUSA
七集黑泽被富婆调戏，九集脑内约会的餐厅
地址：東京都渋谷区恵比寿1-8-12 EBISU Q PLAZA　B1F
交通：恵比寿駅西口徒歩1分

未完待续，19—30评论补。