宣化上人开示：

在这个世界上，善一伙，恶一群，什么人他就找什么人。信佛的人就和信佛的人在一起；信鬼的人就和信鬼的人在一起；信魔的人就和信魔的人在一起；读书的人就和读书的人在一起；做官的人就和做官的人在一起；那么做生意的人就和做生意的人在一起；做工的人就和做工的人在一起；种人参的人和种人参的人在一起。所以就叫善一伙，恶一群，什么人找什么人。

并不是我们一念地藏菩萨就什么灾难都消失了

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

有些人说，受了三皈能免难。也不一定了，那业障发现——我在美国纽约的时候，他受了三皈，没有三个星期，就让汽车撞死了。所以说受三皈能免难？不一定。因为你受三皈的这个功德没成熟，你过去的业障成熟了，而且遇着的车祸非常地奇怪，那就该死了。一个是信佛时间很短，还没等转化。并不是我们一念地藏菩萨就什么灾难都消失了，不可能。

我们听一遍《地藏经》，说我再也不会遇着灾难了，不可能！得看过去的业障轻重。如果你信佛时间很短，道心没发起；或是你虽然信佛时间很长了，但你狐疑鬼猜、颠颠倒倒地，一下信，一下不信。这在你内心里头，你每个人能自己明白。你信佛这个善因、果还没成熟，你过去那个业因、果成熟了，你得先受那个报。

地藏王菩萨最初发心，他看见佛的相貌非常圆满，“千福庄严”，他就羡慕，“因问彼佛”，说你为什么得到这么好的相貌？你怎么修行的？你怎么发愿的？师子奋迅具足万行如来就告诉长者子说：你想证此身吗？证得身体像我一样吗？你就须用久远的时间度众生。不度众生，没有这相好的。所以地藏王菩萨在因地当中、作长者子的时候，他在那个时候就发了愿的。

因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛法发论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然。故孔子之赞周易也，最初即约：积善之家，必有庆余。积不善之家，必有余秧。经云：欲知前世因，今生受着是。欲知来世果，今生作者是。
我不信佛，我只信因果。
善因必有善果，那些无视礼法的蠢货必有报应。
天道轮回，报应不爽。
嚼子必然进局子。