八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道，意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径：

八正道中首先是树立正见，即正确认知实践佛陀所体证的理论与真实的意义。佛教并不反对其他的宗教，凡是能有助于个人修行的都可以融汇于佛教中。因而把正见当作最重要的一道，而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。

关于禅定：
真正进入中道的心有正确的禅定——也就是第二种禅定，那是有觉性的心在觉知自己，是觉知、觉醒、喜悦的，没有迷失且毫无刻意的打压或紧盯。
事实上，每种禅法都是一样的——如果心正确，修什么都正确；心是错的，修什么都是错的。学法者如果一开始就做手部动作、观感受、观呼吸，只有微乎其微的人才能修行正确。如果没有佛陀的福报和波罗密，没有前生修行的深厚根基，心从未正确过，不可能有做到的一天。
原则一：快乐是禅定生起的近因。关键在于选择的所缘让心产生快乐。
原则二：第二种禅定的近因是：及时知道心的跑掉。

下午在看圆桌派5李松蔚讲边界那一期，说工具人一旦意识到自己被当做工具，一旦自我觉醒，就再也无法快乐了。计算和工具理性是无法逾越心灵的觉知带来快乐的。除非再次融释掉自我，忘记有自己这件事情。

“一旦知道，就没法不知道了”，这句话是我和自我关系中长久挣扎解不出的谜面。所以在高中柜筒里看到马丁伊登的最后一句话才会那么解脱和印象深刻。

死亡和遗忘都是迷宫的开口，永恒的记忆即永恒的监狱。但此刻我像害怕死亡一样害怕遗忘，我们一定要记住，必须要记住。

以及并非发泄情绪的一句话：活着就是恶心。

未来为什么只有两种人：这个世界没有好人和坏人，只有觉醒的人和未觉醒的人。觉醒的人向内看，在一切发生中修正自己。未觉醒的人向外寻求支持与证明，借助外面的人事物来获得对自己的体验。觉醒的人，觉察、觉知、觉悟。未觉醒的人，抱怨、指责、批判。觉醒的人，修正自己。未觉醒的人，修理别人。仅此而已！让我们一起觉醒，活成爱，活成光，既温暖自己，又照亮他人。