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【觉海性澄圆】
楞严经名相概念 卷六 513.

觉海性澄圆：
上来两句
就是为一心三藏开路。
「觉海」
就是真心本来面目，
「性澄圆」
就是讲性空真色。
「觉海」
是不是无形无相的真空？
注意，这是用别教开路。
「性」，
他的真空本性是什么？
就是「澄圆」——
这个「澄」是寂，
这个「圆」是照。
寂而常照，不变随缘，
显现出十方法界，
是不是「圆」呐？
也就是说我们的真空不空，
真空当下即是妙有。
「澄圆」，
就是即空即有，即寂即照。#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题##健康的人生##佛法在全球#

觉海之性，澄清而圆现萬有，此圆满含藏萬有之性，而澄湛不移，此即觉性本自随缘不变，一念不生，一切本自具足。起心欲照，则无明瞥起，转生业识，而成所有之相。所有之相即已妄立，又与妄立之所，相对而成妄能，此时圆澄寂照之性，反成晦昧。故迷失而成虚空，又与空相对而成妄有，即是世界。此中妄想澄碍，成为器世界，< 国土 > 知觉运动，成为有情世界，( 众生 ) 虚空生于觉性之中，犹如海中一个波沤一样，一切有漏众生，与微尘一样多的世界，都是依賴虚空而存在，一旦海沤消灭了虚空本来无有，何况依赖虚空而存在的三有情器世间。…色想相交结才能成为塵境，因为塵境染蔽了本根，于彼精真了然之性，不能明徹，圆通必须明徹才能入，如何能以不明徹之色塵而获得圆通呢？
海性澄清，圆现萬象；觉性澄明，圆含萬有；海虽圆现萬象，而澄性不改；觉性虽圆含萬有，而澄湛不移；此中含有寂照二性，觉性元明，随缘不变，随缘即是照，不变即是寂。随缘不变，即是即照而寂，不变随缘，即是即寂而照。

【大慈大悲观世音菩萨】
菩萨清凉月，游於毕究空。
众生心水净，菩提影现中。
忍观伏尘劳，波澄泥著底。
八风动地来，尘劳还复起。
觉海性澄圆，浪时无不浑。
即浑即澄彻，个是涅盘门。
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南无大慈大悲观世音菩萨！
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