世上的人可以分为两种。一种人不知道自己的生活就是荒诞，而生活在荒诞中，所谓单纯快乐的推着石头。另一种知道自己的生活就是荒诞，但仍然推石头上山，哪一种更像是悲剧？
加缪认为前一种人更加悲剧。因为他的荒诞甚至不属于他自己！而后一种人，也就是西西弗斯，虽然他的命运也是荒诞，他的处境也没好到哪里去，但他因推石头而存在，他的荒诞属于他自己，他的石头也属于他自己，他支配了他自己的荒诞，因此我们可以认为他是幸福的。

#微博you好书# #读书# #好书推荐# #好书推荐[超话]# 《花之寺》
本书由17篇短篇小说组成。其创作主题大致可以分为三个方面：一是反映闺中少女的黯淡生活。刻画豪门闺秀的内心世界，表现旧式少女无法主宰命运的失落和茫然，讽刺和怜悯她们悲剧性的命运；二是发露太太阶层的庸俗生活。揭露旧式太太寄生虫般的生活，审视和批判她们麻木丑陋的灵魂；三是展现新式妻子的矛盾生活。表现新女性试图打破传统性别角色禁锢的痛苦和无奈，肯定和突显独立自主的女性意识。

#GQ报道##红楼梦##拐卖妇女##香菱# “千红一哭”“万艳同悲”的《红楼梦》，是“金陵十二钗”乃至我国封建社会女性普遍命运的悲剧史。这种悲剧，在小说尚未展开贾府衰败史的第一回，借助甄家小姐英莲（谐音“真应怜”）元宵节被拐的不幸遭遇，体现得淋漓尽致。

我们邀请中国红楼梦学会副会长、上海师范大学中文系詹丹教授撰写本期专栏，书写英莲（后更名为香菱）被侮辱的与被损害的一生。

英莲本是姑苏乡绅甄士隐的独生女，她长到四岁时失踪，再没有和亲人重逢。她是被人贩子拐走了，过了十来年，才卖给男子为妾。在这个过程中，她被打怕到彻底不敢提自己的过往身世。之后，当她作为一场官司纠纷中的人物重新登场时，英莲这个名字连同她的出生地记忆，已湮灭在黑暗中。

将被拐女子的过往身世进行切割，似乎是由来已久的“神操作”。旁人从她难被尘俗消磨的惊人之美，特别是眉心留下的米粒样的红胎记中辨认出她的“前世”。当她被卖给薛蟠为妾，名字改为香菱，从此便带着这一名字走过了小说大半部。第八十回，薛蟠新过门的妻子夏金桂以菱角无香为由，责令香菱更名秋菱，标志着她开始承受新的磨难。

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