我一直都是一个没有什么物欲的人。我既没有太多的化妆品,也不怎么买衣服,更不要说首饰包包,甚至连强烈的口腹之欲都没有。
那年我穿着单薄的老棉袄,背着陈旧的书包,穿过上海寒冷的冬天,坐在拥挤的绿皮车上时,心中却是喜悦的。“以中有足乐者,不知口体之俸不若人也。”
在国外两年多,我过着我不喜欢的生活。但是很快我也被这花花世界侵蚀,以为是所谓的成熟,却把支撑着自己的东西丢的干干净净,回头一看早已空无一物。
那年我穿着单薄的老棉袄,背着陈旧的书包,穿过上海寒冷的冬天,坐在拥挤的绿皮车上时,心中却是喜悦的。“以中有足乐者,不知口体之俸不若人也。”
在国外两年多,我过着我不喜欢的生活。但是很快我也被这花花世界侵蚀,以为是所谓的成熟,却把支撑着自己的东西丢的干干净净,回头一看早已空无一物。
今日久违外出,于宗关此处,见一老者,衣着素朴,黝黑干瘦,青筋毕现,便知是为生活奔波劳苦之人,但周身不现一丝潦倒气息。何也?处闹市仍手不释卷,车马环堵而无愠色,怡然自得。其比闹市,邈若山河。
子曰:“在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。” 其此之谓乎。
靖节先生诗曰:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。” 其此之谓乎。
宋濂序论:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。” 其此之谓乎。
诗书常伴吾身,吾心之所向。
浮生若梦,唯期处闹市居陋室,皆能手不释卷,笔耕不辍,三省吾身。
己亥八月廿八 酉初三刻 感其诚壹 肃然起敬 摄此
己亥八年廿九 丑初二刻 作此
子曰:“在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。” 其此之谓乎。
靖节先生诗曰:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。” 其此之谓乎。
宋濂序论:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。” 其此之谓乎。
诗书常伴吾身,吾心之所向。
浮生若梦,唯期处闹市居陋室,皆能手不释卷,笔耕不辍,三省吾身。
己亥八月廿八 酉初三刻 感其诚壹 肃然起敬 摄此
己亥八年廿九 丑初二刻 作此
#龙儿心语与转摘[超话]# 同舍生皆披绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左配刀,右备容臭,烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意……以中有足乐者不知口体之奉不若人也。
真正内心富足的人,除了自己澄澈清明的内心,其余皆身外之物,不足挂齿,更不足以用此彰显自己的身份[给力][赞啊]#甜甜 美# [心]
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