#去年今日•今时忆#
时隔一年，今年国庆节选择默默加班的我有些怀念去年的这个时候，下定决心说走就走，尽管当时看着行程的每一天都是下雨天，还是出发了，最终天气和美景都没有辜负我，那些天放飞自我的日子真的很开心，抛开一切烦扰快乐做自己，这与平常工作时的自己完全判若两人，不认识我的人认为我是外向的活泼的，认识我的人觉得我很内向，在我看来工作是工作，生活是生活，既有眼前的苟且也有心之所向的诗和远方，永远对未知的一切充满好奇。
十月再见，也跟过去的一年道声珍重，一段美好的回忆珍藏于心，妥善安放，感恩生命中所有的遇见，一切都是最好的安排！ https://t.cn/z8A5Xk4
时隔一年，今年国庆节选择默默加班的我有些怀念去年的这个时候，下定决心说走就走，尽管当时看着行程的每一天都是下雨天，还是出发了，最终天气和美景都没有辜负我，那些天放飞自我的日子真的很开心，抛开一切烦扰快乐做自己，这与平常工作时的自己完全判若两人，不认识我的人认为我是外向的活泼的，认识我的人觉得我很内向，在我看来工作是工作，生活是生活，既有眼前的苟且也有心之所向的诗和远方，永远对未知的一切充满好奇。
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高级灰。
红楼梦里有一个情节，宝玉的一个丫鬟小红在花园里丢了一块手帕，贾芸捡到后，通过丫鬟将帕子还给小红的过程，又问小红要了“谢礼”，小红又将一块帕子给了贾芸。还回来的帕子是归还、得了的帕子是谢礼，一来二去之间因一块手帕，两个人有了感情线。在曹雪芹的笔触下，捡帕子是缘起，送帕子则如表达情意的信物，缘起后，有了信物的交换就有了感情的交互，由此发展出一段情缘。
还有一处，是宝玉被贾政打了，趴在床上起不来，他怕黛玉担心，就命晴雯去跟说一声。晴雯说，去总得有个由头吧，你让我送点什么，我也好进去。于是宝玉拿出两块旧帕子给晴雯。晴雯一看是旧的，并不能理解，有心遣我去让黛玉安心，多少新的帕子不能送，干嘛送两块旧的。黛玉拿到帕子后，一看是旧的，想了一会儿恍然大悟，才知宝玉的心意。新帕子就只是块帕子，而旧帕子是用过的帕子，谁用过的？宝玉用过的，就是宝玉的物件儿，把自己的物件儿送给你，就等于是送来了我的心意。宝黛之间，送用过的旧帕子，是将自己心意表与对方。
在那个感情含蓄的旧时代，有了这些不起眼的小物件儿的往来，就是二人情愫的往来，就是二人之间缘分的连接。即便到了现在，人们也仍深谙其深意，影视剧里，经常有一类情节，比如天气冷，男主人公把衣服借给女主穿，这就埋下了感情线，女主在归还的过程中开始展开感情线；又或者谁把谁的衣服弄脏了、后续洗衣服或赔偿的过程中展开故事；再比如两个人的行李箱一模一样，不小心拿错后、交换回来的过程中与对方有了感情交互。诸如此类的套路不胜枚举，过去是帕子，现在可以是衣服、行李、手机之类。
但不论过去现在，从这类故事情节中都在说一件事：东西的交互，我的东西在你那儿，你的在我这儿，除了物件儿本身，更是一种“缘分纽带”的象征，古人叫信物，现在的人也仍视其为情愫的传递。因为有了这件是你的却在我这儿的东西，我们之间就有了联系、有了后续交互的可能。常说缘分，什么是缘分，就是两个人之间的一种关联，什么是关联，就是相互之间的沟通互动的机会，就是与对方密不可分的一种连接，说到最后：哎呀，怎说不清楚了。这就对了：正是因为说不清楚，才有说下去的空间，所以这段关系才能继续。都分清楚了，互相不挨着了，哪里还需要这条关系纽带？哪有还有给关系纽带存在的空间？都说彻底说明白了，不就没有说下去的必要，不就不需要有什么关系了么？
所有东西方的神话故事，似乎都有一种相似的描述：在宇宙之初、是混沌一片的，混沌中阴阳交感、于是孕育出原始生命。现代的科学家说，宇宙的起源是来自一次宇宙大爆炸，使得不同物质之间有了能量交换，产生生命。不论神话还是科学：混沌一片、不同物质之间的交互、各种能量的相互作用中，而不是在各种相对、绝对独立、互相不挨着、谁都不靠着谁分离状态下，孕育生成了源源不断的生命。这个世界是这样形成的，存在于这个世界上的我们，又怎么能脱离这种模式呢。
在人际关系中，尤其是在感情婚姻关系中，当对方在一件事的处理上确实有些错误不恰当之处，造成了所谓的问题，通过争执辩论或一切手段，在争吵中非要把话说个清楚明白、是非对错条理分明，或不顾对方的感受、或伤尽彼此颜面，最后终于在辩论中把对方逼得哑口无言、承认自己错了自己做的不对，并认怂承认你才是对的，你更有道理。终于说破了、说白了、说得清楚明白、一丝不漏的时候，大概也就没什么可说的了吧。
星盘中的迁移宫特质过强的命盘，在感情上往往容易遇到一些相处矛盾，原因大概说来就是理想化、公式化、不接地气的设定给自己造成限制等等，但什么叫理想化、什么叫给自己造成限制？迁移宫与学术、理论、法律条文等有关，这些内容的一个重要特质就是：结论化。比如做学问，写一篇论文，你得有个论点、做出结论吧；法律条文你得有个具体的判断、要做出一个明确判断吧。可是这一套模式放在人与人的关系中，什么事都要弄个确定、做一个判断、下一个结论，画上一个句号：句号都画上了，你让对方怎么接下去？句号都画上了，还有再说下去的余地么？判断已经做了、对错已经分了，还有再交互的意义么？于是越是要清楚明白，两个人就越走越远、关系越来越分离：水至清则无鱼，非要说个清楚、非要弄个明白、非要斩钉截铁、非要棱角分明，终于两清之后，就没有然后了。
关系的建立、有所交互的目的，不是为了结束它、更不是为了互相伤害，而是希望为了通过推动关系的向前发展，自己也能够从中得到更好的向前，那么当面对任何问题或者情况的时候，如何在现实的基础上，利用它推进关系向前发展，并让身处其中的自己和对方也向前有所迈进，或许才是真正的“解决问题”吧。需要决出胜负的是比赛，需要定义明确的是科学研究，而人与人之间的关系需要的是余地、空间，是继续向前推进的可能性，而这种可能性，往往正是是在这种说不清楚、道不明白中，因为还不够清楚，所以才需要交互、才能发展，才能走得长远。所谓高级灰，灰度中既有黑又有白，还有黑白的交互，以及交互中生出的无限与灵活，它需要相互的接纳、互相包容，需要对世界运行规则的把握，需要不执着于眼前一点看到整体发展脉络的智慧，更需要对自我游刃有余的调节和忍耐。
红楼梦里有一个情节，宝玉的一个丫鬟小红在花园里丢了一块手帕，贾芸捡到后，通过丫鬟将帕子还给小红的过程，又问小红要了“谢礼”，小红又将一块帕子给了贾芸。还回来的帕子是归还、得了的帕子是谢礼，一来二去之间因一块手帕，两个人有了感情线。在曹雪芹的笔触下，捡帕子是缘起，送帕子则如表达情意的信物，缘起后，有了信物的交换就有了感情的交互，由此发展出一段情缘。
还有一处，是宝玉被贾政打了，趴在床上起不来，他怕黛玉担心，就命晴雯去跟说一声。晴雯说，去总得有个由头吧，你让我送点什么，我也好进去。于是宝玉拿出两块旧帕子给晴雯。晴雯一看是旧的，并不能理解，有心遣我去让黛玉安心，多少新的帕子不能送，干嘛送两块旧的。黛玉拿到帕子后，一看是旧的，想了一会儿恍然大悟，才知宝玉的心意。新帕子就只是块帕子，而旧帕子是用过的帕子，谁用过的？宝玉用过的，就是宝玉的物件儿，把自己的物件儿送给你，就等于是送来了我的心意。宝黛之间，送用过的旧帕子，是将自己心意表与对方。
在那个感情含蓄的旧时代，有了这些不起眼的小物件儿的往来，就是二人情愫的往来，就是二人之间缘分的连接。即便到了现在，人们也仍深谙其深意，影视剧里，经常有一类情节，比如天气冷，男主人公把衣服借给女主穿，这就埋下了感情线，女主在归还的过程中开始展开感情线；又或者谁把谁的衣服弄脏了、后续洗衣服或赔偿的过程中展开故事；再比如两个人的行李箱一模一样，不小心拿错后、交换回来的过程中与对方有了感情交互。诸如此类的套路不胜枚举，过去是帕子，现在可以是衣服、行李、手机之类。
但不论过去现在，从这类故事情节中都在说一件事：东西的交互，我的东西在你那儿，你的在我这儿，除了物件儿本身，更是一种“缘分纽带”的象征，古人叫信物，现在的人也仍视其为情愫的传递。因为有了这件是你的却在我这儿的东西，我们之间就有了联系、有了后续交互的可能。常说缘分，什么是缘分，就是两个人之间的一种关联，什么是关联，就是相互之间的沟通互动的机会，就是与对方密不可分的一种连接，说到最后：哎呀，怎说不清楚了。这就对了：正是因为说不清楚，才有说下去的空间，所以这段关系才能继续。都分清楚了，互相不挨着了，哪里还需要这条关系纽带？哪有还有给关系纽带存在的空间？都说彻底说明白了，不就没有说下去的必要，不就不需要有什么关系了么？
所有东西方的神话故事，似乎都有一种相似的描述：在宇宙之初、是混沌一片的，混沌中阴阳交感、于是孕育出原始生命。现代的科学家说，宇宙的起源是来自一次宇宙大爆炸，使得不同物质之间有了能量交换，产生生命。不论神话还是科学：混沌一片、不同物质之间的交互、各种能量的相互作用中，而不是在各种相对、绝对独立、互相不挨着、谁都不靠着谁分离状态下，孕育生成了源源不断的生命。这个世界是这样形成的，存在于这个世界上的我们，又怎么能脱离这种模式呢。
在人际关系中，尤其是在感情婚姻关系中，当对方在一件事的处理上确实有些错误不恰当之处，造成了所谓的问题，通过争执辩论或一切手段，在争吵中非要把话说个清楚明白、是非对错条理分明，或不顾对方的感受、或伤尽彼此颜面，最后终于在辩论中把对方逼得哑口无言、承认自己错了自己做的不对，并认怂承认你才是对的，你更有道理。终于说破了、说白了、说得清楚明白、一丝不漏的时候，大概也就没什么可说的了吧。
星盘中的迁移宫特质过强的命盘，在感情上往往容易遇到一些相处矛盾，原因大概说来就是理想化、公式化、不接地气的设定给自己造成限制等等，但什么叫理想化、什么叫给自己造成限制？迁移宫与学术、理论、法律条文等有关，这些内容的一个重要特质就是：结论化。比如做学问，写一篇论文，你得有个论点、做出结论吧；法律条文你得有个具体的判断、要做出一个明确判断吧。可是这一套模式放在人与人的关系中，什么事都要弄个确定、做一个判断、下一个结论，画上一个句号：句号都画上了，你让对方怎么接下去？句号都画上了，还有再说下去的余地么？判断已经做了、对错已经分了，还有再交互的意义么？于是越是要清楚明白，两个人就越走越远、关系越来越分离：水至清则无鱼，非要说个清楚、非要弄个明白、非要斩钉截铁、非要棱角分明，终于两清之后，就没有然后了。
关系的建立、有所交互的目的，不是为了结束它、更不是为了互相伤害，而是希望为了通过推动关系的向前发展，自己也能够从中得到更好的向前，那么当面对任何问题或者情况的时候，如何在现实的基础上，利用它推进关系向前发展，并让身处其中的自己和对方也向前有所迈进，或许才是真正的“解决问题”吧。需要决出胜负的是比赛，需要定义明确的是科学研究，而人与人之间的关系需要的是余地、空间，是继续向前推进的可能性，而这种可能性，往往正是是在这种说不清楚、道不明白中，因为还不够清楚，所以才需要交互、才能发展，才能走得长远。所谓高级灰，灰度中既有黑又有白，还有黑白的交互，以及交互中生出的无限与灵活，它需要相互的接纳、互相包容，需要对世界运行规则的把握，需要不执着于眼前一点看到整体发展脉络的智慧，更需要对自我游刃有余的调节和忍耐。
心印
“心印”者，即以心印道，以道印心，印无所印，心无所心。心印于事，则体必纷，心印于物，则体必淫。于无印，于无心，心从无宅，印从无精，一灵不昧，善果臻身。人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，则可有心;弃其所弃，则可能印。即知其心，既知其印。既知其印，即知非心有心。既知非心，即知有印非印。印不印印，心无心心，真神真气，合我真精，一元三品，是印是心。敛情敛意，忘见忘闻。三年乳哺，一纪飞升，如此真道，名得真心，真心一得，七窍皆灵。
“心印”者，即以心印道，以道印心，印无所印，心无所心。心印于事，则体必纷，心印于物，则体必淫。于无印，于无心，心从无宅，印从无精，一灵不昧，善果臻身。人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，则可有心;弃其所弃，则可能印。即知其心，既知其印。既知其印，即知非心有心。既知非心，即知有印非印。印不印印，心无心心，真神真气，合我真精，一元三品，是印是心。敛情敛意，忘见忘闻。三年乳哺，一纪飞升，如此真道，名得真心，真心一得，七窍皆灵。
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