《大学》:“所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。” 《中庸》:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”《道德经》:“知其白,守其黑,为天下式。” 《中庸》、《大学》和《道德经》等都是体现了哲学思维。我们为什么总是因为不喜欢A,或者以A为对手,就一定去喜欢A的其他对手呢?A的其他对手,就一切都好吗?A就一切都不好吗?哲学思维是什么?最能体现哲学思维的就是正中有负,负中有正。不谈大世界,应用到我们生活,例如我说自由,我就已经包含了自律在里面;我说自律,我就已经包含了自由在里面。这就是哲学思维。--- 0410 全好学
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所谓齐其家在脩其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」此谓身不脩不可以齐其家。—— 《礼记·大学》
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所谓齐其家在脩其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」此谓身不脩不可以齐其家。—— 《礼记·大学》
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所谓齐其家在脩其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」此谓身不脩不可以齐其家。—— 《礼记·大学》
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所谓齐其家在脩其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」此谓身不脩不可以齐其家。—— 《礼记·大学》
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