《道德经》第十章
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之、畜之、生而不有，
为而不恃，长而不宰，
是谓玄德。
感悟：认知世界和看待生活的态度，要排除杂念，这是一个修身、修心的过程，在现实中做到精神和形体合一，不去勉强，否则物极必反。
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之、畜之、生而不有，
为而不恃，长而不宰，
是谓玄德。
感悟：认知世界和看待生活的态度，要排除杂念，这是一个修身、修心的过程，在现实中做到精神和形体合一，不去勉强，否则物极必反。
六祖慧能开示：见性是功，平等是德。念念无滞，常見本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。[good]#佛法看世间##修行#
#阳光信用# [awsl]#每日一善#
眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。
一念过差，足丧生平之善。――明洪应明《菜根谭》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。
眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。
一念过差，足丧生平之善。――明洪应明《菜根谭》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。
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