《大宝积经》有云:“若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见（xian）佛名。何以故。彼百千亿那（nuo）由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。”

这段话的意思是，如果有众生恭敬信受、顶戴奉持、背诵称念百千亿尊诸佛名字，但若有众生，恭敬称念南无文殊师利菩萨，那么这样的众生，福报多于称念诸佛带来的福报，何况是恭敬称念文殊师利菩萨将来成佛之后的名字，南无普见（现）如来，福报就更大了。为什么会这样呢？因为往昔百千亿无量数的诸佛给众生带来的福报利益，不及文殊师利菩萨在一个大劫的时代里，给众生带来的丰饶福报利益，所以一切众生只要恭敬称念南无文殊师利菩萨，或南无文殊师利童真菩萨，或南无大智文殊师利菩萨（文殊菩萨是智慧的化身），甚至恭敬称念文殊菩萨成佛之后的名字，南无普见（xian）如来应正等觉，或南无普见（现）如来，归依文殊师利菩萨、普见（xian）如来修善念佛，救己救人，让众生与自己来世一同出生于没有苦难的佛国，那么这样，凭着恭敬称念佛名、修善念佛、救己救人，福报就更大了。

#常观世音微语录[超话]#
常居士，人人都说红颜祸水，不过诸法无定性，美色一样度人解脱，未知晚学这样说正确吗？请居士斧正，谢谢！
答：《佛说如来不思议秘密大乘经》：“菩萨随所现身。但为成熟一切有情。若或有人贪染心者。爱着殊妙端严色相。菩萨即于其前。为现端严女人之相。随彼男子染爱之心。悉如其意。时彼女人以染着故。形容枯悴即趣命终。根门败坏臭秽不净。时彼男子。以无智故厌恶而去。即其女人死灭之身。自然出声为说法要。令彼男子心生开悟。不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。” ❤️

今日放生随喜回向功德主及见闻者.消灾消业.身体长健.起居轻利.阖家平安.福慧双增.早证菩提！所求善愿悉皆成就！回向全球新冠疫情尽快平息，世界和平.国泰民安.风调雨顺！普皆回向！

若计命即是身者，彼计我是色。若计命异于身者，彼计我非色。若计我俱遍无二无缺者，彼计我亦是色亦非色。若为对治此故，即于此义中，由异句异文而起执者，彼计我非色非非色。又若见少色少非色者，彼计有边。若见彼无量者，彼计有无边。若復遍见，而色分少，非色分无量，或色分无量，非色分少者，彼计亦有边亦无边。若为对治此故，但由文异不由义异，而起执者，彼计非有边非无边。
《乾隆大藏经》第八十册之《瑜伽师地论》卷第6，本地分中有寻有伺等三地之三。第497页