#山居吟-龚一[音乐]#
听一曲《山居吟》:愿得浮生总有闲,时时常伴山水间!
弘化社 2022-02-26 07:00
今天给大家分享一首古琴曲
《山居吟》
山水之美,
在真,在纯,在乎自然。
人生的旅途中有峡谷,
亦有高峰,有激流险滩,
亦有静水照大千。
城市喧嚣,
自然向往田园山居,
静听空山蝉鸣,闲看小阶落花,
执手抚琴,与清音为伴,
诗书画香,琴棋酒茶,田园涉趣,
将生活过得如诗如画。
泡一壶茶,静坐。
融世态山河尽入杯中,
人间百味汇入心间。
一杯茶,
沏出的是心境,品出的是人生。
悠然远山暮,独向白云归。
我心素已闲,清川澹如此。
山水之美,在真,在纯,在乎自然。
人生的旅途中有峡谷,亦有高峰,
有激流险滩,亦有静水照大千。
山水无心而自在,
人若能效得一二,
自能领略一番开阔天地,
徜徉其间弗牵尘网,妙不可言。
听一曲《山居吟》
愿得浮生总有闲,时时常伴山水间
听一曲《山居吟》:愿得浮生总有闲,时时常伴山水间!
弘化社 2022-02-26 07:00
今天给大家分享一首古琴曲
《山居吟》
山水之美,
在真,在纯,在乎自然。
人生的旅途中有峡谷,
亦有高峰,有激流险滩,
亦有静水照大千。
城市喧嚣,
自然向往田园山居,
静听空山蝉鸣,闲看小阶落花,
执手抚琴,与清音为伴,
诗书画香,琴棋酒茶,田园涉趣,
将生活过得如诗如画。
泡一壶茶,静坐。
融世态山河尽入杯中,
人间百味汇入心间。
一杯茶,
沏出的是心境,品出的是人生。
悠然远山暮,独向白云归。
我心素已闲,清川澹如此。
山水之美,在真,在纯,在乎自然。
人生的旅途中有峡谷,亦有高峰,
有激流险滩,亦有静水照大千。
山水无心而自在,
人若能效得一二,
自能领略一番开阔天地,
徜徉其间弗牵尘网,妙不可言。
听一曲《山居吟》
愿得浮生总有闲,时时常伴山水间
作为高端普洱茶品牌建立者智默堂来说,茶会是传播普洱茶美学与健康不可或缺的组成部分,在壬寅年春节期间,在丽江举办的首次“新春茶会”让茶友耳目一新,三个没想到同样让他们大吃一惊,其中第三个是没想到还有不卖茶的茶会!
作为清舍的主人,茶会策办人之一的李先生邀请同样做客栈的朋友们来参加茶会,朋友心照不宣地应邀,李先生说:“他们一听是茶会,第一个想法就是我准备卖一批茶,然后拿点提成,可是当他们带着这个想法来了却发现根本不是,就是自己家有好东西要分享给朋友,他们很惊喜。”
“这种茶会丽江基本没有,丽江的茶主要针对游客,都是运用营销方式卖茶为主。这样涨知识,交朋友,喝好茶,专业有趣的茶会,丽江真该多一些。“李先生停了一下肯定道:“大家感觉这是一次完成度很高茶会,比预期要高得多。”
“实可谓无组织之组织,盖无所谓门户之章程,而以道义相契结。“中国文士阶层向来有以茶以酒以诗以画为媒介的雅集,游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴、茶文品鉴的背后,是中国人“诗意栖居”的理想生活,也是人文精神的传承方式。
针对众多茶友希望有更多茶会在丽江举办的愿望,智默堂之茶会也能“或十日一会,或月一寻盟”,以茶为媒,为人们带来生活的诗意。
作为清舍的主人,茶会策办人之一的李先生邀请同样做客栈的朋友们来参加茶会,朋友心照不宣地应邀,李先生说:“他们一听是茶会,第一个想法就是我准备卖一批茶,然后拿点提成,可是当他们带着这个想法来了却发现根本不是,就是自己家有好东西要分享给朋友,他们很惊喜。”
“这种茶会丽江基本没有,丽江的茶主要针对游客,都是运用营销方式卖茶为主。这样涨知识,交朋友,喝好茶,专业有趣的茶会,丽江真该多一些。“李先生停了一下肯定道:“大家感觉这是一次完成度很高茶会,比预期要高得多。”
“实可谓无组织之组织,盖无所谓门户之章程,而以道义相契结。“中国文士阶层向来有以茶以酒以诗以画为媒介的雅集,游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴、茶文品鉴的背后,是中国人“诗意栖居”的理想生活,也是人文精神的传承方式。
针对众多茶友希望有更多茶会在丽江举办的愿望,智默堂之茶会也能“或十日一会,或月一寻盟”,以茶为媒,为人们带来生活的诗意。
茶,不止于饮。
茶大概是中国人最平常不过的饮料了,
它出入于贤达乡野之家,
其高贵者,是文人「茶酒香花诗书画」的风雅,
其平凡者,是世人「柴米油盐酱醋茶」的日常。
自陆羽《茶经》将饮茶上升至精神文化,
后世之书皆遵循其中礼制观念,
及至明朝生活美学,
文人之间的思想更为趋同。
茶,
除却品饮之功用,
更是一种民族的审美表现。
始从喧杂的城市入口,
迈进茶寮的窈窕幽径,
信步庭院,
可见凉台静室,
明窗曲几,
文火细烟,
小鼎长泉,
各类茶具,
一应俱全。
国人对茶叶、茶器、茶室的讲究,
可谓处处见其静雅,个个显风韵。
茶案上诸般器具的精美,
是茶人审美水准的外显,
也是主人生活趣味的表达。
茶大概是中国人最平常不过的饮料了,
它出入于贤达乡野之家,
其高贵者,是文人「茶酒香花诗书画」的风雅,
其平凡者,是世人「柴米油盐酱醋茶」的日常。
自陆羽《茶经》将饮茶上升至精神文化,
后世之书皆遵循其中礼制观念,
及至明朝生活美学,
文人之间的思想更为趋同。
茶,
除却品饮之功用,
更是一种民族的审美表现。
始从喧杂的城市入口,
迈进茶寮的窈窕幽径,
信步庭院,
可见凉台静室,
明窗曲几,
文火细烟,
小鼎长泉,
各类茶具,
一应俱全。
国人对茶叶、茶器、茶室的讲究,
可谓处处见其静雅,个个显风韵。
茶案上诸般器具的精美,
是茶人审美水准的外显,
也是主人生活趣味的表达。
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