学佛之人究竟如何做人处事？
一、只从柔处不从刚
世间上的人，有的太过刚猛、执着与好强，所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌，虽然齿硬舌软，最先蛀坏的却是牙齿，并非舌头，舌头直到人死后，才逐渐腐坏，可见柔软比较久长。
《华严经》云：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏
所谓“三界唯心，万法谁识”，你心好，想的事情皆是好；你心坏，想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会，大家皆圣人；坏人看众人，全部是坏人。所以我们应该先健全心智，只想他人好处。
三、服务勤劳不后退
有意义的人生，是以服务为目的的。在社会上做事首先要有勤劳的美德、服务他人的性格。遇事要积极主动，前进不后退。具足基本的人生态度，不但能成就一番事业，必然会到处受欢迎，成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳
谦虚是中国人的美德，所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬，就能赢得别人的赞叹，“做人低姿态，做事高水准”，受一点委屈不必计较，就像梅花，未经冬雪的熬炼，怎得梅花扑鼻香？所以，做人要像梅花一般，“恭敬谦和满芬芳”。

柔软，是一种谦虚、慈悲的表现。

为人，是柔和好呢，抑或刚强好？

明朝寒山大师，有一首诗偈：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。”佛经中也提到：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”

所谓“柔能克刚”，柔和忍辱看似没有力量，其实确是真正的大勇猛，就如小草，以柔软的姿态存世，才能突破硬石，展现生命；才能经得起狂风肆虐，青翠依旧。有时柔和反而比刚强更有说服力，好比我们的牙齿和舌头，年老力衰时，刚强的牙齿都掉光了，而柔软的舌头还存在，可见得刚强坚硬的不一定能持久，柔和、柔软的具有一种生命的韧性，反而能经得起时间的考验。

“每见钢刀口易伤，自古硬弓弦先断”，钢刀锋利，能削金断玉，可是最容易挫折的却也是锋利的刀口；弓箭是伤人的利器，可是太坚硬的弓，往往弓弦先断。

勇敢、刚强虽是需要的，但是有时候却应该将身段放得柔软，说话柔软一点、做事柔软一点、待人柔软一点……柔软，是一种谦虚、慈悲的表现。柔软的人，懂得将心比心，为他人留出退步的空间；柔软的人，其心如白云，让每一位走过的人，没有丝毫负担，只有舒畅。

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柔软，是一种谦虚、慈悲的表现。

为人，是柔和好呢，抑或刚强好？

明朝寒山大师，有一首诗偈：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。”佛经中也提到：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”

所谓“柔能克刚”，柔和忍辱看似没有力量，其实确是真正的大勇猛，就如小草，以柔软的姿态存世，才能突破硬石，展现生命；才能经得起狂风肆虐，青翠依旧。有时柔和反而比刚强更有说服力，好比我们的牙齿和舌头，年老力衰时，刚强的牙齿都掉光了，而柔软的舌头还存在，可见得刚强坚硬的不一定能持久，柔和、柔软的具有一种生命的韧性，反而能经得起时间的考验。

“每见钢刀口易伤，自古硬弓弦先断”，钢刀锋利，能削金断玉，可是最容易挫折的却也是锋利的刀口；弓箭是伤人的利器，可是太坚硬的弓，往往弓弦先断。

勇敢、刚强虽是需要的，但是有时候却应该将身段放得柔软，说话柔软一点、做事柔软一点、待人柔软一点……柔软，是一种谦虚、慈悲的表现。柔软的人，懂得将心比心，为他人留出退步的空间；柔软的人，其心如白云，让每一位走过的人，没有丝毫负担，只有舒畅。