【踏莎行~心归处】
塞北桃烟,江南杏雨。春风吹绿山河路。
玉琴轻抚涤尘埃,清茶一碗吟新赋。
草长莺歌,枝头燕舞。三杯美酒花间住。
浮生觅汝几春秋,千山万水心归处。
#中国诗词大会[超话]##落字含香[超话]##古风[超话]#
古体诗词NO,【59】,词牌名~踏莎行 双调五十八字,前后段各五句、三仄,晏殊体,词林正韵第四部【雨、路、赋、舞、住、处】
仄仄平平,平平仄仄。平平仄仄平平仄。
仄平平仄仄平平,平平仄仄平平仄
仄仄平平,平平仄仄。平平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平平,平平仄仄平平仄。
塞北桃烟,江南杏雨。春风吹绿山河路。
玉琴轻抚涤尘埃,清茶一碗吟新赋。
草长莺歌,枝头燕舞。三杯美酒花间住。
浮生觅汝几春秋,千山万水心归处。
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古体诗词NO,【59】,词牌名~踏莎行 双调五十八字,前后段各五句、三仄,晏殊体,词林正韵第四部【雨、路、赋、舞、住、处】
仄仄平平,平平仄仄。平平仄仄平平仄。
仄平平仄仄平平,平平仄仄平平仄
仄仄平平,平平仄仄。平平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平平,平平仄仄平平仄。
【减字木兰花~思卿】
宁心思起。朝日星辰都似你。
天地乾坤 。万水千山只见君。
流云飞舞。风雨彩霞皆为汝。
梅蕊燕轻,四季轮移还是卿。
#中国诗词大会[超话]##古风[超话]##落字含香[超话]#
古体诗词NO,【13】,词牌名~减字木兰花(欧阳修),减字木兰花 双调四十四字,前后段各四句,两仄韵、两平韵 ,词林正韵。韵【第三部:起、你】、【第六部:坤、君】、【第四部:舞、汝】、【第十一部:轻、卿】
平平仄仄。平仄平平平仄仄。
平仄平平。仄仄平平仄仄平。
平平仄仄。平仄平平平仄仄。
平仄平平。仄仄平平仄仄平。
宁心思起。朝日星辰都似你。
天地乾坤 。万水千山只见君。
流云飞舞。风雨彩霞皆为汝。
梅蕊燕轻,四季轮移还是卿。
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古体诗词NO,【13】,词牌名~减字木兰花(欧阳修),减字木兰花 双调四十四字,前后段各四句,两仄韵、两平韵 ,词林正韵。韵【第三部:起、你】、【第六部:坤、君】、【第四部:舞、汝】、【第十一部:轻、卿】
平平仄仄。平仄平平平仄仄。
平仄平平。仄仄平平仄仄平。
平平仄仄。平仄平平平仄仄。
平仄平平。仄仄平平仄仄平。
#夜空中国[超话]#黄帝燕坐,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,若能览观杂学,及于比类,通合道理,为余言子所长,五脏六腑,胆胃大小肠,脾胞膀胱,脑髓涕唾,哭泣悲哀,水所从行,此皆人之所生,治之过失,子务明之,可以十全,即不能知,为世所怨。
雷公曰:臣请诵脉经上下篇,甚众多矣。别异比类,犹未能以十全,又安足以明之?
帝曰:子别试通五脏之过,六腑之所不和,针石之败,毒药所宜,汤液滋味,具言其状,悉言以对,请问不知。
雷公曰:肝虚、肾虚、脾虚皆令人体重烦冤,当投毒药,刺灸砭石汤液,或已或不已,愿闻其解。
帝曰:公何年之长,而问之少,余真问以自谬也。
吾问子窈冥,子言上下篇以对,何也?
夫脾虚浮似肺,肾小浮似脾,肝急沉散似肾,此皆工之所时乱也,然从客得之。
若夫三脏土木水参居,此童子之所知,问之何也?
雷公曰:于此有人,头痛、筋挛、骨重,怯然少气,哕、噫、腹满、时惊不嗜卧,此何脏之发也?脉浮而弦,切之石坚,不知其解,复问所以三脏者,以知其比类也。
帝曰:夫从容之谓也,夫年长则求之于腑,年少则求之于经,年壮则求之于脏。今子所言,皆失八风菀热,五脏消烁,传邪相受。夫浮而弦者,是肾不足也;沉而石者,是肾气内着也;怯然少气者,是水道不行,形气消索也。咳嗽烦冤者,是肾气之逆也。一人之气,病在一脏也。若言三脏俱行,不在法也。
雷公曰:于此有人,四肢解堕,喘咳血泄,而愚诊之以为伤肺,切脉浮大而紧,愚不敢治。粗工下砭石,病愈,多出血,血止身轻,此何物也?
帝曰:子所能治,知亦众多,与此病失矣。譬以鸿飞、亦冲于天。
夫经人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,何必守圣。
今夫脉浮大虚者,是脾气之外绝,去胃外归阳明也。
夫二火不胜三水,是以脉乱而无常也。
四支解堕,此脾精之不行也。喘咳者,是水气并阳明也。血泄者,脉急血无所行也。若夫以为伤肺者,由失以狂也。不引比类,是知不明也。
夫伤肺者,脾气不守,胃气不清,经气不为使,真脏坏决,经脉傍绝,五脏漏泄,不衄则呕,此二者不相类也。
譬如天之无形,地之无理,白与黑相去远矣。
是失我过矣,以子知之,故不告子,明引比类从容,是以名曰诊轻,是谓至道也。
雷公曰:臣请诵脉经上下篇,甚众多矣。别异比类,犹未能以十全,又安足以明之?
帝曰:子别试通五脏之过,六腑之所不和,针石之败,毒药所宜,汤液滋味,具言其状,悉言以对,请问不知。
雷公曰:肝虚、肾虚、脾虚皆令人体重烦冤,当投毒药,刺灸砭石汤液,或已或不已,愿闻其解。
帝曰:公何年之长,而问之少,余真问以自谬也。
吾问子窈冥,子言上下篇以对,何也?
夫脾虚浮似肺,肾小浮似脾,肝急沉散似肾,此皆工之所时乱也,然从客得之。
若夫三脏土木水参居,此童子之所知,问之何也?
雷公曰:于此有人,头痛、筋挛、骨重,怯然少气,哕、噫、腹满、时惊不嗜卧,此何脏之发也?脉浮而弦,切之石坚,不知其解,复问所以三脏者,以知其比类也。
帝曰:夫从容之谓也,夫年长则求之于腑,年少则求之于经,年壮则求之于脏。今子所言,皆失八风菀热,五脏消烁,传邪相受。夫浮而弦者,是肾不足也;沉而石者,是肾气内着也;怯然少气者,是水道不行,形气消索也。咳嗽烦冤者,是肾气之逆也。一人之气,病在一脏也。若言三脏俱行,不在法也。
雷公曰:于此有人,四肢解堕,喘咳血泄,而愚诊之以为伤肺,切脉浮大而紧,愚不敢治。粗工下砭石,病愈,多出血,血止身轻,此何物也?
帝曰:子所能治,知亦众多,与此病失矣。譬以鸿飞、亦冲于天。
夫经人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,何必守圣。
今夫脉浮大虚者,是脾气之外绝,去胃外归阳明也。
夫二火不胜三水,是以脉乱而无常也。
四支解堕,此脾精之不行也。喘咳者,是水气并阳明也。血泄者,脉急血无所行也。若夫以为伤肺者,由失以狂也。不引比类,是知不明也。
夫伤肺者,脾气不守,胃气不清,经气不为使,真脏坏决,经脉傍绝,五脏漏泄,不衄则呕,此二者不相类也。
譬如天之无形,地之无理,白与黑相去远矣。
是失我过矣,以子知之,故不告子,明引比类从容,是以名曰诊轻,是谓至道也。
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