#历史[超话]#情僧苏蔓殊

在中国历史上，不乏那样一些惊才绝艳的“情僧”，一生在禅坛与情爱间辗转，写下了许多动人心弦的作品。中国近代史上的一大奇才苏曼殊，就是如此。

他曾经三次剃度为僧，又三次还俗，欲投身佛门，又放不下人间情爱。据说他曾为自己钟爱的歌伎百助枫子，写下《本事诗》十首，其中一首写道：

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

有情的泪，只能作无情解，恨只恨我们的相逢来得太迟，说尽了世间不得相守痴儿女的无奈与悲戚。“恨不相逢未剃时”这一句，其实正是化用唐代诗人张籍《节妇吟》里的“恨不相逢未嫁时”，全诗如下：

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

这首诗通篇采用比兴手法，表面上是写男女爱情间的纠葛，实质上却是一首政治抒情诗。诗的作者张籍，是韩愈的大弟子。在当时，藩镇割据成为中唐的一大难题。李师道时任藩镇之一的平卢淄青节度使，他看中了张籍的才华，于是刻意拉拢。而张籍不为所动，写下了这首《节妇吟》，以表明自己维护国家统一的坚贞立场。有趣的是，他的这种拒绝的态度，是借着一位忠于丈夫的妻子之口说出。通篇以女子的口吻讲述。

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”结尾两句以深情结语，归还你的明珠时我的两眼热泪涟涟，恨只恨没能在未嫁之前遇到你。即便那男子对女子亦是一往情深，可女子终究还是守住了自己的坚贞。

而“恨不相逢未嫁时”这一名句，在一千多年以后，本来的含义早已改变，转而成为世间男女分手金句。“问世间、情为何物，直教生死相许”，世间多的是有情人，却并非每一对都能得成比目、终成眷属。

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