#海外上魔语#

一，
《论语•述而篇》上说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是说孔子闲居在家里的时候啊，也不会放逸、疏懒自己，经常还是衣冠庄重而整洁，仪态温和而舒畅，心情悠闲而自在。所谓大树干躯直立，申申如也；嫩枝轻盈妙婉，夭夭如也。这两句是形容孔子的气象风神。

王小波说孔子经常是一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。至于孔子的见解，王小波认为也就一般（稀松平常），但如果他生在春秋，他一定会去上孔子的课，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。小波英年早逝，但这些话我们今天看来，就如在耳旁。昨天是他的二十五周年忌日，我们怀念他。

二，
从疫情以来，我们小区一直是阴着的，昨天是逐步解封的第一天，我们热切地期盼着，可是到了晚上八点，接到居委通知，说我们小区有六位在前天的核检中呈阳性，且我住的楼里就有一位。听到这消息真是令人泄气。
早上楼里一美女邻居在微信里问我是哪一户哪一位。
我：昨天晚上我给sunsu ji打电话，她说是本楼一位小朋友。
美女邻居：应该是102的小朋友。
我：孙书记这倒没说是哪户的，只是说一个很小的小朋友，不符合转运条件，就居家隔离了。
美女邻居：你说的sunsuji是scl吗？她正在上海。
我：。。。你故意的吧？小心你的狗头！我说的是居委孙书记好伐？
美女邻居：哈哈。。。逗你的。听说防范区就如同野生动物园，我们是上海动物园。
我：这比喻形象。
美女邻居：实际上，防范区的人们最后发现，还不如野生动物园，因为没有人给他们投喂了，他们也在外面买不到什么东西。。。
我；你咋想的这么周全？

三，
自本次封城以来，各种现场满天飞，我看在眼里，也觉得很不合理，有的还很气愤，比如那位因被网暴而跳楼的小姐姐。感觉每一位参与话题的人都是东方快车上的谋杀者，都在无形中捅了小姐姐一刀。话说，你凭什么站在自己的道德层面上指责别人？而且你认为的道德凭什么认为就是正确道德？你好好做个自己、管好自己不好吗？

大概就如王小波所说：一些缺乏其它能力的人，特别热爱价值的领域，他们倘若对自己作个价值判断，可能还要付出一些代价，但要是对别人做价值判断，就很容易，就很舒服。这真是人的劣根性。菲尔丁曾说：既善良又伟大的人极少。的确。小波说汉代董仲舒是个极卑鄙的人。我认同。

四，
除了各种让人看了听了难受的东西之外，也有一些好的东西。比如上海某一男性朋友，连续多天，用无人机给女邻居分享他“抢“到的菜，一条鱼还要分半条给她呢。评论区说，“碰上这样的男人，如果不嫁就当兄弟吧！”“疫情过后就去领证吧！”“能想到你吃喝的男人，绝对可以嫁了！”“在一起，在一起！”

上海人以前是七十二家房客，门前有七十二盏，易中天说这显示着上海人的经济独意识。这也是外地人说上海人冷漠无情的表现。这次疫情，邻里之间互帮互助的行动和精神，大大加深了邻居们之间的了解，促进了邻里之间友好感情。这不能不说是疫情带给人们的一种收获。

五，
上海自开埠以来，一共经历了几次城市危机。比如孤岛时期、甲肝流行时期，比如SAAS流行时期，比如现在。郑逸梅说在孤岛时期，沦陷区人们的生活是很艰苦的。一般市民都是吃当局配发的米。俗称“八宝饭”。因为里面掺杂着沙粒、石子，稗子等。每吃之前须挑捡干净，否则不能吃。有钱人能买到米，大部分吃不饱的人都吃豆饼。豆饼，一种榨油余下的残料，一般是用来喂猪的。

经历过沦陷期的另一位张爱玲小姐在小说《封锁》一文中说：整个城市打了一个盹，做了一个不近人情的梦。

#书香云南# rjl #任嘉伦2022寄爱于书#
0408，DAY 2
今天继续《遇见未知的自己》。
爱、喜悦、和平是我们曾经拥有的，所以我们才如此热切地追求它们。
我们失去了与真我的联结，但是人类还是得要一个“自我感”，于是我们向外发展，认同于我们的身体、情绪、思想和角色、身份等，汲汲追求外在的、物资的东西，以寻求满足。
任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人，都能展现出真我的特质。

“我给您炒豆芽吃！”，助理张先生得意地说。我看了看他说的豆芽，都六七天了，统共也没有长出两厘米长，还炒豆芽，炒个鬼呀炒！我抬眼看了看他那一副“有我在你就饿不死的坚毅的表情”，把想挤兑他的话囫囵吞了下去，“那太好了，我不喜欢吃炒的，咱能凉拌吗？”我说，“必须能！〞张先生答到。从此我们热切地盼望着豆芽长大，并愉快地想：如果再封闭下去，我们没准儿就变成生活小能手了呢！