儒家讲仁爱，墨家讲兼爱，基督讲博爱，释家讲慈爱；
那么道家该讲什么爱？首先道家不主张仁：天地不仁嘛！那么道家有爱吗？有，天地之爱！
所以简单概括来说，道家讲得是：简爱
何为简爱，就是简单直接的爱。（大道至简嘛）；道家认为爱是纯粹的，不可预设身份、目的、方向的爱才是简爱。
简爱的本质是追求真实的爱，不是虚情假意的爱。爱就是爱，与形式无关、与对象无关、无目的无关，只是人类最真实呵护的一种感情。
道家的“简爱”思想，其实就是在爱之上实现“奥卡姆剃刀”——如无必要，勿增实体。
简爱的核心在于：纯粹、真实、简单的爱；可以是夫妻、师徒、父子、也可以是圣人与凡人。
道家认为：“大衍之数五十，天衍四十九，留一线与人争！”给人留一线生机，让人有机会截取天地之本，这就是直白简单的天地之爱的表现了（给人一线机会，要积极努力去抓）

#旅行攻略#一座城因为博物馆而变得更为厚重，于是当我旅行到了乌鲁木齐的时候，第一时间去了这里的新疆博物馆。

新疆博物馆或许和很多省会博物馆相比，其不论是建筑规模抑或是馆藏数量都要逊色很多，然而仅有的文物却展示着它的别样风情，尤其是那些极具丝绸之路风情的文物更是让它跻身中国顶流博物馆之例，成为中国一级博物馆。

不过欣赏完新疆博物馆之后给我一个比较深刻的印象那就是，馆藏在里面的绝大多数珍贵文物均来自于一座叫做阿斯塔那的古墓群。

那么何为阿斯塔那古墓群？这是距离吐鲁番市区40公里，距高昌故城6公里的古墓群，在方圆10公里处遍布着密密麻麻的古墓。

这些古墓中大都以葬汉人为主，当然也有一部分为当时的车师、突厥、匈奴和昭武九姓等少数民人士，通过这里也可以知道在高昌国时期，这里的大部分人主要还是汉族，兼有其他一些民族融合，并且他们相互都平等，可以安葬在一起。

据统计阿斯塔那古墓群内古墓数量超过500座，年代覆盖从西晋初年到唐代中期跨度达500多年，墓主人中既有官员、权贵之人，也有平明百姓。

其中出土的最珍贵的文物大都来自鞠氏高昌王国名将张雄夫妇的古墓之中，文物中包含了绘画、泥俑、文书、木俑、金器、古钱币等众多类型的文物。

在众多的文物中，我个人比较喜欢伏羲女娲图、彩绘绢衣女佣 、彩绘天王踏鬼木俑以及各类食物等文物。

那我们就从镇馆之宝伏羲女娲图说起，这是一幅由唐代画家用绢本设色而成的长2.2米的绢花。内容描绘了中国古代神话传说中伏羲女娲相拥交媾的景象。

细细看绢画的话，可以发现伏羲女娲上身拥抱，伏羲手上拿着矩，女娲手上拿着规，寓意天地方圆，下半部分蛇尾相交，交合七段。人物上下用线条勾勒出日月行程，代表着天体在宇宙中运行。

此刻不妨数一数绢画中的圆点，不多不少刚好74颗，代表着易传中的“大衍之数五十，其用四十有九”。

伏羲女娲图的正前方展柜内同样是一款国宝文物-绢衣彩绘木俑，1973年吐鲁番阿斯塔那古墓群中发现了名将张雄夫妇墓葬，出土了数量众多的彩绘木俑和绢衣木俑，其中这个展柜内的木俑最为好看。

这是一名额黄、点面靥（yè）、描斜红、涂唇的唐代女性，身上喜欢着当时流行的绫罗锦绢，经历千年岁月，丝质衣物依然光鲜夺目，通过这件文物我们也可以看出当时社会的开放性。

中国人自古以来就擅长制作美食，这个从古墓中出土的食品文物就可以了解到。在新疆博物馆的历史展厅中，旅行者可以看到种类繁多的食品。

形状类似现在且包裹着馅料的饺子；宝相花形状的月饼；梅花、八瓣花纹、树叶等造型精美的点心；馄饨、烤馕等面食；葡萄干、红枣、杏干等果脯；

当然也少不了如今流行的烤羊排和烤羊肉串等。可见早在一千多年前，新疆人就有着如此丰富的美食。

每每在新疆各个博物馆旅行的时候总会感概万千，除了文物本身的惊艳之外，我们也应该感恩新疆特殊的气候，以及对文物保护做出贡献的先辈。因为他们的付出，才让我们在和平年代可以看到如此宝贵的遗存，通过文物去品读古人的生活和艺术。#不止旅行##国内旅行##我要上同城精选# https://t.cn/z8A5Zhz

《大道五十，天衍四十九，盾去其一。《周易.系辞》：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”无极而太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归 ​​​》https://t.cn/A66ZlDuk