【齐心抗疫志愿同行——记长春明珠居民志愿者团队】2022 年，长春的春天别样的不同。疫情发生以来，长春市南关区明珠街道明珠社区工作者们日夜奋战在抗疫一线，每天超负荷的工作，全力以赴守护家园。在社区工作者的感召下，小区里涌现了许许多多的志愿者，他们自发组建了居民志愿者团队，在社区党委的带领下，默默的贡献着自己的力量。
莫道桑榆晚,为霞尚满天
67 岁的李丽娟，是明珠小区的居民，当她看到社区工作者每天只能休息三四个小时，吃住都在社区办公室。她看在眼里，疼在心里。3 月 9日，她主动请缨招募志愿者，协助社区统计数据、 保障后勤、统筹管理防护用品、协助核酸检测，她忙碌的身影每天不停地穿梭在核酸检测点的各个岗位之间，哪里缺人她就第一个顶上去，使各项工作都有条不紊地进行。
最初的几天，物资不全，她就自己买。为了保证居民安全，她从队头跑到队尾，一遍遍喊着“请注意拉开距离”， “有事就找李大姐”，这已经是明珠小区里一句最常听到的话。
每当有核酸检测的任务时，李大姐都会第一时间通知志愿者做好准备，“拿出我们的战斗精神，只要有需要我们就在，我们在就一定顶得住。”她还关心居民买菜难的问题，照顾病残孕和生活有困难的居民。他就是这样的一个人，每天都充满干劲，每天都精神饱满，热情洋溢地对待着每一个人和每一件工作，她的热心肠得到了居民们的认可和肯定，她是明珠社区居民的“贴心人”。在她的带动下，一些民居陆续加入了志愿者队伍。
默默无闻，小区里的“小红帽”
在明珠社区的志愿者队伍中，经常出现一位戴着红色帽子的志愿者的身影，醒目的颜色使他成为了抗疫前线上一道靓丽的风景线。他不愿在防护服上写上自己的名字，大家不知道他叫什么，就都叫他“明珠小红帽”。每当有人问他叫什么名字，他都摆一摆手。他就是明珠社区的志愿者——李军，吉林大学一名教师。
李军在疫情暴发的第一时间就向社区报到了。他接到了敲门行动的任务，于是就成了“最认真的敲门人”，他把有电梯的楼栋分给了其他人，自己留下没有电梯的楼栋，每趟跑 下来衣服都让汗水浸透了，但是他从未有过一句怨言。接到 了消杀任务，那他就是“最认真的消杀员”，主动了解消毒 知识及操作程序，对社区的楼道、电梯、垃圾箱等公共设施 开展全方位的消杀工作。每当遇到社区内一些还未意识到疫情严重性，依旧拒戴口罩、 扎堆唠嗑的老年人，他都会耐心上前劝说，他又成了“最耐心的心理疏导员”，告知他们此次疫情的严重性及最新动态，向他们普及防疫措施。他还是大家的 “扫码小助手”，对不会使用智能机的老人，他都会主动上前协助，帮助登录、核验、扫码。
李军的老家在湖南，有一天就在他在现场维持核酸检测秩序的时候， 接到了来自老家的电话，电话的那边是病危的母亲，她想看她儿子最后一眼！电话的这边李军强忍泪水，与母亲诀别，转身继续投入到了疫情防控工作当中。疫情这个非常时期，没有一个人是旁观者，没有一个人可以独善其身。他心中默念，等战胜疫情，迎接春暖花开的时候一定回到家乡去看母亲。他用他的坚守和体贴细心的态度感动着社区的居民们，他们每当看到“明珠小红帽”在岗就特别安心。
抗疫有我，为大家舍小家
有一天，在核酸检测的队伍里出现了一家三口，爸爸妈妈带着一个很小的孩子，这位爸爸带孩子做完核酸后，跟孩子妈妈说： “你带孩子回去吧，我留下来。”于是志愿者的队伍里就又多了这样一个人——刑广臣。早春的长春连连下了几场大雪， 为艰难的抗疫之路又蒙上了一层阴霾。明珠小学的采集点排队的居民非常多，邢广臣作为明珠小区采集点的队长，每次都是他拿着铁锹把路面先清理出来了，他干得满头大汗却顾不上休息。由于排队的居民越聚越多，一圈绕着一圈，后来的人一时找不到队尾，就来回穿插，他就举着一个写着“队尾”的大牌子，一边举一边喊“我是队尾，我是队尾”，就这样他从早上一直举到了晚上。他说：“我有劲儿，累点不怕，别人干不了的活，我来。”
邢广臣身兼数职，除了负责核酸检测点的消杀工作，他还在居民参加核酸检测时负责核对、扫码、登记、放行、引导待检测居民排队等候、维持现场秩序等多项工作，为检测提供细致到位的服务保障。
携手作战，疫情来临你我同行
志愿者杨俊岭，每次接到命令都会第一个赶到名人广场的采集点清理卫生，“我能多干点，其他志愿者就能多休息一会。” “阿姨，没有特殊事情不要出门了，需要什么物资给社区打电话，我们会送过来；出门检测核酸要戴口罩，回到家要用洗手液洗手。”这就是作为一名普通志愿者杨俊岭日常话；志愿者董颐斌，主要负责联系居民和摸排情况，了解社区内高龄、 独居、失能、空巢老人等群体分布，以楼为单位为每家每户 分发抗原测试工具，指导使用检测工具并查看结果后及时汇总给社区；志愿者刘雨薇，虽然连轴转了这么多天，却全然看不到她疲惫的懈怠与忙乱中的急躁，她的语调依然温柔，但语气坚定异常， 工作调度井然有序，把志愿者的日常用手机记录下来。用她自己的话说：“这肩上扛着的是责任，容不得丝毫的松懈。20 多天里，明珠居民志愿者团队的成员不眠不休,连续作战, 聚涓滴之力,护春城无恙。一些年轻的志愿者在社区党委和党员志愿者的感召下，萌生了加入中国共产党的意愿，在抗疫一线，他们庄严地向党组织递交了入党申请书。我们坚信，在党的领导下、在社区工作者和志愿者的共同努力下，坚定信念，心怀期待，努力拼搏，一定能打赢这场疫情防控阻击战。
莫道桑榆晚,为霞尚满天
67 岁的李丽娟，是明珠小区的居民，当她看到社区工作者每天只能休息三四个小时，吃住都在社区办公室。她看在眼里，疼在心里。3 月 9日，她主动请缨招募志愿者，协助社区统计数据、 保障后勤、统筹管理防护用品、协助核酸检测，她忙碌的身影每天不停地穿梭在核酸检测点的各个岗位之间，哪里缺人她就第一个顶上去，使各项工作都有条不紊地进行。
最初的几天，物资不全，她就自己买。为了保证居民安全，她从队头跑到队尾，一遍遍喊着“请注意拉开距离”， “有事就找李大姐”，这已经是明珠小区里一句最常听到的话。
每当有核酸检测的任务时，李大姐都会第一时间通知志愿者做好准备，“拿出我们的战斗精神，只要有需要我们就在，我们在就一定顶得住。”她还关心居民买菜难的问题，照顾病残孕和生活有困难的居民。他就是这样的一个人，每天都充满干劲，每天都精神饱满，热情洋溢地对待着每一个人和每一件工作，她的热心肠得到了居民们的认可和肯定，她是明珠社区居民的“贴心人”。在她的带动下，一些民居陆续加入了志愿者队伍。
默默无闻，小区里的“小红帽”
在明珠社区的志愿者队伍中，经常出现一位戴着红色帽子的志愿者的身影，醒目的颜色使他成为了抗疫前线上一道靓丽的风景线。他不愿在防护服上写上自己的名字，大家不知道他叫什么，就都叫他“明珠小红帽”。每当有人问他叫什么名字，他都摆一摆手。他就是明珠社区的志愿者——李军，吉林大学一名教师。
李军在疫情暴发的第一时间就向社区报到了。他接到了敲门行动的任务，于是就成了“最认真的敲门人”，他把有电梯的楼栋分给了其他人，自己留下没有电梯的楼栋，每趟跑 下来衣服都让汗水浸透了，但是他从未有过一句怨言。接到 了消杀任务，那他就是“最认真的消杀员”，主动了解消毒 知识及操作程序，对社区的楼道、电梯、垃圾箱等公共设施 开展全方位的消杀工作。每当遇到社区内一些还未意识到疫情严重性，依旧拒戴口罩、 扎堆唠嗑的老年人，他都会耐心上前劝说，他又成了“最耐心的心理疏导员”，告知他们此次疫情的严重性及最新动态，向他们普及防疫措施。他还是大家的 “扫码小助手”，对不会使用智能机的老人，他都会主动上前协助，帮助登录、核验、扫码。
李军的老家在湖南，有一天就在他在现场维持核酸检测秩序的时候， 接到了来自老家的电话，电话的那边是病危的母亲，她想看她儿子最后一眼！电话的这边李军强忍泪水，与母亲诀别，转身继续投入到了疫情防控工作当中。疫情这个非常时期，没有一个人是旁观者，没有一个人可以独善其身。他心中默念，等战胜疫情，迎接春暖花开的时候一定回到家乡去看母亲。他用他的坚守和体贴细心的态度感动着社区的居民们，他们每当看到“明珠小红帽”在岗就特别安心。
抗疫有我，为大家舍小家
有一天，在核酸检测的队伍里出现了一家三口，爸爸妈妈带着一个很小的孩子，这位爸爸带孩子做完核酸后，跟孩子妈妈说： “你带孩子回去吧，我留下来。”于是志愿者的队伍里就又多了这样一个人——刑广臣。早春的长春连连下了几场大雪， 为艰难的抗疫之路又蒙上了一层阴霾。明珠小学的采集点排队的居民非常多，邢广臣作为明珠小区采集点的队长，每次都是他拿着铁锹把路面先清理出来了，他干得满头大汗却顾不上休息。由于排队的居民越聚越多，一圈绕着一圈，后来的人一时找不到队尾，就来回穿插，他就举着一个写着“队尾”的大牌子，一边举一边喊“我是队尾，我是队尾”，就这样他从早上一直举到了晚上。他说：“我有劲儿，累点不怕，别人干不了的活，我来。”
邢广臣身兼数职，除了负责核酸检测点的消杀工作，他还在居民参加核酸检测时负责核对、扫码、登记、放行、引导待检测居民排队等候、维持现场秩序等多项工作，为检测提供细致到位的服务保障。
携手作战，疫情来临你我同行
志愿者杨俊岭，每次接到命令都会第一个赶到名人广场的采集点清理卫生，“我能多干点，其他志愿者就能多休息一会。” “阿姨，没有特殊事情不要出门了，需要什么物资给社区打电话，我们会送过来；出门检测核酸要戴口罩，回到家要用洗手液洗手。”这就是作为一名普通志愿者杨俊岭日常话；志愿者董颐斌，主要负责联系居民和摸排情况，了解社区内高龄、 独居、失能、空巢老人等群体分布，以楼为单位为每家每户 分发抗原测试工具，指导使用检测工具并查看结果后及时汇总给社区；志愿者刘雨薇，虽然连轴转了这么多天，却全然看不到她疲惫的懈怠与忙乱中的急躁，她的语调依然温柔，但语气坚定异常， 工作调度井然有序，把志愿者的日常用手机记录下来。用她自己的话说：“这肩上扛着的是责任，容不得丝毫的松懈。20 多天里，明珠居民志愿者团队的成员不眠不休,连续作战, 聚涓滴之力,护春城无恙。一些年轻的志愿者在社区党委和党员志愿者的感召下，萌生了加入中国共产党的意愿，在抗疫一线，他们庄严地向党组织递交了入党申请书。我们坚信，在党的领导下、在社区工作者和志愿者的共同努力下，坚定信念，心怀期待，努力拼搏，一定能打赢这场疫情防控阻击战。
天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。
相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。
六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易·坤·文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。
古人早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。
六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋耑……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。
六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性开天辟地
干支是气化而来的，是阴阳变化的体现。
从表面上看，每个天干和地支的组合是阳配阳，阴配阴，符合“孤阳不生，孤阴不长”的原则，不符合“一阴一阳之谓道”。但实际上，《易》中以天（乾卦）为阳，以地（坤卦）为阴，而在干支中则以干为阳、以支为阴，干支本身就是阴阳结合，完全符合易道。干象天而支象地，由此可知，在易学领域，要想别开天地，新创一个门派是不可能的，因为天地只有一个；而只有开天辟地，继承和创新，往深远处延伸，才符合大道。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展，也颇能说明问题。
除了干支本身有阴阳之分之外，在干支内部又有阴阳之分。这就形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我、我中有你的交混状态。在太极图的阴阳鱼中，也明确体现出阴阳之间你中有我、我中有你的交融现象。
对于这种阴阳交融现象的理解，文献的记载也相当有趣。清人赵翼《除余丛考》之《十二属相》记载：“地支在下，故取动物足爪，从阴阳上加以区分。子寅辰午申戌，为阳，足爪是奇数，子寅辰申戌，都有五指，午（马）是单蹄；丑卯未酉亥，都是四爪，蛇无足，但舌头分两岔。另外，子鼠，前足四爪，后足五爪，阴阳相配，天地相交之时。”（为何十二地支从“子”开始？）
中国易学是天人之学，理所当然，对阴阳问题的阐释，最完备的还是天象。
天亮为阳，在白天时常有部分地区有阴天的现象，这就是阳中含阴之显象；天暗为阴，也就是夜为阴，而阴中之明者惟有星星，星星就是阴中之阳。这与太极图浑然一体——这就是相对论！正是建立在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。以人为例，男为阳，女为阴，但男人中有貌似女相者，女人中有貌似男相者。阴阳互所伏倚，在各个层面不断地交替推进世界的发展。
老子讲物性不灭，所以存在有无、难易、长短、高下、音声、前后，它们都是相生、相成、相形、相盈、相合、相随，然后产生寒热、昼夜、东西、上下、开阖、呼吸、生死等阴阳相谐之情形。瑞士天文学家兹威基是第一个认识到宇宙中存在着暗物质的人——即任何物质都有其反物质，这与阴阳理论正好不谋而合。
阴阳五行以及干支的思想，和天文、地理有绝对的关系。干支的规律与天象完全相符，天文学的研究成果，就是干支规律的佐证。
一九三○年初，瑞士天文学家兹威基发表了一个惊人结果：在星系团中，看得见的星系只占总质量的1/300以下，而99%以上的质量是看不见的。一九七八年，通过测量物体围绕星系转动的速度，得出了更令人信服的证据：星系里必有看不见的暗物质，星系的总质量远大于星系中可见星体的质量总和。
在宇宙中，暗物质的能量至少是人类已知物质能量的五倍以上。
这表明了一种情况：在宇宙中，阴大于阳！这与干支的表现情形完全一致。
天干十个，地支十二个，地支的数量多于天干。而天干为阳，地支为阴，阴多阳少。这完全符合天地人三才的规律。从天象来看，天以见日为阳，不见为阴。除了黑夜外，阴天、下雨、下雾、落雪等不见太阳的时间，都以阴论。可见，日隐较日显之时长，相去甚远；前者远大于后者，即阴大于阳，阴阳不平衡。这是天象上的阴阳反映。那在地成什么形呢？地球上，以凸出之山或陆地为阳，以水、凹陷之盆地为阴。海洋及湖泊等水域的覆盖面积约为70%左右，而陆地高山等仅约为30%左右，结果同样也是阴大于阳。区分人的阴阳，则更为容易，地效法天，人效法地；放眼人间，女性的数量远多于男性（据联合国统计）。再从自性上看，仍是阴大阳小——烦恼痛苦为阴，幸福快乐为阳。人们的痛苦远远多于幸福，所谓世间不如意事，十常八九。如此等等，不一而足。
天尚不全，何况人间？！
可见，人们追求阴阳平衡的和谐，只是精神始终如一的向往。
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。
相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。
六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易·坤·文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。
古人早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。
六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋耑……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。
六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性开天辟地
干支是气化而来的，是阴阳变化的体现。
从表面上看，每个天干和地支的组合是阳配阳，阴配阴，符合“孤阳不生，孤阴不长”的原则，不符合“一阴一阳之谓道”。但实际上，《易》中以天（乾卦）为阳，以地（坤卦）为阴，而在干支中则以干为阳、以支为阴，干支本身就是阴阳结合，完全符合易道。干象天而支象地，由此可知，在易学领域，要想别开天地，新创一个门派是不可能的，因为天地只有一个；而只有开天辟地，继承和创新，往深远处延伸，才符合大道。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展，也颇能说明问题。
除了干支本身有阴阳之分之外，在干支内部又有阴阳之分。这就形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我、我中有你的交混状态。在太极图的阴阳鱼中，也明确体现出阴阳之间你中有我、我中有你的交融现象。
对于这种阴阳交融现象的理解，文献的记载也相当有趣。清人赵翼《除余丛考》之《十二属相》记载：“地支在下，故取动物足爪，从阴阳上加以区分。子寅辰午申戌，为阳，足爪是奇数，子寅辰申戌，都有五指，午（马）是单蹄；丑卯未酉亥，都是四爪，蛇无足，但舌头分两岔。另外，子鼠，前足四爪，后足五爪，阴阳相配，天地相交之时。”（为何十二地支从“子”开始？）
中国易学是天人之学，理所当然，对阴阳问题的阐释，最完备的还是天象。
天亮为阳，在白天时常有部分地区有阴天的现象，这就是阳中含阴之显象；天暗为阴，也就是夜为阴，而阴中之明者惟有星星，星星就是阴中之阳。这与太极图浑然一体——这就是相对论！正是建立在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。以人为例，男为阳，女为阴，但男人中有貌似女相者，女人中有貌似男相者。阴阳互所伏倚，在各个层面不断地交替推进世界的发展。
老子讲物性不灭，所以存在有无、难易、长短、高下、音声、前后，它们都是相生、相成、相形、相盈、相合、相随，然后产生寒热、昼夜、东西、上下、开阖、呼吸、生死等阴阳相谐之情形。瑞士天文学家兹威基是第一个认识到宇宙中存在着暗物质的人——即任何物质都有其反物质，这与阴阳理论正好不谋而合。
阴阳五行以及干支的思想，和天文、地理有绝对的关系。干支的规律与天象完全相符，天文学的研究成果，就是干支规律的佐证。
一九三○年初，瑞士天文学家兹威基发表了一个惊人结果：在星系团中，看得见的星系只占总质量的1/300以下，而99%以上的质量是看不见的。一九七八年，通过测量物体围绕星系转动的速度，得出了更令人信服的证据：星系里必有看不见的暗物质，星系的总质量远大于星系中可见星体的质量总和。
在宇宙中，暗物质的能量至少是人类已知物质能量的五倍以上。
这表明了一种情况：在宇宙中，阴大于阳！这与干支的表现情形完全一致。
天干十个，地支十二个，地支的数量多于天干。而天干为阳，地支为阴，阴多阳少。这完全符合天地人三才的规律。从天象来看，天以见日为阳，不见为阴。除了黑夜外，阴天、下雨、下雾、落雪等不见太阳的时间，都以阴论。可见，日隐较日显之时长，相去甚远；前者远大于后者，即阴大于阳，阴阳不平衡。这是天象上的阴阳反映。那在地成什么形呢？地球上，以凸出之山或陆地为阳，以水、凹陷之盆地为阴。海洋及湖泊等水域的覆盖面积约为70%左右，而陆地高山等仅约为30%左右，结果同样也是阴大于阳。区分人的阴阳，则更为容易，地效法天，人效法地；放眼人间，女性的数量远多于男性（据联合国统计）。再从自性上看，仍是阴大阳小——烦恼痛苦为阴，幸福快乐为阳。人们的痛苦远远多于幸福，所谓世间不如意事，十常八九。如此等等，不一而足。
天尚不全，何况人间？！
可见，人们追求阴阳平衡的和谐，只是精神始终如一的向往。
上海市人民政府办公厅发布文件，提出“支持新冠病毒疫苗和治疗药物进口”，市场预期复必泰疫苗有望获批使用！
如预期兑现，复必泰将成为中国大陆第一种获批使用的进口mRNA疫苗，目前关于该疫苗的具体使用范围，价格，是否纳入医保等细节事项尚没有进一步消息，但是参与该疫苗研发的复星医药在港股已经出现了明显的上涨势头，市场前景看好！
如预期兑现，复必泰将成为中国大陆第一种获批使用的进口mRNA疫苗，目前关于该疫苗的具体使用范围，价格，是否纳入医保等细节事项尚没有进一步消息，但是参与该疫苗研发的复星医药在港股已经出现了明显的上涨势头，市场前景看好！
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