<南华寺游记>
不腐肉身，无言之相，有缘众生，争相瞻仰，
不朽思想，弘化十方，虔诚祈祷，无需着相；
一念敬信，随处化相，大风无形，如心乱狂，
古树将倾，泥柱来帮，是在支撑，还是损伤？
是否排斥，还是仰仗？是有约束，还是解放？
是在焦灼，还是安详？相辅相成，既柔又刚，
坚定原则，刚是脊梁，灵活变通，柔是锦囊，
方圆相融，自在坦荡，接纳容忍，智慧法相；
一念净心，法身无量，又化现出，一片果乡，
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【须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。】 此科经义，甚曲折细致，当认真领会。佛说此科正是说明，为何作是念之所以然者，而佛于遣取相之际，忽然掉转头来说此遣灭相，正是阐明前节云无法发菩提之真实义者也。学佛人成就如何，悟处如何，主要在遇缘不同，但又可遇不可求，所以亲近善知识为急务。好在我们能听到净空法师的开示，又有纯印老人家示现表法，非特殊因缘是无此机缘的。若是有缘遇到你也不修、不相信，甚或毁谤，实亦无奈。此节经文，佛主要是对那些著法相之人而说的。发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。佛前面讲的无法发菩提时，已说得很明白了，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生起度生本应尽之责，菩萨不度生岂不是断灭诸法乎。后又言，若菩萨作是言，我应灭度无量众生，则不名菩萨。也就是说，度生中不可存我尽责之心，此心乃我相也。证法身，得菩提，必须福慧双修，修福不留印相则为慧，它与净心相应故。福慧双修才能悲智具足。世尊大慈悲，从经典一开端，极力遣相，恐学佛人、修行人不理解佛意，落入偏空，故才恳切告知修心与行布，明了慧在福中生，修福无心就是慧。正如纯印老人讲的，“凡事不走心，就没烦恼”。无烦恼心则净，净心生真智。佛非但阐明无法发菩提之真实义，且意在开示学人，欲证平等法身诸法如义，必须尽歇狂心，一念不生般若生。何以故？动念便有分别执著故，故曰“莫作是念”。总而言之，开经来佛所说诸义，若无此处别遣情执两大科文，对诸上义很难领会，又怎么可能为人宣说呢？依文解义非佛意也，不但害已亦害听闻者也。当知自开经以来，宣说种种两边俱遣的道理，皆是为此两大科张目。故此两节是全经重要关键，其义可贯通全经。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会

静待花开，安之若素

我是你们熟悉的梁敏敏。

首先，感谢那么多的亲朋好友在百忙之中，抽空来参加我的开业典礼；其次，感谢无法抽身到场的朋友发来的祝贺信息；也感谢所有这么多年来一直陪伴在我身边的、默默关心和支持我的你们！芽庄茶舍自创立之初到现在，已走过5个年头，经历了许多风雨挫折，也有过辉煌和失落，但我想说，其实芽庄茶舍越来越大了，因为有你们！因为你们这群陪伴着我的茶友在壮大，人数，越来越多，也越来越喜欢茶越来越爱茶；而我，在大家的陪伴下成长，就像茶一样，随着岁月的历练和沉淀变得更加沉稳成熟，也更懂珍惜这来之不易的所得所获，从和茶、和茶友的交流中，学会安静从容，一念净心，花开遍世界，每临绝境，峰回路又转。但凭净信，自在出乾坤。”

这么些年，因为工作关系，我每年都会行走茶山，去全国各地和茶友交流，接触各行各业的人，从他们身上，我领悟到了一个道理：所有成功的茶人，都是不急躁、不浮夸，跟着内心的声音，认真而脚踏实地去做好每一件事的人，也正是这种朴素的匠人精神，才让手里的茶出现了流水线所不可能产生的真诚力量。

因为怀有谦卑之心，所以方能拂去浮华，静心、沉稳做好眼前每一步，芽庄在未来，依然秉承真诚之心为大家寻好茶、做好茶，寻好器、养素美茶汤修素美之心。在不久后，芽庄的泰国城店也即将开业，希望各位一如既往的支持我，支持芽庄茶舍！多来芽庄茶舍坐坐，把生活放慢，才能看到细节的美好，欣赏日出日落，桥上水面，湖光山色，学会珍惜拥有的一切、以更宽厚的胸怀、平和的心态面对生活，得更优秀、得更多进步的力量！

在此再次感谢大家的光临！ https://t.cn/Rht9ARW