被大眼禁了一個月，而且剛被禁了就確診了((霉氣

來說一下我的自癒過程，真的是自癒，垃圾支援包就給了用不上的東西(之後會講)，要感謝的只有我老公和外賣。

坐標香港，一針科興，我確診那陣子還是每天5w的數字，早就居家辦公壓根沒出門，最多下樓在300米範圍內超市或者拿外賣，每次戴2個口罩碰到任何東西立刻用酒精搓手消毒，然後3月7號早上開始喉痛，感覺像是上火多喝水就會沒事，但下午開始發冷，而且人很累，我家沒有深熱針，自我感覺在低燒了，立刻用檢測包檢了陰性，暫時放下了心睡了一覺。第一天吃了幸福傷風素，剛吃藥效在時還是可以的，但喉痛嚴重了。

第二天喉嚨到了難以忍受的程度，不能正常吞口水，說話會痛，而且老公讓我不要說話我們已經在用訊息溝通。我感覺應該是感染了但初期病毒量不夠一直都是陰，第二天感覺真正發燒了，還是沒探熱針，而且一直咳嗽，痰多又咳不上來，晚上已經因為喉痛睡不著覺，還是在吃傷風素，因為有撲熱息痛(也是唯一能買到的藥了)，感覺沒什麼效用。

第三天高燒，因為我自己也覺得整個人是燙的，但體感是發冷，因為喉痛脖子腫了一圈，口水特別多，我已經不嚥下去了，隔一陣子就吐出來。翻了一下以前看病剩的退燒藥，剛吃覺得退了點，藥效過了又蹭的燒上來，但人是清醒的，除了虛和累，第三天是最辛苦的，因為喉痛和咳嗽嗓子已經發不出聲音，感覺是我人生經歷過最辛苦的生病，喉痛太辛苦了。晚上吃過退燒藥睡覺，雖然睡不著但感覺退燒了，一身輕了，但喉痛還是很嚴重。

第四天早上陽了，終於陽了我都折騰好幾天才陽了。反而安心了，太苦了，等一個陽等太久了。然後老公立刻趁居家隔離前出門最後一次採購，走了好多家藥店買到連花清瘟，而且我把確診情況和家人說了一下，我妹因為住附近送了點物資過來(放在門口讓我拿) ，還給了我探熱針，立刻探了38度還是有燒，那第三天是什麼高燒真的不敢想。開始吃連花清瘟，喉痛是每吃一次就好一點的情況到晚上已經是可以忍受的地步了，但還是說不出話，不過已經好多了，大約算是穩定了也完全退燒。

第五天早上再吃一次連花清瘟人已經虛了，就沒再吃任何藥，除了咳嗽和痰已經沒事了。早上洗嗽看到鏡子裡自己虛得嚇人，都快認不出自己了。

基本退燒後就算後期了，晚上終於能平穩睡覺。看上去雖然像重感冒但體感和重感冒差別太大。第一是喉痛，我tm沒經歷過這種喉痛，太痛了。小時候有過手足口病經歷但和這個沒得比，別人說像吞玻璃還是挺貼合的，而且睡不好，喝水特別痛影響養病，太辛苦了。

然後就是自癒的情況，基本上不考慮出門看病。那時候還是每天5w(hk用了自檢陽性上報系統，我是報了，但很多不同原因的都不報，不完全是不合作抗疫，因為隔離設施是真的不行，也有很多情況不能全說成不合作)，出門怕傳染別人也怕被傳染，而且連藥也很難買到，我每天就靠喝檸檬水和維C沖劑，多吃水果，不能出門也不能煲湯，熬過前幾天後面靠調理。

我覺得自己算是輕症裡較嚴重的，高燒嚴重喉痛，沒氣喘但總覺得氣管不順，有時候起床太急喘了下都要量血壓和血含氧量，怕有事要立刻送醫。而且有天晚上因為咳嗽時一下錯吸痰卡在氣管上，經歷了窒息半分鐘，也是靠海姆立克急救法救回自己，嚇得我老公都方了，大家都了解一下說不定什麼時候救回一命。

然後是家居護理問題，家裡有條件盡量分開病患和其他人的房間和廁所，吃飯也分開減低傳播風險，我家是一室一廁，只能多消毒口罩不離，捂了幾天滿臉都是油，還好老公沒陽性，但有點喉乾懷疑也算是無症狀，和我一起隔離了14天也檢過核酸全陰。照顧者太重要了，因為喉痛我經常不想喝水，除了累和睏已經沒什麼能做的，窒息事件也是沒人救的話可能死掉了。

然後就是支援包…有10盒檢測包，2盒連花清瘟，一支探熱針，支援手冊若干，在上報第二天放了在家門口，但沒人通知是我老公開門拿外賣才看到。其他都算了，我照著支援手冊定期檢測，直到第7天陰了，然後讓我第12天去驗核酸，但當時是2針以下確診14天內不讓出門，隔離令也是讓我14天不出門，但基於相信手冊的安排我第12天去了驗核酸，到了登記口被問說因為什麼而來的，才發現因為手冊版本是舊的所以我本應該14天後才能去，這種抗疫資訊混亂我真的無語…

其他的就是物資供應，除了外賣只能靠別人把東西放門口拿，外賣也是有缺貨情況，但總算不會餓死。

現在快一個月了，除了還有點痰基本和以前沒太大差別，但覺得太久沒出門了，而且也是病過一場，人容易累，打算之後去做一下檢查照一下肺片看一下中醫。現在靠煲湯養肺，本廣東人因為復原掌握了我奶奶的7成煲湯功力，可喜可賀。

清肺湯寫在這裡，我剛完了14天隔離喝了奶奶煲的感覺氣管立刻順了，雖然是每天有好轉但確實在喝過那天就少了很多咳嗽，現在2天煲一次，覺得比喝止咳藥水要有效。

北沙參20克、南北杏各12克、 玉竹20克、雪梨（鴨梨也可，帶皮）2 個、百合 20克、蓮子25克、無花果干2個、淮山20克、海底椰幾片(可不下) 、豬展或瘦肉300克

最後祝大家身體健康[鲜花]

给爱人的一封信

敬吾爱：

不好意思，今天又与你争吵了，也未有多大的原由，就是事情上有些意见不合；这是最近我们吵的第四次架了。

其实我蛮佩服你的，工作能力突出，性格也很开放，不拘束自己，能跟人处的自来熟，也非常能吃苦，对待家人也非常好，非常在意双方家人的身体健康。这么一段话，说完，是不是感觉自己很完美（偷笑），人嘛，都不是圣贤，都有自己的缺点。不过无限的放大自己的优点，收敛自己的缺点就好了，比如太善良，到处借钱给人家，自己家里都快揭不开锅了，还乐呵呵的跟人家没事，有事来找我。这个社会啊，需要温情，也讲究利益互换，真心有时换来的并不是真心；我总是跟你讲，借钱，要借给急的人，不要借给穷的人。

世界上有一种病，叫做穷病，这种人，从来不知努力，总是唉声叹气，这种人要离的远一点。

平时也要稍微注意一下性格了，脾气好的时候非常好，脾气差的时候，也能怼的别人七窍生烟。之前看过一个段子，甲对乙说，你是我最要好的朋友，所以你就要包容我的一切，不管我是对的还是错的，就是我打人了，你也要来帮忙；如果作为好朋友的你，还要来跟我分什么对错，我还要你这好朋友干吗呢？

这个段子里面的话，我并不完全赞同，如果生活中，全部都包容，怎知对错呢？忠言逆耳，在外面听到的，永远是好听的；能听到难听的时候，只有你跟人吵架的时候，这个时候，哪有什么对错，都是为了宣泄情绪，骂人的话罢了。

记得我们第一次见面的地点，是在一个湖边，我还蛮不好意思的。当时的你，是那么美，一袭红衣，画着精致的妆容。我当时讲话，支支吾吾的，还没有你讲话利索。你可还记得，第一次见面，你就带我去见你爸妈了，还在家里吃了一顿晚饭。当时的我，相当于第一次去老丈人家里，吃饭敬酒的酒杯，一直在哆嗦，已经不记得当时说了什么了。后来你跟我讲，为什么这么多追求的人里面，你看中了我呢，我当时跟你说了，我的打工经历，再苦再累都不怕，只要有活干就行。你说你觉得这人挺朴实的，看好了，就处处看了。

再后来，双方的父母就见面了，讨论结婚的细则，日子定好以后，我们也算是真正的确定下来了。我当时的工作，还在安徽不停的出差，后来为了生活的方便，也就在南京重新找了工作。

业务类型的工作，做了好几年，做的时好时坏，可能自己并不一定适合销售端的工作。刚开始找工作时，为了不天天坐在办公室，不让工作那么无聊，才选择了跑业务，天天都能到市场上去转转，接触形形色色的人。现在想想，当时应该跟这些老板好好聊聊的，听一听他们的故事，讲讲他们的社会跟家庭心得。

记得在安徽，举办婚礼的时候，双方的父母，亲朋好友，都到了；当时安徽老人说的土话，是真的听不懂，搁那里坐着，听他们讲话，就跟个外星人似的，只能一个劲的傻笑，来掩饰尴尬。印象比较深的，是在酒席上，我哥知道我酒量不好，拉着我爸，去帮我打了圆场，我当时在二楼坐着，还在纳闷，怎么搞得，都要结束了，不喊我去敬个酒呢。安徽的酒席，相对简单一点，一家只出一个人，总共就摆了五六桌才。

在徐州办的婚礼，相比来的宾客要更多些，徐州这边是出一份礼钱，全家都可以来，也是因为父亲平时为人处世很好，是个热心肠，来帮忙的人也很多。当时家里给备了有10几辆结婚用的车，徐州老家这边比较，比较注重仪式感，当时婚车，开出去的时候，大哥还在车上专门给摄影。从婚礼举办开始到婚礼结束，大哥一直举着个摄像机在拍摄，真是辛苦他了。举旗的是我的几个弟弟，也是从小到大的伙伴。当天还有个事情印象比较深刻的，亲戚让你来首黄梅戏，说是安徽来的，曲艺肯定不错；他们哪知道你不会唱歌，也不会唱戏。后来，我们俩就厚着脸皮上台唱了几首歌，最后一首是常回家看看，唱着唱着，台下居然没人了，哈哈哈哈，都去吃饭了。

生活中的细节很多，今天就暂且写到这里，有时间在写下我们的美好记忆。

还有一个事，后面的事业，肯定是要分开做了，在一起工作，矛盾太多。自己性格尚有纠结处，夫妻的性格，又怎么奢求要一模一样呢。

　　
可下一步又走错了。

当时又有一个想法，
想学密法，

想到密法可以得到上师的加持，
有个靠山；

另外又想到密法可以发神通，
想学点神通。

当然这种动机都是非常错误的。

当时，
也有这个机缘，
皈依了上普下钦上师，

他老人家是很了不起的人物，
早年参禅就开悟了，
后来学密法，

得到了宁玛派、
噶举派的传承，

那是很了不起的。

他也给我传了几着法，
这一修，
才晓得并不容易；

当然，
我是得到他老人家很大加持的，
帮我消灾免难，
这个得到了；

但是，
学法方面就没有学到东西。

这一晃，
浪费了很多时间。

后来，
自己才逐步地醒悟，
才认识到自己不是大根器，
承认自己学那些东西不行，

这才读净土的经典，
读印光大师的 “ 文钞 ”，
我觉得找到门路了。

我谈这一段自己走的转路，
希望同修们引以为鉴戒。
　　
第三点，
净土法门难信，
举不甚举，
这里谈几个。

我出家十年来，
接触到的同修中，
比较有代表性的有这几种怀疑。

一种，
好多知识分子，
乃至高级知识分子都怀疑，

他们说莲池大师说 ：

“ 一句佛号、
一部经，

一生成就 ”，

这跟佛提出的
“ 深入经藏，
智慧如海 ”

不是有矛盾吗？

这个问题应咋个理解？

首先要把解门跟行门搞清楚，
佛法是解跟行都并重，

但是有区别，
又有侧重，

莲池大师讲
“ 一门深入 ”，

这是讲的行门，
指导修行必须一门；

“ 深入经藏 ”，
是讲的解门。

行门与解门各有侧重
不能抓到那个话来反对这个，
那是错误的 。

还有一层，
“ 深入经藏 ”
这四个字，
不能理解成博览群经，

“ 深入经藏 ”
是深解义趣，

也就是经常念
“ 开经偈 ” 里的
“ 愿解如来真实义 ”。

也就是悟入佛的知见，
不然，

为什么
“ 深入经藏 ” 能够
“ 智慧如海 ” 呢！

解了如来真实义，
才会有智慧嘛！

这智慧是本有的。

所以，
这跟博览群书研究佛学是两码事，
那个叫世智辩聪，

你把佛经读得再多，
写的论文再漂亮，

头头是道，
引经据典，
莫得用处。

佛法要解行并重，
必须落实到行动上。

你说得天花乱坠莫得用，
了不了生死，
出不了轮回，
学佛的目的是这个，

这跟攻读博士、
写论文是两码事。

还有一层道理，
佛法跟世间的学问完全不同，
世间的学问，
学理工的不懂文史哲；

佛法叫做心地法门，
千经万论，
横说竖说，

深说浅说都说的一个问题，
就是要让众生明心见性。

净土经典提出的
“ 是心作佛，
是心是佛 ”，

“ 唯心净土，
自性弥陀 ”，

这个跟其他宗派讲的原理莫得区别，
是一致的，

都是讲解这个问题，
就是要让我们明悟自心，
彻见本性。

所以古大德这样讲 ：

一经通，
一切经都通了。

世间学问就不可能。

莲池大师提出
“ 一句佛号，
一部经，
一生成就 ”，

未必莲池大师还未深入经藏，

还没有智慧如海吗？

这个道理，
大家认真地想一下！

知识分子往往容易犯这个毛病。

印光大师的弟子，

有相当一部分是高级知识分子、
留学生，

他们请他谈一点很玄妙的哲理，
印光大师说，
那个了不到生死，

“ 老实念佛，
莫换题目 ”！

换题目就是改变法门。

这些人都深信不疑。
　　
还有一些同修怀疑这一句佛号太简单了，
怕不保险，

所以自己诵这样经、
那样咒，

甚至有些还要兼修其他法门，
认为多加些东西，
才能增强保险系数。

这个看法是错误的，
那叫杂修。

杂修，
要想今生成就，
绝不可能，
必须一门深入。

这个问题，
我想不详细去阐发了，

我们印有
《 念佛现世十种功德利益 》
那篇文章，

其最后我引了莲池大师
《 竹窗随笔 》里头的一篇
《 念佛不专一 》，

上面说得很清楚了。

我们好多同修都犯这个毛病，
表面上是在修净土，

其实，
遇到啥子灾难来了，

他不念佛号，
要念
《 大悲咒 》
才消得到灾难；

超度亡魂了，
要去放焰口，
念佛不顶事；

忏悔罪业了，
要拜梁皇忏，
认为念佛不顶事。

这个，
他都举了很多，
这个都叫念佛不专一，
实际上也就是并未懂得净土法门的原理。

我们要承认我们是凡夫，
连大阿罗汉都不懂，

我们懂啦？
　　
还有一些同修怀疑，
说这个法门好是好，
要求做到一心不乱，
但我们这些人一天到晚都很乱的，

往生怕没有希望？！

这个怀疑，
也是不必要的。

妙莲长老是当代的净宗大德，
他是很有成就的人，

他说 ：
“ 至诚恳切 ”就是
“ 一心 ”，

你至诚恳切地念佛，
做到身口意三业都清净了，

到了临命终时，
肯定佛来接引，
这个就叫带业往生。

并不要求你做到一心不乱，
能做到一心不乱当然好，
做不到也没关系，

但是必须按按照这个做 ──
至诚恳切，
这是念佛的秘诀。

所以我们在危险关头，
紧急关头，

你念几声都有感应，
因为那个时候至诚恳切。

五逆十恶的人，
他看到地狱相现了

（ 平常认为这个是骗人的嘛，
哪有什么地狱！

那个时候亲自看到了，
梦中看到了 ）

那阵吓慌了，
那个时候念佛至诚恳切到了极点，
一下就感应道交。

所以这个并不难。

当然必须持戒，
这也是妙莲长老讲的。

我们出家师父
（ 比丘、
比丘尼 ），

我们不要说
“ 具足戒 ”，

最少
“ 沙弥十戒 ”
必须守好，

守不好
“ 沙弥十戒 ”，

决定堕落，
绝对堕落。

“ 沙弥十戒 ”
就是四条根本戒嘛，

淫、杀、盗、妄，

另外加上不著香花、
不过午餐食，

不坐卧高广大床，
这个是解决我们对物质欲望的要求。

我们既然想了生死出轮回，
你还去贪着五欲，
贪着物质享受，
那就成问题了。

所以，
要乐道安贫。

什么是道？

持戒修行就是道。

你精神生活充实才能安贫，
精神生活空虚，
当然只有追求外在的物质享受，

那是生烦恼，
造罪业，
不但往生不了，
恐怕下一世人身都保不到。

我们在家的居士同修必须守好
“ 五戒 ”，

守不好五戒，
下一次人身都保不到，
你还能往生吗！

但是，
光守五戒还不行，
五戒守好了，

你也只能是人天道的善人，
你下一世在人天道亨福报；

守好
“ 居士菩萨戒 ”
也不行，

还出不到轮回，
必须守
“ 八关斋戒 ”。

“八关斋戒 ”
是佛陀为了在家弟子制定的出家人的戒，

也是考虑了在家人不可能按出家人那样天天守这个戒，

佛法是非常近人情的。

一个月只有六天，
守六斋日，
这个并不难作到。

佛经上说明了把这个守好了，
你修净土法门，

可以中品中生，
还不是下品。

在这里我奉劝在座的居士同修，
一定要守好这两个戒，

守好
“ 五戒 ”
保人身，

守好
“ 八关斋戒 ”，
是往生的保证。
　　
还有人怀疑，
说念佛人死了以后，
是不是往生这个问题说不清楚，
还是个怀疑，

这个说法毫无根据，
我们看祖师大德咋个说的，

彻悟禅师
（ 净土宗的祖师 ）
他这样说，

临终的瑞相，
就是往生的验证，

那是客观标准，
不是凭哪个说。

妙莲长老说得更具体，
“ 死了有瑞相，
一定生西 ”。

他这一篇开示在
《 往生有份 》
第二集上，
他谈得很清楚。

种瑞相，
并不是好难，

譬如说，
死了过后象睡着了一样，
面部的颜色很好，

过了一段时间以后，
肢体柔软，
这都是瑞相，

只要这样，
这都是往生了。

这里我不详细解释，
请看我那一篇
《 临终念佛往生 》，

我引证妙莲长老那篇开示，
这可消除我们的怀疑。
　　
往生净土是最容易，
了生死最容易。

当然，
如果下品往生，
只能说到那里去修行，
就是说只要录取了，

不会开除你，
成绩再差吗，
多读一些时间，
多留几级，
还是要毕业嘛！
　　
总起来说，
上面对于
“ 净土易行难信 ”
这个问题，
只能说作了一个简单的介绍。

我们大家不幸生到末法时代，
但是，
也很幸运地能闻到末法众生对症良药这个法门。

昌臻自己也是很辜负佛恩，
辜负师恩，
走了很多的转路，
才算是把信心坚定了。

自己也在佛前发愿，

也在师父面前发愿 ：

有生之年，
一定专修专弘净土法门，
决不动摇，
决不改变。

最后，
我引用圆瑛法师三句话 ：

“ 求福、
求慧、
求生净土。”

跟在座的同修们共同勉励！
　　
谢谢各位！