道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代,孟子这句话的意思就是优秀家族才能传出三代。
以产遗子孙,不如以德遗子孙;以独有之产遗子孙,不如以公有之产遗子孙,这句家训是第七代贝慕庭传下来的。
《富不过三代?这个家族昌盛500年,富了15代,全因这30个字的家训》贝家能够传承15代,甚至16代或者17代,靠的就是一个德,家族的风气是传承的必要元素。https://t.cn/Ainrw8nq
以产遗子孙,不如以德遗子孙;以独有之产遗子孙,不如以公有之产遗子孙,这句家训是第七代贝慕庭传下来的。
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在中国有句古话,富不过三代,这句话是来自孟子,完整的句子是:道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代,孟子这句话的意思就是优秀家族才能传出三代。
能传三代以上的家族→都爱做善事(积德行善),还有就是特别重视风水宝地。
如果你不信,可以去走访一下,你就知道了。
能传三代以上的家族→都爱做善事(积德行善),还有就是特别重视风水宝地。
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家无玉不富,人无玉不贵
有关富,中国自古就有“富不过三代”的说法,但这个说法是有些片面的。这句话的完整版应该是“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代”。
整体考量起来,这句话的真实含义其实应该是,只有传承良好的道德风气才能富过三代,换言之,也就是想要长富久贵,应以道德、文章传家。而玉,一直就与“德”字有着紧密的关联。
传承玉德,自律律人
玉是美的,这一点毫无疑问,因为美,人们才会喜欢它,并赋予它无数美好的人文品德,而这些宝贵的人文思想,又从另一个层面提升了玉的自身价值。
当今社会,是商业社会,契约精神正逐渐取代传统宗法观念,君子的品格也逐渐让位为法治精神及契约精神。然而不变的是品德,是人心,是千年以降,依旧温润、仍然莹洁的美玉。
它温和、柔润而有光泽,时时伴随左右,像朋友,又像老师,带着先贤残留的气息,浸染着现代人的精神。
不管时代如何变迁,社会形态究竟为何,玉所代表的美好品质,永不过时、永无更改。它教导我们要有仁爱之心、要诚信、要有勇气、要志在四方,也要洁身自好。玩玉当重德。
玩玉的时候,多想想自己的初心。当时看见玉的美才想买下来,和玉相处的心情也总是那么舒畅…玉带给我们美的感受,更带给我们美丽的心情,这才是“玉能带来什么”的真正答案。
有关富,中国自古就有“富不过三代”的说法,但这个说法是有些片面的。这句话的完整版应该是“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代”。
整体考量起来,这句话的真实含义其实应该是,只有传承良好的道德风气才能富过三代,换言之,也就是想要长富久贵,应以道德、文章传家。而玉,一直就与“德”字有着紧密的关联。
传承玉德,自律律人
玉是美的,这一点毫无疑问,因为美,人们才会喜欢它,并赋予它无数美好的人文品德,而这些宝贵的人文思想,又从另一个层面提升了玉的自身价值。
当今社会,是商业社会,契约精神正逐渐取代传统宗法观念,君子的品格也逐渐让位为法治精神及契约精神。然而不变的是品德,是人心,是千年以降,依旧温润、仍然莹洁的美玉。
它温和、柔润而有光泽,时时伴随左右,像朋友,又像老师,带着先贤残留的气息,浸染着现代人的精神。
不管时代如何变迁,社会形态究竟为何,玉所代表的美好品质,永不过时、永无更改。它教导我们要有仁爱之心、要诚信、要有勇气、要志在四方,也要洁身自好。玩玉当重德。
玩玉的时候,多想想自己的初心。当时看见玉的美才想买下来,和玉相处的心情也总是那么舒畅…玉带给我们美的感受,更带给我们美丽的心情,这才是“玉能带来什么”的真正答案。
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