【一起学《文子》】第三章《九守》02
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
谁许繁华如烟云 @ 清姿玉影
时光如水，流走了很多东西，美好的，伤感的……
走过的夏，把飘飘落叶留给了秋，那些灿若夏花呢？那些热烈和绚丽呢？一切的一切，似乎都成了过往。
人生之秋，在来临之际，总是有些灰色。
回忆，斑驳了心思；曾经的五彩，在夜色来临之际，总是无可拒绝地退却。
有一丝不甘，轻轻划过脑际。
幽幽光阴中，偷偷想念着花开的璀璨；冥冥梦境里，默默触摸着生命的旖旎。
难道，就这样悄然老去？虽则花开花落是常态，生命也是一路不可抗拒的行程。
然，总不该，就这样寂寞着灵魂，酸楚着心脉，任无奈和忧伤慢慢渗透着日子。
是谁，许了繁华如烟云？
叽叽喳喳的喜悦，满怀激情的宣扬，澎湃激昂的憧憬，都已随风远去。
缓慢、低沉的音乐在耳畔回荡，某个回音切合的瞬间，心弦被轻轻触动……
秋，是叶落的季节，也是丰收的日子。
夜，没有了太阳，但依然有月亮，有星星，更有霓虹闪烁。
繁华，其实可以延续，直至生命终结。只是，背景不同，角色不同，观众不同……
很多时候，内心的繁华，才是最纯粹的繁华。
不说，不叹。
谁，许了繁华如烟云？
一袭雪裳梅红妆，半是妖娆半冰霜。
琼羽翩若鸿，翠裙曳清芳。
清芳，清芳，一世倾城有余香。
初上霓裳爱红妆，半枝待放半玉张。
披霜爱冰凌，傲雪独幽芳。
幽芳，幽芳，为谁红袖暗添香。
层林处处舞红妆，半是羞涩半娇靥。
一曲雪弥音，稚蕊蕴寒芳。
寒芳，寒芳，梅花盈指留余香
千帆过尽，百花残，那个女人，不轻愁？
紫竹桃花，影娇兰。梦挽琴弦，玉笛吹。清风一夜，翠湖月。踏月轻波，佳人顾。吟香红缇，轻纱披轻剪风语，落花愁，桥澜袭月，浅妆红，一庭羞月照，临踏池芬芳，兰亭醉。卧衾长远，情如痴。琀香玉绾，月满楼。花落花开，几何愁？顾影流年，谁凭栏？落红粉黛，谁梳妆？玉面袈裟，谁菩提？夜落西湖，寒烟瘦。云半夕瑶，轻舟渡。
空谷幽兰，花凋零。冷若烟柳，黄花凉。残红落地，谁欢喜？空若城阳，花枝寒。风语呢喃，情来少。空枝残柳，谁画娉？庭堂飞燕，谁来绮？独自箜然，迟暮寒。孤身影月，谁雨怜？半壁残红，语哽咽。冷月凄凉，梦更寒。已是缠绵，碎断肠。谁将曲愁，写成词？愁做蚕丝，心做玉，寒冰晓雪，梦芊芊，痴情一诺，染悲哀。空湿梨花，案香台。独自清影，水中花。
一池乱红，谁解愁？一杯清酒，谁与你共举杯？风剪双影，谁来陪？寂寞深处，谁来伴？花前湿梦，谁将烛影，伴天明？。风来送凉，谁暖寒？一字烟花，滴雨殇。夜落潇潇，路清寒。花落屋前，谁蔚然？一片凝香，空呢喃？碎是破梦，无人理。独霖空城，黄沙凉。一纸伤心，欲断魂。情剪寒心，谁伴我风尘，共驱寒？一袭冷暖，谁来惜？夜暗，离岸。独自承载着一抹说不清，理还乱的情丝。
静静地踏进这冰冷的寒风中，走在着往来稀少的冷冷的街头。轻愁染眉，香捻情醉，是凭栏一顾，多少烟花落枝头？又有谁知一场繁华过后，多少粉黛，能久久停留在世间?永远绽放美丽与世界？残红落尽，最后只是一眼悲凝，葬身天涯。人们只记得花开时的那份娇艳与美丽，过后却是一地悲凉，残凋零，，碎了一世绝代风华薄寒曲脂，风中吟雨，多少红颜悲歌，轻吟？
紫若凋零，花瓣依依。寒月侵染，一字薄凉，轻剪，微露，一地夕阳散落。愁心绾碧，叹脂烟花似水流落。红颜已是冰弦，红绡霖短。花落一地殇，残悲红。转眼之间，我们已是黄土半掩埋，只剩几许花香，留玉芳香，寄存？含香缱绻，多少红颜老/?致使芳魂葬的一袭花红载？花开花红有早有晚，几番人生论凄凉？踏步尘埃，残梦。
花凄凉，红颜薄命，几多花儿过早含悲离世，葬落红尘，花骨尘埃，只留点滴翠红，短短为人间染织芳香片刻，难道这不是花期太短的悲凉吗？花悲离殇，一声叹，月落清寒，谁来怜依？谁来凝香？谁来冰吻？寒妆疏影，谁将一丝悲哀画媚，浅语？空霖寒册，诗语痛，执笔情展，不知何处茫然，吟的一处伊人红颜笑？拂袖三千，若水盈盈，冰心一壶，玉衣凉。空城望楼，青灯湿。寒池碧月，岸边影。
一帘幽梦成枉然，泪雨姣绡，碎了谁的心？世间红尘多少事？说不清道不白，你情我愿，谁与谁？漫漫心路，一直是情字太重，太沉，，梦欢情染，谁悲谁欢？世间情，难难难，画骨画心，难画情。。
画痴画悲，难画一笔红颜泪。静水落花，收艳骨，滴雪残红，葬花魂，谁知青山，泪忱坟？落红一曲，湿魂瑟，泪卷沧桑，洗玉骨。冰花凋零了谁的愁？泪湿悲霖，君不在，只剩寒风吹皱纹，执笔心寒，都是泪。雨打芭蕉，空冷月。
谁将花影，剪红楼？暗香墨镜，含羞来，雨落纤愁，琴弦乱。梦断香魂，谁断肠？昨夜西风，吹窗寒。痴情无数，谁帘裳？孤伴凌寒，湿雨透。一夜冰魄为谁开？轻启玉唇，为谁红？点脂朱砂，为谁滴？凭栏绾阙，舞红弩。寂寞无声，谁婵娟？长夜冷寒，歌声断。空黛情丝，风不暖。雪落无端，添心酸。寂寞红颜，切将心事，付纸鸾。孤单红佛，为谁捻？千帆过尽，百花残，那个女人，不轻愁？
黑夜总是酝酿着寂寞，一个人听着歌默默流泪，只有满天星斗的陪伴，一个人喝着苦咖啡品味着孤独，独倚兰轩空对月。
深深的寂寞拉长了夜的时间，夜的漫长加深了空虚疯长。常在夜色中思考，人生的道路应该往哪个方向。对着上的或隐身或闪亮的头像，心中一片茫然。坐在电脑前打着颓废的字眼，不禁被自己的悲伤感动。许多人就是这样，她们为悲伤而活，为悲伤而喜，为悲伤而流泪，为悲伤写出优雅清韵的文字。
夜里，点着熏香的油灯，沉迷于迷迭香的麻醉中，筋骨松软，思绪放松而情绪奔放，一发而不可收拾，写着滚滚红尘惊艳的偶遇，浪漫的邂逅，恣意的缠绵，无奈的错过，痛苦的分手，感伤的想念，美好的回忆，无言的结局。写着秋风秋雨愁煞人，芭蕉雨打梧桐叶，才下眉头，又上心头。
时光如水，流走了很多东西，美好的，伤感的……
走过的夏，把飘飘落叶留给了秋，那些灿若夏花呢？那些热烈和绚丽呢？一切的一切，似乎都成了过往。
人生之秋，在来临之际，总是有些灰色。
回忆，斑驳了心思；曾经的五彩，在夜色来临之际，总是无可拒绝地退却。
有一丝不甘，轻轻划过脑际。
幽幽光阴中，偷偷想念着花开的璀璨；冥冥梦境里，默默触摸着生命的旖旎。
难道，就这样悄然老去？虽则花开花落是常态，生命也是一路不可抗拒的行程。
然，总不该，就这样寂寞着灵魂，酸楚着心脉，任无奈和忧伤慢慢渗透着日子。
是谁，许了繁华如烟云？
叽叽喳喳的喜悦，满怀激情的宣扬，澎湃激昂的憧憬，都已随风远去。
缓慢、低沉的音乐在耳畔回荡，某个回音切合的瞬间，心弦被轻轻触动……
秋，是叶落的季节，也是丰收的日子。
夜，没有了太阳，但依然有月亮，有星星，更有霓虹闪烁。
繁华，其实可以延续，直至生命终结。只是，背景不同，角色不同，观众不同……
很多时候，内心的繁华，才是最纯粹的繁华。
不说，不叹。
谁，许了繁华如烟云？
一袭雪裳梅红妆，半是妖娆半冰霜。
琼羽翩若鸿，翠裙曳清芳。
清芳，清芳，一世倾城有余香。
初上霓裳爱红妆，半枝待放半玉张。
披霜爱冰凌，傲雪独幽芳。
幽芳，幽芳，为谁红袖暗添香。
层林处处舞红妆，半是羞涩半娇靥。
一曲雪弥音，稚蕊蕴寒芳。
寒芳，寒芳，梅花盈指留余香
千帆过尽，百花残，那个女人，不轻愁？
紫竹桃花，影娇兰。梦挽琴弦，玉笛吹。清风一夜，翠湖月。踏月轻波，佳人顾。吟香红缇，轻纱披轻剪风语，落花愁，桥澜袭月，浅妆红，一庭羞月照，临踏池芬芳，兰亭醉。卧衾长远，情如痴。琀香玉绾，月满楼。花落花开，几何愁？顾影流年，谁凭栏？落红粉黛，谁梳妆？玉面袈裟，谁菩提？夜落西湖，寒烟瘦。云半夕瑶，轻舟渡。
空谷幽兰，花凋零。冷若烟柳，黄花凉。残红落地，谁欢喜？空若城阳，花枝寒。风语呢喃，情来少。空枝残柳，谁画娉？庭堂飞燕，谁来绮？独自箜然，迟暮寒。孤身影月，谁雨怜？半壁残红，语哽咽。冷月凄凉，梦更寒。已是缠绵，碎断肠。谁将曲愁，写成词？愁做蚕丝，心做玉，寒冰晓雪，梦芊芊，痴情一诺，染悲哀。空湿梨花，案香台。独自清影，水中花。
一池乱红，谁解愁？一杯清酒，谁与你共举杯？风剪双影，谁来陪？寂寞深处，谁来伴？花前湿梦，谁将烛影，伴天明？。风来送凉，谁暖寒？一字烟花，滴雨殇。夜落潇潇，路清寒。花落屋前，谁蔚然？一片凝香，空呢喃？碎是破梦，无人理。独霖空城，黄沙凉。一纸伤心，欲断魂。情剪寒心，谁伴我风尘，共驱寒？一袭冷暖，谁来惜？夜暗，离岸。独自承载着一抹说不清，理还乱的情丝。
静静地踏进这冰冷的寒风中，走在着往来稀少的冷冷的街头。轻愁染眉，香捻情醉，是凭栏一顾，多少烟花落枝头？又有谁知一场繁华过后，多少粉黛，能久久停留在世间?永远绽放美丽与世界？残红落尽，最后只是一眼悲凝，葬身天涯。人们只记得花开时的那份娇艳与美丽，过后却是一地悲凉，残凋零，，碎了一世绝代风华薄寒曲脂，风中吟雨，多少红颜悲歌，轻吟？
紫若凋零，花瓣依依。寒月侵染，一字薄凉，轻剪，微露，一地夕阳散落。愁心绾碧，叹脂烟花似水流落。红颜已是冰弦，红绡霖短。花落一地殇，残悲红。转眼之间，我们已是黄土半掩埋，只剩几许花香，留玉芳香，寄存？含香缱绻，多少红颜老/?致使芳魂葬的一袭花红载？花开花红有早有晚，几番人生论凄凉？踏步尘埃，残梦。
花凄凉，红颜薄命，几多花儿过早含悲离世，葬落红尘，花骨尘埃，只留点滴翠红，短短为人间染织芳香片刻，难道这不是花期太短的悲凉吗？花悲离殇，一声叹，月落清寒，谁来怜依？谁来凝香？谁来冰吻？寒妆疏影，谁将一丝悲哀画媚，浅语？空霖寒册，诗语痛，执笔情展，不知何处茫然，吟的一处伊人红颜笑？拂袖三千，若水盈盈，冰心一壶，玉衣凉。空城望楼，青灯湿。寒池碧月，岸边影。
一帘幽梦成枉然，泪雨姣绡，碎了谁的心？世间红尘多少事？说不清道不白，你情我愿，谁与谁？漫漫心路，一直是情字太重，太沉，，梦欢情染，谁悲谁欢？世间情，难难难，画骨画心，难画情。。
画痴画悲，难画一笔红颜泪。静水落花，收艳骨，滴雪残红，葬花魂，谁知青山，泪忱坟？落红一曲，湿魂瑟，泪卷沧桑，洗玉骨。冰花凋零了谁的愁？泪湿悲霖，君不在，只剩寒风吹皱纹，执笔心寒，都是泪。雨打芭蕉，空冷月。
谁将花影，剪红楼？暗香墨镜，含羞来，雨落纤愁，琴弦乱。梦断香魂，谁断肠？昨夜西风，吹窗寒。痴情无数，谁帘裳？孤伴凌寒，湿雨透。一夜冰魄为谁开？轻启玉唇，为谁红？点脂朱砂，为谁滴？凭栏绾阙，舞红弩。寂寞无声，谁婵娟？长夜冷寒，歌声断。空黛情丝，风不暖。雪落无端，添心酸。寂寞红颜，切将心事，付纸鸾。孤单红佛，为谁捻？千帆过尽，百花残，那个女人，不轻愁？
黑夜总是酝酿着寂寞，一个人听着歌默默流泪，只有满天星斗的陪伴，一个人喝着苦咖啡品味着孤独，独倚兰轩空对月。
深深的寂寞拉长了夜的时间，夜的漫长加深了空虚疯长。常在夜色中思考，人生的道路应该往哪个方向。对着上的或隐身或闪亮的头像，心中一片茫然。坐在电脑前打着颓废的字眼，不禁被自己的悲伤感动。许多人就是这样，她们为悲伤而活，为悲伤而喜，为悲伤而流泪，为悲伤写出优雅清韵的文字。
夜里，点着熏香的油灯，沉迷于迷迭香的麻醉中，筋骨松软，思绪放松而情绪奔放，一发而不可收拾，写着滚滚红尘惊艳的偶遇，浪漫的邂逅，恣意的缠绵，无奈的错过，痛苦的分手，感伤的想念，美好的回忆，无言的结局。写着秋风秋雨愁煞人，芭蕉雨打梧桐叶，才下眉头，又上心头。
七律•新春快乐（双格贺岁诗）
凤顶格、鸢肩格
【祝】言【祝】语闹吟坛，
【贺】喜【贺】词漫九天。
【亲】善【亲】邻忱日月，
【友】情【友】爱暖心田。
【新】年【新】景福星照，
【春】日【春】光喜寿添。
【快】唱【快】歌抒锦绣，
【乐】山【乐】水醉琴弦。
中华新韵
凤顶格、鹤膝格
【祝】语横空【万】里飘，
【贺】言竖对【事】英豪。
【朋】吟古韵【如】心语，
【友】谱新词【意】愿抛。
【节】蕴涵深【情】谊重，
【日】丰鼎盛【满】今朝。
【快】挥笔墨【人】舒雅，
【乐】队和弦【间】奏高。
中华新韵
凤顶格、鸢肩格
【祝】言【祝】语闹吟坛，
【贺】喜【贺】词漫九天。
【亲】善【亲】邻忱日月，
【友】情【友】爱暖心田。
【新】年【新】景福星照，
【春】日【春】光喜寿添。
【快】唱【快】歌抒锦绣，
【乐】山【乐】水醉琴弦。
中华新韵
凤顶格、鹤膝格
【祝】语横空【万】里飘，
【贺】言竖对【事】英豪。
【朋】吟古韵【如】心语，
【友】谱新词【意】愿抛。
【节】蕴涵深【情】谊重，
【日】丰鼎盛【满】今朝。
【快】挥笔墨【人】舒雅，
【乐】队和弦【间】奏高。
中华新韵
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